具体描述
《老子古本合校》是对《老子》一书几种重要古本的全面校勘，以王弼注本为底本，校以楚简本、帛书甲乙本、河上公本、傅奕本、景龙本、范应元本，并参订历代重要注本及其他有关文献资料五十余种，相互比勘，审其优劣，辨惑显真，予以写定，以“新校”列于诸本之后，行款上逐字逐句对应，异同毕显。并有详细校勘记，综合运用文字音韵训诂、他书征引及义理分析，着重辨析对文意理解有所影响的重要异文，以求疏通《老子》义，最终形成一个较为完善的新校本。
作者简介
杨丙安先生（1925-2001)，河南省新野县人。1951年毕业于北京大学史学系，曾任河南省社会科学院研究员、中国孙子兵法研究会副会长、河南省伦理学会会长、河南省老子学会会长。研究方向涉及孙子兵学、老庄哲学和伦理学等领域。著有《孙子集校》、《孙子会笺》、《十一家注孙子校理》、《老学新探》、《善的启示：中国古代名人道德轶事》等。
目录信息
凡例
所据版本及参引书目
《老子》解题
上篇
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
下篇
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
四十七章
四十八章
四十九章
五十章
五十一章
五十二章
五十三章
五十四章
五十五章
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五十七章
五十八章
五十九章
六十章
六十一章
六十二章
六十三章
六十四章
六十五章
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六十八章
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七十章
七十一章
七十二章
七十三章
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七十五章
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七十七章
七十八章
七十九章
八十章
八十一章
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书给我最大的惊喜，在于它所呈现的“多样性”之美。阅读《道德经》时，我们往往习惯于一本正经的语气，去理解那些深刻的哲理。但《老子古本合校》通过汇集不同时代的古本，展现了《道德经》文本在历史长河中衍变的丰富面貌。我注意到，同一个概念，在不同的古本中，可能会用不同的字词来表达，而这些字词的差异，往往会带来理解上的细微差别，甚至会引发对原文更深层次的思考。这让我意识到，我们现在所熟知的《道德经》，可能只是其众多可能面貌中的一种。这种“合校”的方式，不是为了统一，而是为了展现其“不统一”的魅力，揭示其文本本身的生命力。就像河流有不同的支流，最终汇入大海，不同的古本也共同承载了老子思想的渊薮。这种对文本多样性的呈现，极大地拓宽了我对《道德经》的认知边界，也让我更加敬畏知识的流传与演变。
评分这本《老子古本合校》给我最深刻的感受，是它带来的那种“原生态”的阅读体验。不同于那些经过大量白话解释或现代语译的书籍，这本书更像是直接将我带回到了那个古老的文本时代。它的字体、排版，甚至是那些不经意间露出的“错漏”——或许是古人书写时的笔误，或许是流传过程中的漫漥——都仿佛在低语着历史的故事。我尝试着不去依赖任何辅助的解释，仅仅凭借文本本身，去揣摩那些晦涩难懂的词句。在这个过程中，虽然遇到不少挑战，但也因此激发出更强的求知欲。当我反复咀嚼某一句，并在不同古本的校勘中找到线索时，那种豁然开朗的喜悦感是无与伦比的。它迫使我运用更多的想象力和联想，去构建自己的理解框架，而不是被动地接受既定的解释。这是一种更具探索性和参与感的阅读方式，让我真正体会到“读古书”的乐趣，那是一种与古人神交，跨越时空的对话。
评分这本书的装帧设计相当别致，封面上采用了古朴的宣纸质感，边缘还有仿旧的磨损处理，仿佛是从尘封的故纸堆中挖掘出来一般。初次翻阅，纸张的手感温润而略带粗粝，墨色印刷清晰，古籍的排版风格也得到了很好的复刻，字里行间透露着一股沉静而古老的智慧。虽然我并非古籍研究的专家，但凭借对传统文化的兴趣，总想找一本能真正“读”进心里去的书。这本书恰好满足了这一点，它的厚度适中，既不会让人望而生畏，又能容纳下丰富的篇章。每一页都能感受到制作者的用心，从装帧到印刷，都充满了对传统文化的敬意，这本身就为阅读体验增添了一份仪式感。书中的一些插图，虽然我暂时还没仔细品味，但寥寥数笔，却勾勒出了山水人物的意境，配合着文字，仿佛能让人穿越时空，置身于那个遥远的时代，去感受古人的生活与思考。总而言之，这绝对是一本值得收藏和细细品读的佳作，即使是对古籍不甚了解的读者，也会被其独特的魅力所吸引。
评分对于《老子古本合校》这本书，我最初的关注点在于其“合校”二字所蕴含的学术价值。在市面上充斥着各种版本和解读的《道德经》之下，一本力图通过汇集、比对不同古本，来呈现一个更接近原貌的文本，无疑具有极大的吸引力。翻开书页，首先映入眼帘的是密集的校注文字，各种符号和异文标注穿插其间，初看之下可能略显繁复，但正是这些细节，勾勒出了文本流传过程中的细微变迁。每当读到一段熟悉的经文，再对照校注，便能发现不同古本在字词上的差异，有时是语气的细微差别，有时是意义上的微妙偏移。这让我对《道德经》的理解不再局限于单一的某个版本，而是看到了一个更加立体、多层次的文本形象。这种“拆解”和“重构”的过程，本身就是一种深度阅读的体验，让我仿佛置身于一个古代校勘学者的案头，参与到对经典的辨析与考订之中。对于希望深入探究《道德经》文本源流的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的平台。
评分这是一本真正“沉浸式”的古籍阅读体验。当我拿起《老子古本合校》，仿佛就进入了一个安静的学术空间，周围的一切喧嚣都消失了。书中的文字，既有传统的韵味，又因为校勘的加入，增添了一份探索的趣味。每一次翻阅，都像是在进行一次考古式的挖掘。我不再是被动地接受一本已经“定型”的书，而是参与到对文本“定型”之前的状态的探究中。那些标注着异文的地方，就像是历史留下的一个个小小的问号，吸引我去思考，去比较。我甚至可以想象，古人是如何在灯火阑珊处，对比手中的书卷，一丝不苟地记录下差异的。这种体验，远不止于阅读文字本身，它更像是一种历史的回响，一种对知识传承的敬意。这本书让我明白了，真正的经典，从来不是一成不变的，它在历史的长河中，有着鲜活的生命和不断被重新发现的价值。
评分胪列了老子的八种主要版本，其间之异同可一目了然。
评分胪列了老子的八种主要版本，其间之异同可一目了然。
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评分三到四星 关键是比较实用 把几个版本都列出 清晰可见 ...
评分三到四星 关键是比较实用 把几个版本都列出 清晰可见 ...
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