黄能馥文集

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出版者:山东美术出版社
作者:黄能馥
出品人:
页数:421
译者:
出版时间:2014-4-1
价格:79
装帧:平装
isbn号码:9787533048044
丛书系列:中国现代艺术与设计学术思想丛书
图书标签:
  • 黄能馥
  • 服饰史
  • 工具书
  • 艺术史
  • 清华大学——工艺美术(中国)
  • 黄能馥
  • 文学
  • 诗歌
  • 散文
  • 中国现当代文学
  • 文化
  • 艺术
  • 思想
  • 书信
  • 回忆录
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具体描述

《黄能馥文集》以黄能馥先生已出版的十余部主要学术著作及发表论文为基础,从中选取中国服饰文化史上有重要意义的历史阶段和黄先生具代表性的文章编入。文集主要分为“传统服饰文化篇”、“传统丝织印染篇”、“龙凤华纹篇”、“现代服饰印染篇”、“回忆与访谈”、“他人评介”等六部分。因黄先生的服饰研究是以图文并置(即文字要有相应的实物图片为支撑)的方式进行的,所以他的几乎所有著作都是文图紧密结合的,因此,本文集的编辑将采用较多的图片以及图释,从而保持黄能馥先生学术研究思想的本来样貌。

《文心雕龙》:中国古代文学理论的宏伟蓝图 图书名称: 文心雕龙 作者: 刘勰 简介: 《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰(约465年—521年)所著的一部划时代的文学理论巨著。这部煌煌巨著共十卷,内含五十篇论文,系统而精辟地阐述了中国古代文学的发生、发展、体裁、创作规律、风格流变以及作家风格的形成等诸多方面的问题,构成了中国文学批评史上第一部完备的文学理论体系。它以其深邃的思想、缜密的逻辑和典雅的文风,超越了汉代经学对文学的束缚,将文学从单纯的道德说教中解放出来,确立了文学自身的审美价值和独立地位。 一、体系的宏大与结构的精妙 《文心雕龙》的全名是《文心雕龙论》,意即“雕琢文心,熔铸文藻”。刘勰以其渊博的学识和敏锐的洞察力,构建了一个气势磅礴的文学理论体系。全书结构严谨,逻辑清晰,可大致分为三个部分: 1. 绪论与理论基础(卷一至卷四): 开篇的《原道》、《正纬》、《宗经》、《纲纪》奠定了全书的理论基石。《原道》阐述了文学的“道”——即文学与宇宙本体、自然规律的关联,认为文章是“道”的外显,是“情”与“理”的交融。刘勰提出“文以载道”的观点,但这里的“道”并非僵化的儒家教条,而是指人世间一切真理和情感的综合体现。 《正纬》考察了文学批评的准则和标准,强调“审言”与“察情”的重要性。《宗经》则确立了儒家经典作为文学典范的地位,但更重要的是,他主张在继承经典的基础上,进行“应变”、“推新”,反对教条主义地模仿前人。《纲纪》则对文学的历史脉络和不同体裁的纲领作了概述,为全书的深入分析作了铺垫。 2. 文体论的百科全书(卷五至卷三十六): 这部分是全书的主体,详细论述了古代文学的三十余种文体,被誉为中国文学史上的第一部文体学专著。刘勰不满足于对文体的简单罗列,而是深入剖析了每一种文体的起源、特点、创作要旨和发展趋向。 例如,在论述诗歌时,他区分了赋、颂、诗、赞等多种体式,尤其对《风骚》(指《诗经》和《楚辞》)给予了高度评价,肯定了其深厚的现实基础和浪漫的艺术手法。在论述辞赋时,他总结了汉代辞赋的铺张扬厉与魏晋辞赋的清峻空灵的差异。 尤其值得称道的是,刘勰对散文体裁的划分和论述极为细致,他区分了铭、记、议、论、奏、书等,并对每一类体裁的内在逻辑和语言风格提出了具体要求。这种对文体“因材施艺”的论述,显示了其超前的文学认识。 3. 创作论、风格论与批评史(卷三十七至卷五十): 后半部分聚焦于创作实践和文学批评史。《知音》是全书的灵魂之一,探讨了文学创作的“心”与接受的“知音”之间的契合关系,强调理解文学作品需要共鸣与默契。 《神思》是创作论的核心,讨论了作家的思维过程、想象力的运用,以及“意”如何转化为“文”的过程,提出了“心手相应”的创作理念。《风骨》、《气色》、《音韵》等篇章,则系统论述了文学风格的构成要素,尤其是“风骨”——即内容(骨)与形式(风)的完美统一,成为后世评论文学作品的经典标准。 最后,《说郛》、《释诗》、《附会》等篇章,对历史上的文学现象和作家流派进行了梳理和评价,展现了刘勰对文学史的整体把握能力。 二、超越时代的文学观 《文心雕龙》最大的历史贡献在于其对文学本体价值的自觉确立,这在重“经”尚“道”的魏晋南北朝时期尤为不易。 1. 文学的主体性与独立性: 刘勰明确提出“文不逮意,用心良苦”的观点,肯定了作家在创作中“意”的主导作用。他反对将文学仅仅视为道德的附庸或政治的工具,而是强调文学语言的艺术感染力和审美功能。他认为,优秀的文学作品,其光芒可以超越时代,因为它触及了人性的普遍真理和情感的永恒主题。 2. 熔铸南北,兼收并蓄的史观: 刘勰生活在南北文化激烈碰撞的时代。在文学批评上,他并未偏废任何一方。他既继承了北方的刚健、质朴之风,又推崇南方的清丽、藻丽之美。他通过对南北文学优缺点的分析,主张“折衷”与“调和”,倡导文学创作应是“骨气与文采”的完美结合,而非简单地偏向任何一方。这种开放包容的史观,极大地促进了当时文学的融合与发展。 3. 对辞藻的辩证认识: 刘勰对“雕饰”的态度是极其辩证的。他深知辞藻(文)的重要性,认为“藻之著也,节之宜也”,华美的辞藻是表达复杂思想的必要工具。但他也深刻警惕了过度追求形式而抛弃内容的“雕虫小技”。他将文与质、情与采提升到辩证统一的高度,要求“务求其心,不滞于文”,即要抓住核心思想,不能让辞藻成为创作的桎梏。 三、历史地位与深远影响 《文心雕龙》是中国文学理论史上的里程碑。《昭明太子萧统编《文选》是文学作品的选集,而刘勰的《文心雕龙》则是对这些作品进行理论总结和批评的奠基之作。 它的理论体系深刻影响了后世的文学创作和批评实践。唐代的韩愈、柳宗元倡导的古文运动,在很大程度上是在回应刘勰关于文体与风格的论述,追求质朴雄健的“文”。宋代的文学批评,特别是对“神韵”、“意境”的探讨,也都能在刘勰的“神思”、“风骨”中找到源头。 尽管在宋代以后,文学理论的焦点转向了诗歌和宋学的“理”,但《文心雕龙》作为一部涵盖了文学理论各个层面的百科全书,其价值从未被埋没。清代学者对之进行重新发掘和整理,使其光芒得以重现。 阅读《文心雕龙》,如同走入一座宏伟的文学殿堂,领略了中国古代文论的智慧结晶。它不仅是研究古代文学批评的必读书目,更是所有热爱文学、探究创作奥秘的读者不可或缺的指南。它以严谨的分析和深刻的洞察力,至今仍在为我们理解文学的本质提供不竭的灵感。

作者简介

黄能馥先生为我国著名古代服饰史与丝绸史专家,数十年来致力于中国传统装饰图案、服饰史、丝绸史的研究工作,出版著作二十余部, 本书系统全面系统地展示了黄能馥先生在纺织服饰研究领域的学术成果,从其大量学术研究著作中选择了既可体现黄能馥先生在服装史、丝绸史研究方面的全面性,又可体现其历史代表性的文章编入文集。这样,整体上看来,黄先生对于服装史和丝绸史的研究就呈现出一条清晰的脉络,而在这条脉络中我们又可细细品味它的每一处独特和精致。书中使用了大量精美的插图,使这本书兼具了学术性与可读性。

目录信息

001 传 略
005 服饰文化研究
007 王权的标志——“十二章”服饰纹样
011 汉王朝的服饰制度
019 唐代的冠帽制度
026 唐代女装的演变
036 隋唐五代妇女的发型和面妆
038 宋代的官服制度
043 元代服饰
047 明代的官服制度
059 清代一般服饰
070 民国时期的服饰
073 衣冠古国之服饰神韵
077 从半神化到“功成作乐,治定制礼”
079 骨骼中的自由:纹样造型与题材的改变
081 紫气东来:色彩观念的改变
082 胡服骑射:款式的变革
083 从“钟繇斩鬼”看少数民族服装的流行
085 羽扇纶巾与男子冠帽
086 高雅与宽衣博带
087 《金瓶梅》与女子服饰搭配
089 冠服禁令
090 长袍马褂——已逝的风景
093 织绣印染技术研究
095 云锦图案的装饰
099 中国印染史话
113 商周时期的丝绸和织锦
117 战国时期的刺绣
122 汉代的织机
131 中国蚕桑技术的外传
134 唐代的绫、锦、染缬和刺绣
143 唐代丝织提花技术的探讨
154 隋、唐、五代时期的织绣纹样
170 宋代缂丝
178 明代的主要丝绸品种
211 明代丝绸的吉祥纹样
216 清代丝绸纹样设计的技艺经验
219 刺绣针法
230 中国南京云锦(概述)
240 中国南京云锦与《红楼梦》作者曹氏世家
249 装饰纹样研究
251 谈龙说凤
264 《中国历代装饰纹样大典》
267 中国历代装饰纹样简述
292 龙的装饰艺术
302 袍服礼仪价值的提升
308 清代有关龙纹袍服的制度
315 复原三星堆青铜立人龙纹礼衣的研发报告
323 杂 谈
325 谈谈苏、杭织锦缎图案的设计
327 风格的继承和创新
333 蜡染方便裙
335 一种优美的夏季时装——统身长裙
336 中国艺毯
341 苏绣艺术评述
344 流行色彩论
351 新加坡的衣文化
354 致广大 尽精微
357 怀念恩师沈从文
360 淡如清水亲如家人
362 黎族衣裳图腾·序
365 附 录
367 胡乔木致黄能馥先生的信
368 用生命写成的巨著
371 7年成书收获7000年文化
374 不灭的激情 燃烧的生命
377 万苦千辛 大功毕成
379 情系七千年华夏服饰史
382 黄能馥教授访谈录
395 与黄能馥先生闲话两三事
399 年 表
407 著述目录
412 跋
414 编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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在阅读《黄能馥文集》的过程中,我感受最深的是黄先生那份超越时代的思想高度。他所处的时代,无疑充满了变革与挑战,但他却始终能保持清醒的头脑,以一种超然的视角审视周遭的一切。他的文字中,没有对时弊的简单抱怨,也没有对未来的盲目乐观,而是充满了对事物本质的深刻揭示和对人类命运的深切关怀。我从中学习到的,不仅仅是知识,更是一种独立的思考能力和批判性思维。在信息爆炸的今天,拥有这样一份沉静而又深刻的思想,显得尤为珍贵。

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每次打开《黄能馥文集》,我都会被其文字中蕴含的深厚人文关怀所打动。黄先生的目光,始终没有离开过“人”。他关注人的生存状态,关注人的情感世界,关注人在历史洪流中的挣扎与选择。他的分析,总是能够触及到人性的最深处,让我们在阅读中反观自身,理解他人的困境,也更加珍惜生命的意义。书中的一些篇章,虽然年代久远,但其中所探讨的关于个体与社会、自由与责任、理想与现实的矛盾,至今仍 resonates with us,给予我们深刻的启示。

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《黄能馥文集》所展现的,是一种对知识的敬畏和对真理的追求。黄先生的学识渊博,涉猎广泛,从历史、哲学到文学、艺术,无不信手拈来,融会贯通。然而,他从不以学识自居,而是始终保持着谦逊的态度,将自己的探索过程坦诚地展现在读者面前。我曾在一篇文章中读到他对某个学术难题的反复推敲,那种严谨到极致的治学态度,令我肃然起敬。这本书,不仅是一份学术成就的总结,更是一份宝贵的精神遗产,激励着我们不断求索,永不止步。

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《黄能馥文集》给我的阅读感受,是一种宁静而又充实的体验。在喧嚣的都市生活中,能够有这样一本书,让我们暂时远离外界的纷扰,沉浸在一种深邃的思想海洋中,是一种难得的享受。黄先生的文字,没有激昂的口号,也没有浮夸的论调,只有一种平和而坚定的力量,引导着我们去思考,去探索,去发现。我曾经在某个周末的午后,沐浴着阳光,翻开这本书,仿佛整个世界都慢了下来,只剩下我和黄先生的思想在静静地交流。

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初次翻开《黄能馥文集》,内心涌起一股莫名的期待,仿佛要踏上一场未知的旅程。黄能馥先生的名字,在学术界早已如雷贯耳,其思想的深度与广度,总是令人神往。而这本书,集结了他一生之中最精华的文字,无疑是了解这位思想巨擘的绝佳窗口。从书页散发出的淡淡墨香,便能感受到字里行间的沉甸甸的分量。我并非黄先生的直系学生,也未曾有机会亲聆教诲,但通过他留下的这些文字,我仿佛能与他进行一场跨越时空的对话。他对于社会现象的洞察,对于历史演变的理解,对于人生哲学的思考,无不精辟入里,发人深省。

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我并非属于那种习惯性购买热门书籍的读者,我更倾向于那些能够真正触动我内心,并且能够长久陪伴我的作品。《黄能馥文集》无疑就是这样一本。每一次重读,都有新的收获,仿佛书中蕴藏的智慧是取之不尽,用之不竭的。我常常会把书中某些精彩的段落抄录下来,放在案头,在工作之余,或者在感到迷茫的时候,翻阅几页,便能获得新的力量和方向。这本书,已经成为我精神世界中不可或缺的一部分。

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《黄能馥文集》的价值,远不止于其学术贡献。它更像是一面镜子,映照出我们内心深处的渴望和迷茫。黄先生的文字,有一种独特的穿透力,能够拨开我们头脑中的层层迷雾,让我们看到事物本来的面貌。我曾在一篇文章中,看到他对“何为真正的幸福”的探讨,那一番见解,颠覆了我以往的认知,让我开始重新审视自己的人生目标和价值追求。这本书,真正做到了“启迪心智,涤荡灵魂”,它带来的影响,是潜移默化而又源远流长的。

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《黄能馥文集》的阅读体验,与其说是在“读”一本书,不如说是在“品”一种人生,一种智慧。黄先生的文章,绝非那种追求辞藻华丽、哗众取宠的浮夸之作,而是以一种朴实无华、却又直抵人心的力量,缓缓地渗透进读者的灵魂深处。他的文字,如同清泉般甘冽,涤荡着我们被世俗尘埃所蒙蔽的心灵。我尤其欣赏他对于细节的关注,那些在常人看来微不足道的小事,在他笔下却被赋予了深刻的意义,折射出宏大的时代背景和复杂的人性纠葛。每一次阅读,都能发现新的亮点,每一次思考,都能获得新的启迪。

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这是一本需要静下心来,慢慢体味的著作。刚开始阅读时,我曾试图快速浏览,希望能尽快把握全书的要旨,但很快便发现这种方式是徒劳的。黄能馥先生的思维逻辑严谨而又层层递进,他的论证过程环环相扣,每一个观点都建立在前文的基础上,如同精密的齿轮般咬合。若想真正领会其思想的精髓,便必须耐下心来,跟随他的思路,深入地思考,甚至反复咀嚼。我时常会在某个段落停下来,合上书本,进行长时间的冥思。这种沉浸式的阅读体验,也正是我对《黄能馥文集》爱不释手的重要原因。

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我可以毫不犹豫地说,《黄能馥文集》是我近年来读过的最令人印象深刻的书籍之一。它不仅仅是一本知识的汇聚,更是一种智慧的传承,一种精神的感召。黄先生通过他的文字,向我们展现了他对世界、对人生、对社会的深刻理解和不懈追求。这本书,值得我反复研读,细细品味,并在其中不断汲取力量,提升自我。它所带给我的,是一种长远的、内在的改变,而非短暂的视觉刺激。

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