馮國棟,浙江大學古籍所副教授,兼任浙江大學宋學研究中心、佛教文化研究中心副主任。主要從事漢文佛教文獻、佛教與中國文學關係的研究。曾齣版專著《佛教文獻與佛教文學》(宗教文化齣版社,2011年齣版)。
《景德傳燈錄》為北宋真宗朝吳僧道原所作禪宗燈史。其書集錄自過去七佛,及曆代禪宗諸祖五傢五十二世,共一韆七百零一人的傳燈法係。此書編成之後,道原詣闕奉進,宋真宗命楊億等人加以刊定,並敕準編入大藏流通,因此《景德傳燈錄》在宋、元、明各代流行極廣,對教界文壇都有很深的影響。但是受近世禪宗研究重前期禪史研究的風氣影響,學界對此書的關注有限,很有深入研究的必要。
《〈景德傳燈錄〉研究》共六章,前為引言,後為附錄。引言部分對近世禪宗研究及《景德傳燈錄》研究的狀況進行瞭迴顧,並闡明本書所采用的研究方法及所持的視角。正文六章對《景德傳燈錄》的成書背景、《景德傳燈錄》之前的燈史撰作、《景德傳燈錄》作者與成書、《景德傳燈錄》的刻印與版本、《景德傳燈錄》的注文、《景德傳燈錄》的文學性研究、《景德傳燈錄》對宋人之影響等問題進行研究。附錄《傳統、現代與後現代——近現代禪宗研究的係譜學考察》一文,對近世禪宗研究的曆史作進一步討論。
發表於2024-12-19
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圖書標籤: 佛教 禪宗 馮國棟 禪宗,佛經研究 景德傳燈錄 宗教 馮國棟 語言學
還好'有收穫~
評分還好'有收穫~
評分要被馮老師圈粉瞭。。
評分做專書研究,視野很容易被局限在研究的這本書中,而無法跳脫齣來,以更寬廣的視野來考察這本書,將其還原到當時的曆史脈絡當中。在這一點上,這本書做得很好。禪史以及禪宗燈史的撰作是很有趣的曆史。北宗和菏澤宗、菏澤宗和洪州宗乃至後來洪州和石頭的正統性之爭,形成瞭各具特色的文本和燈史著作。每一次爭正統都在文獻中留下瞭它們的痕跡,對這些燈史的解剖近於“文本考古學”,搞清楚各種“地層”之間的關係就會恍然大悟,原來古代的文獻是這樣被生産齣來的。
評分還好'有收穫~
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