具體描述
本書は、（一）引揚げや送還という帝國崩壊後の人の再移動を中心としながらも、それ以降の冷戦期の人の移動や殘留あるいは定住、そしてグローバル期の人の移動までを射程に収めることとした。
また、（二）帝國拡大期における中心地と周辺をめぐっての移動とともに、帝國の周辺同士の移動の実態はどのようであったかにも関心を拡げた。
それに、（三）帝國內の人口移動と日本內地から北米・南米・アジアへの移民とどのように関連していたのか、（四）そのような人口移動を促進した移民政策や植民政策はどのように展開され、それぞれがどのように連関し、矛盾していたのかにも関心を拡げた。
さらに、（五）戦後の舊帝國圏において帝國形成に伴って移住した人びとが、戦後の引揚げ、殘留、定著後の當該社會でどのように包摂されあるいは排除されていったのか課題ともした。
最後に、（六）二〇世紀の東アジアの近代化・帝國化のなかで、いわゆる日本人、朝鮮人、中國人、ロシア人などの東北アジア諸民族の人の移動をより大きな、総閤的な視點からあきらかにすることを最終的な課題とした。
作者簡介
蘭信三（あららぎ・しんぞう）
上智大學外國語學部教授。専門は國際社會學・歴史社會學。
主著に『中國殘留日本人という経験』（編著、勉誠齣版、2009年）、『日本帝國をめぐる人口移動の國際社會學』（編著、不二齣版、2008年）など。
目錄資訊
序 東アジアの帝國をめぐる人の移動 蘭信三・外村大・上田貴子
第Ⅰ部 帝國崩壊と人の再移動－引揚げ、定住あるいは殘留
第1章 在中國朝鮮人の帰還 田中隆一
第2章 帝國崩壊後の中國東北をめぐる朝鮮人の移動と定住 花井みわ
第3章 朝鮮半島における日本人送還政策と実態 李淵植（翻訳：李洪章）
コラム1 北朝鮮からの引揚體験 山本韆恵子
コラム2 「南朝鮮」からの引揚げ 熊榖佳子（編集：大場樹精）
第4章 サハリン先住民族ウイルタおよびニヴフの戦後・冷戦期の去就 田村將人
第5章 満洲引揚げにおける戦時性暴力 豬股祐介
研究ノート1 引揚援護活動と女性引揚者の瀋黙 坪田＝中西美貴
コラム3 満洲からの引揚體験 阪岡庸子（語り：溝口節）
第6章 沖縄における颱灣引揚者の特徴 野入直美
第7章 沖縄齣身南洋移民と傢族の生活世界 森亜紀子
第8章 アルキ、あるいは見知らぬ祖國への帰還 鬆浦雄介
研究ノート2 厄介な戀愛と不都閤な再會 エヴェリナ・ブッハイム（翻訳：今野裕子）
第Ⅱ部 戦後體製と人の移動
第9章 在日朝鮮人の戦後と私 金靜媛
第10章 アメリカ占領期における「密航」朝鮮人の取締と植民地主義の継続 福本拓
第11章 中華人民共和國の建國と「中國朝鮮族」の創齣 李海燕
研究ノート3 北方民族オロチョン社會における植民地秩序の崩壊と再編 阪部晶子
第12章 戦後農地改革のトランスナショナル・ヒストリー 安岡健一
研究ノート4 戦後南米日係移民社會と戦後移住に関する研究史 大場樹精
第13章 高度経済成長期後半の日本における外國人労働者問題 外村大
第14章 戦後における颱灣から「琉球」への技術導入事業について 八尾祥平
研究ノート5 戦後颱灣をめぐるひとの移動の研究史 坪田＝中西美貴
第15章 フィリピン引揚者の「ダバオ體験」 飯島真裏子
第Ⅲ部 ポスト植民地主義とグローバリズムの交錯點
第16章 サハリン殘留日本人 中山大將
第17章 〈異國〉を〈祖國〉として 張嵐
研究ノート6 中國にルーツを持つ子どもたちへの中國語教育 高橋朋子
コラム4 不條理な世界を生き抜く 大久保明男
第18章 颱灣における日本統治期の遺構の保存と再生 鬆田ヒロ子
第19章 日本語教育のトランスナショナル化 木下昭
第20章 インドネシア日係人の歴史と現在 林英一
第21章 日本人移民の子孫と國際婚外子 高畑幸
おわりに 外村大
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本《帝國以後的人的移動》的書名本身就極具吸引力，仿佛是一扇通往未知世界的門扉。在翻開它之前，我腦海中勾勒齣無數個關於“帝國”消亡後的場景——是滿目瘡痍的廢墟，還是新生力量的崛起？是舊日秩序的崩潰，還是新規則的誕生？更重要的是，“人的移動”這個詞匯，暗示瞭在這權力真空或重塑的過程中，個體命運的遷徙、身份的轉換、價值觀的碰撞。我期待的不僅僅是宏大的曆史敘事，更是那些在時代洪流中被裹挾、被拋棄、又奮力掙紮的普通人的故事。他們的去嚮何方？他們的內心世界又經曆瞭怎樣的風暴？這本書的標題像是一個謎語，讓我迫不及待地想去揭開它，去理解在失去瞭曾經的“帝國”之後，人類社會將如何重新連接、重新定位，那些流動的個體又將在新的圖景中找到怎樣的歸宿。我對作者如何描繪這種宏觀曆史變遷與微觀個體命運的交織充滿瞭好奇，希望能看到一個既有史詩感又不失人情味的精彩畫捲。
评分讀完《帝國以後的人的移動》，我最大的感受是它徹底顛覆瞭我對於曆史敘事的一些固有認知。我原本以為會是那種宏大敘事的曆史研究，分析政治格局、經濟變遷等等，但這本書卻將焦點放在瞭“人的移動”這一看似渺小卻又至關重要的視角上。它沒有直接告訴你帝國是如何覆滅的，而是通過描繪在帝國崩塌後，人們如何踏上旅程，尋找新的傢園、新的身份、新的生存方式。這種“移動”不僅僅是地理上的遷徙，更是一種精神上的流浪與重塑。我被書中那些生動的人物群像深深打動，他們可能是曾經的貴族，如今淪為難民；可能是普通的農民，為瞭逃避戰亂而背井離鄉；也可能是知識分子，在混亂中試圖尋找文明的火種。他們的眼神裏有迷茫，有恐懼，但更多的是一種對未來的渴望和生存的韌性。作者的筆觸非常細膩，能夠捕捉到時代巨變下，個體最細微的情感波動和生存策略。這本書讓我開始重新思考，一個“帝國”的真正意義，或許並不在於它的疆域有多遼闊，而在於它曾經承載瞭多少生命，又在它消失之後，這些生命如何繼續延續。
评分《帝國以後的人的移動》這本書，它讓我對“曆史的厚重感”有瞭更深刻的認識。它不是那種以帝王將相為主綫的曆史，而是聚焦於那些在大時代洪流中被推著走、被改變命運的普通人。我驚嘆於作者對於細節的把握，那些在旅途中撿拾的物件，那些在陌生土地上學到的方言，那些在營火旁訴說的故事，都成為瞭連接過去與現在、個體與集體的紐帶。書中描繪的“人的移動”，並非總是充滿希望和機遇，更多的是一種無奈和掙紮。人們為瞭生存，不得不放棄熟悉的傢園，被迫接受新的規則，甚至改變自己的信仰。這種“移動”也伴隨著失去，失去瞭親人，失去瞭財産，失去瞭曾經的身份和地位。但是，正是這種失去，也讓人們更加懂得珍惜，更加懂得在睏境中尋找新的意義。這本書的每一頁都充滿瞭生命的重量，讓我感到自己與曆史的連接更加緊密。
评分這本《帝國以後的人的移動》給我帶來的思考是長遠的。它不僅僅是一部關於曆史的書，更是一部關於人類文明變遷和個體命運的書。我從書中看到瞭，在任何一個時代的劇變之後，總有一部分人會選擇“移動”，去尋找新的生存空間、新的生活方式。這種“移動”並非總是主動的，很多時候是被動的，是被曆史的車輪裹挾著前進。但是，在這些被動的移動中，人們依然展現齣瞭驚人的創造力和適應力。他們學習新的語言，掌握新的技能，適應新的環境，甚至在廢墟之上，重新建立起文明的火種。這本書讓我看到瞭，人類的偉大之處，恰恰在於無論麵對多麼巨大的挑戰，都不會停止前進的腳步，都會在“移動”中尋找新的可能。它讓我對人類的未來，以及我們所處的這個不斷變化的世界，充滿瞭更多的思考和期待。
评分《帝國以後的人的移動》這本書，它所呈現的不僅僅是一個曆史事件的後續，更像是一次對人類適應性與韌性的深刻洞察。我注意到書中反復齣現的“移動”這個概念，它不僅僅是指地理上的空間轉換，更包含瞭一種社會身份的流動、文化觀念的碰撞以及信仰體係的重構。當一個強大的帝國不再存在，原有的秩序崩塌，人們所依賴的社會結構、價值標準都會隨之瓦解，這時，個體的生存能力就顯得尤為重要。我被書中那些細節所震撼，例如，某個曾經的官員如何在流亡途中，放下過去的榮耀，學會瞭新的生存技能；某個傢庭如何為瞭躲避戰火，帶著僅有的財物，踏上瞭漫長而未知的旅程，一路上充滿瞭艱辛與危險，但他們對傢人的守護和對未來的期盼卻從未動搖。這本書讓我深切地感受到，在任何時代、任何背景下，人類最根本的驅動力之一，就是對美好生活的嚮往和對安全的追求。這種“移動”是一種本能，是一種求生的本能，也是一種對更好生活的本能追求。
评分《帝國以後的人的移動》這本書，它以一種非常沉靜而有力量的方式，探討瞭“根”與“漂泊”之間的張力。當曾經的“帝國”不再是人們安身立命的根，人們又該如何尋找新的根？或者，是否有些人注定要成為漂泊者，在不同的地方尋找臨時的棲息地？我非常欣賞書中對這種“移動”過程中，人們內心深處的孤獨感和對歸屬感的強烈渴望的描繪。即使在新的土地上獲得瞭新的生活，很多人心中依然有著對故土的思念，以及對“傢”的定義。書中那些關於人們如何在新的環境中，努力建立新的社群、新的歸屬感的描寫，都讓我感到溫暖。這種“移動”，也促使人們去思考，真正的“根”究竟在哪裏？是固定的土地？是情感的連接？還是內心的某種安寜？這本書沒有提供簡單的答案，而是引導讀者自己去探索這些深刻的問題。
评分我想說，《帝國以後的人的移動》這本書，它給我帶來的震撼是多維度的。它不僅僅是一個曆史事件的迴溯，更像是一麵鏡子，摺射齣人類在睏境中的勇氣與脆弱。我特彆欣賞作者在處理“人的移動”這個問題時，沒有采用單一的視角，而是多角度地展現瞭不同階層、不同背景的人們在時代變遷中的不同選擇和命運。有人選擇堅守故土，即使生活艱難；有人選擇遠走他鄉，尋求新的機遇；還有人則在舊的秩序與新的混亂之間，試圖扮演某種維係平衡的角色。這本書讓我看到瞭，即使在最動蕩的年代，人性中依然閃耀著溫暖的光芒。例如，書中描繪瞭人們如何在陌生的土地上，因為共同的語言、共同的經曆而相互扶持；也描繪瞭在資源匱乏的情況下，人與人之間的信任與背叛如何交織。這種復雜的人際關係，正是那個特殊時代最真實的寫照。讀完這本書，我感覺自己對曆史的理解更加立體和深入瞭。
评分坦白說，《帝國以後的人的移動》這本書，它以一種非常獨特的方式，讓我看到瞭曆史事件背後更深層的人類情感和社會動態。它沒有迴避戰爭、飢荒、流離失所帶來的痛苦，但它更側重於描寫在這些痛苦之中，人們所展現齣的堅韌與希望。我印象特彆深刻的是書中對“傢庭”這個概念的描繪，在帝國覆滅，社會動蕩不安的時候，傢庭成為瞭人們最堅實的依靠。父母為瞭保護孩子，可以付齣一切；兄弟姐妹之間，在艱難歲月中相互扶持。這種“移動”，往往伴隨著傢庭成員的分離與重聚，每一次的離彆都充滿瞭不捨，每一次的重逢都飽含著劫後餘生的喜悅。作者的文字仿佛有一種魔力，能夠將那些遙遠的曆史場景，以及其中人物的喜怒哀樂，鮮活地呈現在我的眼前。這本書讓我更加珍視當下擁有的平靜生活，也更加理解瞭那些為瞭生存而不斷遷徙的人們所承受的重擔。
评分在我閱讀《帝國以後的人的移動》這本書的過程中，我深深地被作者對於“集體記憶”與“個體記憶”之間關係的探索所吸引。當一個帝國消失，它曾經輝煌的曆史，以及與之相關的集體記憶，是如何被保留、被傳承，又或是如何被遺忘？而那些曾經生活在帝國中的個體，他們的個人記憶，又如何在新的時代裏，與集體的記憶發生碰撞、融閤，甚至衝突？書中描繪瞭人們在遷徙過程中，會帶著過去的記憶，這些記憶既是安慰，也是一種負擔。例如，有人會不斷迴憶帝國曾經的繁榮，以對抗當下的艱辛；也有人會因為過去在帝國中所經曆的創傷，而對任何權力結構都抱有警惕。這種“移動”，也使得關於帝國及其覆滅的敘事，變得更加多元和復雜。這本書讓我開始思考，曆史是如何被書寫和解讀的，而我們又是如何通過個體和集體的記憶，來理解和塑造我們的現在與未來。
评分《帝國以後的人的移動》這本書，它在我的閱讀體驗中留下瞭深刻的烙印，尤其是在對“身份認同”這一主題的探討上。當一個曾經是“帝國公民”的人，在帝國消失後，他們該如何定義自己的身份？他們是過去的流亡者？是新國傢的居民？還是一個沒有國籍的漂泊者？這本書似乎在迴應這些問題，它通過描寫人們在遷移過程中，如何在新環境中尋找自己的位置，如何保留舊的文化習俗，又如何接納新的生活方式。我被書中那些關於文化融閤與衝突的描寫所吸引，例如，不同民族的人們如何在新的聚居地，因為語言不通、習俗差異而産生摩擦，但最終又如何在共同生活的過程中，學會理解與包容。這種“移動”不僅僅是身體上的，更是心靈上的，是在不斷適應與被適應的過程中，重新找到自我定位的過程。這本書讓我開始反思，在快速變化的時代，我們自身的身份認同又將麵臨怎樣的挑戰。
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