馮驥纔,浙江寜波人,1942年生於天津。初為畫傢。文革後為崛起的“傷痕文學運動”代錶作傢。八五年後以“文化反思小說”對文壇産生深遠影響。作品題材廣泛,形式多樣,已齣版各種作品集近百種,在海外齣版各種譯本四十種。近十多年來,馮驥纔投身於城市曆史文化保護和民間文化搶救。現任中國文學藝術界聯閤會副主席,中國民間文藝傢協會主席,天津大學馮驥纔文學藝術研究院院長,博士生導師,國傢非物質文化遺産保護專傢委員會主任。
《共和國作傢文庫·暢銷經典書係:神鞭》講瞭這樣一個故事:清朝末年一個海神娘娘“齣巡散福”之日,津門鹽務展老爺新娶的小老婆飛來鳳大齣風頭,估衣街上的大混星子玻璃花跳齣來橫生事端,眾人勸說無效之下,人群裏走齣一個帶點傻氣的漢子對玻璃花好言相勸,可大混星子不但不聽,還張狂地要來揪他頭上那根粗黑油亮招人眼目的大辮子。不料,那“傻巴”的辮子竟像皮鞭一樣,把玻璃花抽瞭個鼻青臉腫,他發誓一定要找到那“傻巴”一決雌雄……
圖書是由許多中短篇小說組成,篇幅不長,看完印象很深。或多或少都殘留著50至70年代的時代記憶。 小說《神鞭》,告知讀者,靈活地處理事情。當初的一條神鞭打敗天下無敵手,然後進入熱兵器代之後,威力頓時消失。這時要及時調整心態,重新麵對新生事物。誰說這是圖書的書名,然...
評分 評分嚴格意義上說,並沒有讀過這本書。但是看瞭故事情節,曆曆在目。 小時候住在我傢前麵樓的一個孩子,是我們那個年級段的標杆人物。所有的老師、傢長都會叫我們以他為榜樣。他人也的確聰明,腦子活,比較自信。當時下瞭雨的體育課,老師就會叫他上講颱去講故事。講瞭一個禮拜的...
評分嚴格意義上說,並沒有讀過這本書。但是看瞭故事情節,曆曆在目。 小時候住在我傢前麵樓的一個孩子,是我們那個年級段的標杆人物。所有的老師、傢長都會叫我們以他為榜樣。他人也的確聰明,腦子活,比較自信。當時下瞭雨的體育課,老師就會叫他上講颱去講故事。講瞭一個禮拜的...
評分中國地幅遼闊,雖秦代以來書同文車同軌,亦産生瞭許多文化韆差萬彆的地域。生於燕趙之地,有一份悲歌慷慨的豪邁,長於吳越之鄉,則多一分江南水的柔情。此外如齊魯大地孔孟之鄉尊師重道、川蜀之地天府之國巴適安逸,山西人愛吃麵、嶺南人喜涼茶,不一而足。而天津則不一樣——...
53馮驥纔先生的筆力真是極好,文筆故事細節無一不精彩,排比排敘讓人不覺龐雜與冗長反覺酣暢淋灕入大酒入喉要大聲拍照:好酒!幾篇故事都幾號,天津衛的奇人異事真的叫人拍案叫絕!筆力覺得可以和阿城一比。還有幾篇傷痕文學的作品也讓人動容但是相較而言還是天津話式的本子更抓人眼,仿佛在看戲劇,隻不過那戲裏人的衣服眼睛皮膚要貼在我臉上瞭,真的是精彩絕倫細緻入微又當真是地地道道的中國文學,通露齣京味也隻有些隻有中國人纔能更好領悟的東西,比如那麵子那裏子
评分馮驥纔真是一個會寫故事的人。
评分馮驥纔真是一個會寫故事的人。
评分說書型文體。前半段民俗故事讀來頗為趣味,《神鞭》《三寸金蓮》兩章最佳,前者是以武俠闡述改革之道,後者是批判封建禮教對人性的扼殺;後半段重寫文革如抓住瞭國人的喉嚨那般,有勁卻有種喊不齣的沙啞的無力感。
评分說書型文體。前半段民俗故事讀來頗為趣味,《神鞭》《三寸金蓮》兩章最佳,前者是以武俠闡述改革之道,後者是批判封建禮教對人性的扼殺;後半段重寫文革如抓住瞭國人的喉嚨那般,有勁卻有種喊不齣的沙啞的無力感。
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