傅雷家书全编(1954-1966)

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出版者:江苏文艺出版社
作者:傅敏
出品人:
页数:799
译者:
出版时间:2014-5
价格:99.00元
装帧:
isbn号码:9787539973098
丛书系列:
图书标签:
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  • 知识分子精神
  • 父子关系
  • 文化传承
  • 思想启蒙
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具体描述

本书收录傅雷夫妇257封家书,并附多幅照片和手迹,由傅雷次子、傅聪胞弟傅敏编定。与此前编选的各版傅雷家书相比,最完整、最丰满,虽拉拉杂杂、唠唠叨叨,却更家常、更真实,具体而微的全面展示傅雷家风,所显现的底色是东西方文化的融合,底线是“做人”。楼适夷家书代序、金圣华英法文信中译及傅聪家信的著作权均已买断,2017年不随傅雷著作权进入公有领域,本书独家占有傅雷家书的完整著作权,仍受著作权法保护,任何人不得侵犯。

《围城》:一曲知识分子的辛酸与荒诞的挽歌 钱钟书的《围城》无疑是中国现代文学史上的一座丰碑,它以其辛辣的讽刺、幽默的笔调和深刻的洞察力,描绘了抗战时期一群留洋归国知识分子的群像及其在社会熔炉中的挣扎与幻灭。这部小说以其独特的“围城”隐喻,精准地概括了人世间种种欲望与现实之间的悖论,至今仍能引发无数读者的强烈共鸣。 故事背景与时代缩影 故事的开端,设定在二战时期的欧洲,主人公方鸿渐在异国他乡完成了他的“克莱登大学”博士学位,一个名副其实的“博士头衔”,却如他自己所言,是一个“不值钱的文凭”。带着这个并不光彩的文凭和对祖国生活的憧憬,方鸿渐踏上了回国之路。 他的归程充满了戏剧性的插曲:在轮船上,他结识了两位重要的女性——一位是虚荣做作的苏文纨,一位是聪明伶俐的唐晓芙。方鸿渐与苏文纨之间的关系,始于表面的礼貌和家族背景的牵引,却迅速暴露了两人精神世界的巨大鸿沟。而与唐晓芙短暂却刻骨铭心的恋情,则成为了他回国后所有美好幻想的第一次破灭。 抵达上海后,方鸿渐的生活进入了由各种社会角色和虚假关系构成的“围城”。他进入了由他老同学曹元朗任教的大学任教,一个充满着学术圈的虚伪、人际关系的复杂与市井生活的庸常之地。 “围城”的隐喻与人物群像的解剖 《围城》的精髓在于其对“围城”哲学的阐释——婚姻、职业、理想,乃至任何一种被追求的外部状态,一旦获得,便会迅速褪去光环,成为令人厌倦的牢笼。 方鸿渐:理想的漂泊者 方鸿渐是全书的灵魂人物,他并非传统意义上的英雄或反派,而是一个极度“世故的理想主义者”。他聪明,但缺乏坚定的意志力;他渴望真诚,却又习惯于用嘲讽和逃避来保护自己脆弱的内心。他的“博士”身份象征着他与现实的疏离感,他试图在知识和世俗之间找到一个舒适的平衡点,最终却发现自己被两边共同排斥。他的每一次尝试,无论是对爱情的投入还是对事业的追求,都以一种近乎宿命的尴尬收场。 苏文纨:理性包装下的空虚 苏文纨是“大家闺秀”的典型代表,她受过良好的西式教育,言谈举止得体,但内心极度自恋且缺乏真正的热情。她对婚姻的渴望,更多是出于社会压力和自我价值的确认。她对知识分子精英的追求,最终让她陷入了一段表面光鲜、实则毫无生气的关系中。她的“理性”最终被证明是一种僵硬和乏味的保护壳。 曹元朗与汪太太:学术界的滑稽面孔 曹元朗教授是学术界的代表人物,他是一个迂腐、自负却又缺乏真才实学的学者。他被虚荣心和文人相轻的嫉妒心所驱使,热衷于制造学术上的神话与圈子。与他形成对照的是他的妻子汪太太,一个热衷于拉拢关系、精于世故的“交际花”。他们两人的结合,是知识的虚浮与世俗的圆滑互相依附的绝佳讽刺。 赵辛楣:粗犷背后的真诚 与方鸿渐形成鲜明对比的是赵辛楣,一个外表粗犷、性情直率的留学生。他代表了一种更为原始、更少矫饰的生命力。他对唐晓芙的单恋,以及他对朋友的仗义,都体现了他身上难得的真诚。然而,正是这份真诚,使得他最终也无法逃脱命运的捉弄。 婚姻的“围城”与讽刺的高潮 小说的高潮,莫过于方鸿渐与苏文纨的结合,以及随后这段婚姻的迅速瓦解。这段婚姻是对方鸿渐和苏文纨双方“围城”体验的集中体现。他们本以为结合能带来某种意义上的圆满或稳定,但婚后的生活很快就揭示了彼此的不可调和——方鸿渐的冷漠与苏文纨的控制欲,使得这段关系变成了一场互相折磨的闹剧。 最终,方鸿渐选择了逃离,回归到他最初的起点:一个没有明确目标、在社会边缘游荡的知识分子。 艺术特色:冷峻的幽默与语言的魅力 《围城》之所以不朽,很大程度上归功于钱钟书炉火纯青的语言艺术。他运用了大量的对比、反讽、双关语和精妙的比喻,使得原本略显沉重的悲剧主题,笼罩上了一层诙谐、轻快的色彩。 钱钟书的笔触是冷峻的,他毫不留情地剖析了人物的弱点和时代的荒谬,但他的语言又是极其幽默的。这种“悲喜交集”的叙事风格,使得读者在笑声中体会到一种深刻的悲凉感。例如,对“博士头衔”的描述,对爱情的消解,对学术圈内幕的揭露,无一不展现了作者对世间百态入木三分的洞察力。 永恒的主题:幻灭与和解 《围城》没有提供简单的答案,它只是提出了一个永恒的追问:人生的意义究竟在哪里?方鸿渐最终没有找到那个理想的彼岸,他所经历的一切,不过是从一个“围城”跳进另一个“围城”的过程。 小说结尾,方鸿渐回到上海,似乎回归了平静,但这种平静并非是找到了归宿,而是一种被现实打磨后的接受——接受人生的荒谬与不完美。他对方鸿渐的观察与描摹,超越了特定时代和地域的限制,成为了一部关于人性弱点、知识分子困境和现代人精神漂泊的经典之作。它用最精炼的文字,讲述了最复杂的生存体验。

作者简介

傅雷(1908-1966),我国著名文学艺术翻译家,从三是年代起,即致力于法国文学的翻译介绍工作,毕生翻译作品三十余部,主要有罗曼·罗兰长篇巨著《约翰·克里斯朵夫》、传记《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《弥盖朗琪罗传》,巴尔扎克名著《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》、《亚尔培·萨伐龙》、《夏倍上校》、《搅水女人》、《都尔的本堂神甫》、《幻灭》、《赛查·皮罗多盛衰记》、《于恕尔·弥罗埃》,伏尔泰的《老实人》、《天真汉》、《查第格》,梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》,丹纳名著《艺术哲学》等。写有《世界美术名作二十讲》专著,以及《贝多芬的作品及其精神》等论文。

目录信息

读后感

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这不是普通的家书,是天下所有父母子女应该认真阅读的。 我有个8周岁的女儿,上小学二年级。我和老公常常在教育孩子的方式方法上有分歧。我对女儿的要求相对老公来讲要严格的,试图从小培养她各方面的好习惯,比如按时睡觉起床,按时做作业练字,自己一个人睡,自己收拾房间,...  

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又热烈又恬静 又深刻又朴素 又温柔又高傲 又微妙又率直 ——傅雷 在迷茫或杂乱或荒芜的时候,在生活被声色掩盖心灵需要刷新的时候,我总会重新想起这几个句子。 这其实算不上是句子,仅仅八个词而已。然而它们的缀联结合出极高的境界,每次都让我由衷折...  

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关于人生: 1.巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷! 2.人生的关是过不完的,等到过得差不多的时候,又要离开世界了。 3.对客气的人,或是师长,或是老年人,说话时手要垂直,人要立直。你这种规矩成了习惯,一辈子都有好处。 4.得失成败尽量置之度外,只求竭尽所能,...  

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Fu Lei is well-known for being a translator, a blunt intellectual who was forced to commit suicide during the early culture revolutionary period and father of Fu Cong who ever won an international Chopin Piano Contest Award in Warsaw, Poland. I got into t...  

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首先,我是怀着一种糟蹋经典的态度来看这本书的,所感会片面。尤其是近来发现自己有了人格障碍,喜欢看问题夸张偏激言过其实,索性就将偏激进行到底。好这口的同胞们继续吧。 关于标题,我想解释“生活”二字,即life。我在美国上学时整日无所事事无病呻吟,没有一个...  

用户评价

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《傅雷家书全编(1954-1966)》给我带来的,是一种深刻的文化洗礼。傅雷先生的学识渊博,涉猎广泛,他不仅精通西方艺术,对中国传统文化也有着深厚的造诣。在他的书信中,我仿佛看到了一位饱读诗书的学者,如何在与儿子的交流中,将古今中外的智慧融会贯通,信手拈来。他常常引用柏拉图、歌德、甚至中国古代的哲人语录,将其与傅聪的生活经历、艺术创作相结合,从而给予傅聪独特的启迪。我印象最深的是,傅雷先生在谈论艺术时,总能触及本质,他强调艺术的生命力在于情感的表达,在于对人性的深刻洞察。他不会仅仅停留在技法的层面,而是引导傅聪去思考音乐的灵魂,去感受旋律背后所蕴含的深层含义。这种对艺术的理解,超越了单纯的技术层面,上升到了哲学和精神的高度。阅读这些信件,就像与一位学识渊博的长者进行深度对话,我不仅学到了关于艺术的知识,更重要的是,学到了如何去理解世界,如何去认识自己。这种跨越时空的文化传承,让我受益匪浅,也让我对中国传统文化的博大精深有了更深的敬意。

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《傅雷家书全编(1954-1966)》给我带来的,是一种对“精神财富”的深刻认识。在那个物质相对匮乏的年代,傅雷先生却用他渊博的学识、高尚的人格、以及对真善美的执着追求,为儿子构建了一个丰盈的精神世界。他不仅仅教导傅聪如何成为一个优秀的钢琴家,更重要的是,他希望傅聪能成为一个顶天立地的、有风骨的中国人。他通过书信,传递着一种超越物质享受的精神追求,一种对艺术、对文化、对人类文明的深深热爱。我印象最深的是,他反复提及“高尚的情操”和“正直的人格”,并将其视为一个人最重要的财富。在如今这个追求物质的时代,这种对精神力量的强调,显得尤为重要。傅雷先生用他的言传身教,向我们展示了,真正的富足,不在于拥有多少物质,而在于拥有多么丰盈的精神世界。这本书,让我重新审视了生命的价值,让我明白了,精神上的富足,才是人生最宝贵的财富。

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《傅雷家书全编(1954-1966)》是一面映照出时代变迁的镜子。通过这些书信,我得以窥见那个特殊的历史时期,知识分子所经历的内心挣扎与外部压力。傅雷先生在信中,常常流露出对国家命运的忧虑,以及在复杂社会环境中,如何保持清醒头脑和独立人格的艰难。他教育傅聪,即使身处异国,也要心系祖国,关心国家大事,但这其中又包含了对政治纷扰的审慎态度。他强调,无论外界如何变幻,都要坚守自己内心的道德准则。我能感受到,在那个信息不流通的年代,傅雷先生通过有限的渠道,努力为儿子构建一个更广阔的视野,让他了解世界,又不失对家国的牵挂。这些书信,不仅仅是父子间的亲情传递,更是历史的见证。它让我看到,即使在充满不确定性的年代,依然有人坚守着对知识的信仰,对良知的操守,以及对下一代的殷切期望。这种精神力量,穿越了岁月的洪流,至今仍能激励着我们。

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初读《傅雷家书全编(1954-1966)》,最震撼我的并非那些耳熟能详的关于艺术、人生哲理的深刻论述,而是字里行间流淌出的浓浓亲情,那是一种穿越时空,依然能让我感同身受的温暖与力量。我尤其被傅雷先生对儿子傅聪细致入微的关怀所打动。他不仅仅是父亲,更是严谨的师长,是人生路上的引路人。在那些书信往来中,我看到了一个父亲如何呕心沥血地为孩子规划未来,从学业到为人处世,无不详尽。他会细致地分析傅聪在音乐道路上遇到的每一个挑战,提供具体的建议,甚至在傅聪远在异国他乡,语言不通,生活不便时,他更是化身为最贴心的后盾,嘘寒问暖,叮嘱傅聪注意身体,按时吃饭,少操心家里的事情。这种无条件的爱,不是溺爱,而是建立在深厚的信任与尊重之上。读到傅雷先生在信中引用古语、典故,字斟句酌地教导傅聪要有“独立之精神,自由之思想”,并且要“永远要像宝石一样,自己光彩,不曝露自己”,那种对子女品格塑造的深切期望,让我不禁反思自己作为子女,是否也曾如此认真地对待父母的教诲,或者,如果我为人父母,又该如何去承担这份沉甸甸的责任。这本书让我重新审视了亲情最朴素也最伟大的形态,它不仅仅是生活上的照顾,更是精神上的滋养与升华。这种情感的共鸣,是任何枯燥的理论都无法比拟的,它直接触及心灵最柔软的部分,引发我对于家庭、对于爱、对于责任的无尽思考。

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《傅雷家书全编(1954-1966)》并非是一本简单的书信集,它更像是一部关于人生智慧的百科全书。傅雷先生在信中,不仅仅是谈论艺术,他还深刻地探讨了人生的意义,社会的责任,以及如何在这个复杂的世界中找到自己的位置。我特别欣赏他对于“独立思考”的强调,他鼓励傅聪不要盲从,要形成自己的判断,要有独立的见解。在那个信息相对闭塞的年代,这种对独立思想的倡导,具有划时代的意义。他还反复提及“为艺术而生活”,这不仅仅是一种职业选择,更是一种人生态度。他希望傅聪能够将自己的生命与艺术紧密相连,在艺术的道路上不断探索,不断超越。我从中也学到了很多关于如何平衡理想与现实,如何在追求艺术梦想的同时,又不失对生活的理性认知。傅雷先生的智慧,体现在他能够将宏大的哲学理念,融入到日常生活的点滴细节之中,让傅聪在潜移默化中受到熏陶。这本书让我认识到,人生是一场持续的学习与成长,而智慧,往往就隐藏在那些看似平凡的教诲之中。

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我是在一个偶然的机会接触到《傅雷家书全编(1954-1966)》的,起初我以为它只是一本关于艺术的书,但没想到,它带给我的,远比我想象的要丰富得多。傅雷先生的家书,就像一本人生教科书,他教会我如何去面对生活中的挑战,如何去处理复杂的人际关系,甚至是如何去理解人性的复杂。他反复强调“艺术的道路是艰难的”,但同时他也告诉我们,正是这种艰难,才使得艺术更加珍贵。我从他身上学到了坚持不懈的精神,学到了在逆境中依然保持乐观的态度。他还教导我要有“独立之精神,自由之思想”,不要被外界的声音所左右,要形成自己独立的判断。这些话语,在如今这个信息爆炸的时代,显得尤为珍贵。我感觉,每一次阅读这本书,我都能从中获得新的启示,新的思考。它不仅仅是一本读物,更像是一个良师益友,在我人生的每一个阶段,都能给予我最恰当的指引。

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这本书最让我动容的,是傅雷先生在逆境中依然保持的教育者的初心。即使在那个特殊的年代,他所面临的压力和困境,远非常人所能想象,但他从未放弃对儿子严谨而又充满爱的教育。我能从字里行间感受到他内心深处的煎熬,但他却竭力将这些负面情绪隔离,而是将更多的精力投入到对傅聪的教导中。他会仔细审阅傅聪的信件,找出其中的不足,然后用最温和但又最坚定的语气提出建议。他不仅仅是指导傅聪如何弹好钢琴,更重要的是,他希望傅聪能成为一个正直、善良、有担当的人。他反复强调“做人”的重要性,他认为艺术固然重要,但如果缺乏良好的人格,那么艺术也失去了它最根本的意义。我尤其欣赏他在信中对傅聪的“缺点”的直率批评,比如傅聪有时会显得有些骄傲或者情绪化,傅雷先生不会回避,而是直面问题,用恰当的方式引导傅聪改正。这种坦诚相待,以及对儿子成长过程中每一个细节的关注,让我看到了一个父亲作为教育者的良苦用心。这本书让我明白了,真正的教育,是全方位的,是贯穿于生活的点点滴滴,是发自内心的关怀与引导。

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每每翻开《傅雷家书全编(1954-1966)》,我都会被其中浓郁的文学气息所吸引。傅雷先生的文字功底非凡,他的语言生动、形象、充满感染力。即使是写给儿子的家书,也带着一种独特的艺术魅力。他善于运用比喻、排比等修辞手法,将抽象的道理形象化,让读者,尤其是远在异国他乡的傅聪,能够清晰地理解。我印象深刻的是,他在信中描绘生活场景,无论是家中的点滴琐事,还是对外界的观察,都充满了诗意。他能从一片落叶,一缕阳光中感受到生命的气息,并将其巧妙地融入到对儿子的劝导之中。这种文学天赋,不仅体现在他的翻译作品中,更体现在他的日常书信里。我感觉,通过这些文字,我不仅与傅雷先生和傅聪进行了思想上的交流,更像是欣赏了一场精彩的文学表演。这种将艺术融入生活的态度,让我觉得,生活本身就可以是一件艺术品,而我们每个人,都有能力去创造属于自己的艺术。

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我不得不说,《傅雷家书全编(1954-1966)》彻底改变了我对“父爱”的理解。在此之前,我可能更习惯于将父爱理解为一种默默的付出,一种沉默的担当。然而,傅雷先生的家书,让我看到了父爱的另一种极致的表达方式——细腻、深刻、充满智慧。他不仅仅是满足傅聪物质上的需求,更重要的是,他倾尽所有,将自己的人生经验、艺术感悟、哲学思考,毫无保留地传授给儿子。他会去分析傅聪的音乐表演,指出其中的不足,但同时也会给予极大的肯定和鼓励。他会在傅聪遇到挫折时,用充满力量的语言给予慰藉,让他重新振作。他甚至会去叮嘱傅聪日常生活中的各种细节,比如注意保暖,不要吃不干净的东西,这种无微不至的关怀,让我看到了一个父亲,将爱渗透到了儿子生命的每一个角落。这种爱,是一种智慧的爱,是一种负责任的爱,更是一种能够引领儿子走向更高远境界的爱。读完这本书,我才明白,真正的父爱,可以如此有力量,如此有深度。

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在翻阅《傅雷家书全编(1954-1966)》的过程中,我深切体会到了那个时代知识分子的精神困境与坚韧。傅雷先生作为一位杰出的翻译家和艺术家,他的思想之深刻,品格之高尚,令人景仰。他不仅在信中关注儿子的艺术发展,更在国家动荡的年代,通过书信传递出一种超越个人得失的宏大视野与人文关怀。我尤其对傅雷先生在信中反复提及的“人格独立”和“做人的根本”印象深刻。他教育儿子,无论身处何种环境,都要保持清醒的头脑,坚守自己的原则,不随波逐流。在那个风云变幻的年代,这种对独立思考和人格尊严的坚守,显得尤为可贵。我能感受到他内心深处的焦虑与挣扎,他对国家命运的忧虑,对儿子前途的担忧,以及在复杂政治环境下,如何自处、如何教育子女的艰难抉择。然而,即便如此,他依然用尽全力,将自己对真善美的追求,对艺术的热爱,以及对国家民族的责任感,一点一滴地传递给傅聪。这些信件,不仅仅是父子间的交流,更是那个特定历史时期知识分子精神写照的缩影。它让我看到了,即使在最艰难的岁月里,依然有人怀揣着对文明的信念,对人格的追求,对下一代的殷切期望。这种精神的韧性,以及对道德与良知的坚持,在我看来,比任何物质财富都来得珍贵。

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如何为人父母,如何为人子女,如何为师,如何做学生,可学可思考的地方实在太多!非常非常非常喜欢的一本书,值得一读再读。

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“要是我不去法国,很难想像会给你那种艺术教育,这一段历史你该知道,也该记住。而我对帮助过我的亲友,终身铭记在心,有机会就想报答他们于万一”

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