具体描述
全真道興起於金朝，從元代至今為道教的兩大主流教派之一。學術界對全真道的研究成果，過去多集中在金元時期，而明清時期全真道的研究則比較薄弱。本書作者充分利用地方志、道教名山宮觀志、碑刻、清人文集、教內宗譜等文獻，對清代全真道的發展歷史作了全面系統的考察，資料翔實，論述謹嚴。
作者简介
尹志華，中國人民大學哲學博士，現供職於中國道教協會。主要研究道家思想和道教歷史，出版專著《北宋老子注研究》、《王常月學案》等，發表學術論文多篇。
目录信息
序（王卡）
绪论
第一节 清廷与道教
第二节 清代全真道研究现状与本书写作方法
第一章
顺治康熙时期：随着社会秩序的重建而复兴
第一节 明遗民入全真道考
第二节 明清之际太监入全真道考
第三节 王常月公开传戒，众弟子阐教弘道
第四节 全真高道复兴武当山。传奇道士李常庚隐居南岳九仙观
第五节 全真道在山东马山、崂山等地的传承
第六节 全真道在东北地区的传播
第七节 陕西境内全真道宫观的状况
第八节 河南南阳玄妙观等道观的全真道传承
第九节 陈清觉在四川开创龙门碧洞宗
第十节 南昌地区：全真道士兼嗣净明派
第十一节 周太朗开创杭州金鼓洞道院。余体崖复兴湖州计筹山升元观
第十二节 杜阳栋、曾一贯与全真道在广东的传播
第二章
雍正乾隆时期：沉寂与发展交织
第一节 大规模传戒活动的中断
第二节 全真龙门派祖庭北京白云观的沉寂
第三节 全真道在东北地区的弘衍
第四节 全真道在山东云翠山等地的传承
第五节 陕西楼观台等道观的修缮
第六节 全真道在四川的传承
第七节 全真道在浙江的传承
第八节 全真道在广东的传承
第三章
嘉庆道光时期：传戒再兴 丛林复振
第一节 北京白云观恢复传戒
第二节 东北地区全真丛林的形成
第三节 陕西全真道的新气象
第四节 刘一明云游访道，兴建道观，著书弘道
第五节 四川成都二仙庵等全真道宫观的状况
第六节 杨来基与闵一得等人在浙江弘道
第七节 广东全真道宫观的兴建与修缮
第四章
咸丰至宣统时期：冲击与眷顾交织下保持兴盛
第一节 政治风云中的北京全真道士
第二节 太监入道，创立全真霍山支派
第三节 东北地区全真道的状况
第四节 南阳玄妙观的发展及其慈善事业。武当山道教宫观的毁坏与修复
第五节 陕西全真道宫观的新际遇
第六节 四川全真道宫观的弘道举措
第七节 浙江全真道三大中心的兴盛
第八节 陈教友住持罗浮山酥醪观
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书最让我感到价值连城的一点，在于它对“历史连续性”的探讨。它没有将清代的道教简单地视为前代传统的终结或延续，而是将其置于一个动态的、充满张力的历史场域中去考察。作者似乎在试图回答：在一个剧烈社会变革的时代，一个以精神信仰为核心的组织是如何调整自身结构、适应新的意识形态压力，并最终在历史舞台上留下其独特印记的？这种宏大叙事的视角，使得全真道的研究不再局限于宗教史的范畴，而是与清代政治史、社会思潮史紧密地交织在一起。这种跨领域的融会贯通，为后续相关领域的研究者提供了极其宝贵的参照系和全新的研究路径，极大地拓宽了我们对清代宗教史的认知边界。
评分这本书的装帧设计确实吸引眼球，封面的设计风格让人联想到传统的水墨画，色彩的运用既典雅又不失厚重感，体现出一种历史的沉淀。内页的纸张质量也相当不错，触感温润，阅读起来非常舒适，即便是长时间翻阅也不会感到疲惫。排版布局上，看得出出版方在细节上的用心，字体大小适中，行距安排合理，使得大段文字的阅读体验得到了极大的提升。尤其是那些涉及到历史文献的引用部分，注释和引文的处理得非常清晰规范，这对于学术研究者来说是极大的便利。整体看来，这本书在物理层面上已经具备了很高水准的制作工艺，光是摆在书架上，也能感受到它作为一部严肃学术著作的质感。这种对实体书品质的重视，在如今这个数字阅读盛行的时代，显得尤为珍贵，让人愿意去收藏和反复品读。
评分在我阅读的过程中，对于书中引用的资料来源和考证的严谨程度深感敬佩。很明显，作者进行了一次全面的、跨学科的文献梳理工作。我发现其中不少论据似乎来自于一些不太容易获取的档案或地方志，这些一手资料的引入极大地增强了论证的说服力。更难得的是，作者并非盲目地堆砌引文，而是将其有机地融入到自己的论述结构中，用现代史学理论的视角去重新解读和审视这些陈旧的文本。这种“古为今用”的处理方式，让历史的解读拥有了新的生命力。每当书中抛出一个新的观点时，总能看到清晰的、多重交叉印证的证据链条作为支撑，这对于我们这些希望深入了解历史细节的读者而言，提供了极大的信心和可靠感。
评分本书的行文风格着实让我眼前一亮，它成功地在严谨的学术性与流畅的叙事性之间找到了一个微妙的平衡点。作者的文笔老练而又不失灵动，绝非那种干巴巴的史料堆砌，而是充满了对历史人物命运的关怀与思考。在描述一些关键人物的生平事迹时，作者没有停留在简单的史实罗列，而是引入了许多富有感染力的场景再现，仿佛能让人看到那个时代人物的挣扎与信仰。特别是当涉及到一些颇具争议性的历史事件时，作者的处理方式显得极为审慎和克制，既保持了客观的立场，又巧妙地引导读者去思考背后的复杂动因。这种叙述的张力，使得原本可能枯燥的历史叙述变得引人入胜，让人忍不住想一口气读完，生怕错过任何一个精彩的细节推断。
评分初读此书的章节布局，我立刻被其清晰的脉络所吸引。作者似乎非常擅长将复杂的历史事件进行逻辑化的梳理和重构。开篇部分对于清代社会背景的宏观勾勒，为后续深入探讨全真道的发展奠定了坚实的基础，这种由大及小的叙事手法，避免了直接陷入细节的迷雾，让读者能迅速建立起一个完整的历史框架。随后，对不同历史阶段道派内部权力结构的变迁分析，尤为精彩。不同于以往侧重教义的论述，作者似乎将重点放在了社会学和政治学的角度去剖析道教组织如何在时代洪流中求存和演化。我注意到一些关键转折点上的论证非常有力，比如对于某次宫廷敕封事件对道派影响的深度挖掘，展现了其扎实的研究功底和敏锐的洞察力。读完前几章，我感觉自己对于清代道教的理解不再是碎片化的印象，而是形成了一个相对连贯、有层次感的认知体系。
评分此书专注于考证、梳理史料。除此之外，个人觉得深入的论述、探讨部分明显不足，不过，对清代全真道的研究确实有很大的推动作用。
评分清代全真教史的系统梳理，开拓之功
评分此书专注于考证、梳理史料。除此之外，个人觉得深入的论述、探讨部分明显不足，不过，对清代全真道的研究确实有很大的推动作用。
评分作者这名字……。这书应该说是聊胜于无的，宗教史宗教学的写法，其实不像历史学路数。
评分清代全真教史的系统梳理，开拓之功
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