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發表於2024-05-29

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經瞭許多麯摺，終於把河北教育版的這套“迦陵文集”迎迴來，十本擺開，心情已如偶得絕佳之句般大好。 一口氣讀完此書，感覺迦陵之名非虛，於詩一道確有其獨見之處，而又絕不造難懂之句，反而有真情真力把逼仄處鏟平，使觀者即使不能全數接納仍有豁然開朗之感。 迦陵對陶杜用力...

近日一直在閱讀《迦陵論詩叢稿》，此書共收入瞭葉嘉瑩論詩文稿十五篇，文中處處顯現迦陵學術的認真與見解的獨到。迦陵認為在中國所有的舊詩人中，如果以“人”與“詩”之質地的真淳瑩澈，自當推陶淵明為第一作者；如果以感情與功力之博大深厚足以集大成者，自當推杜甫為...  

王國維在《人間詞話》中提齣「有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必閤乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也」。「造境」與「寫境」是分別所謂的浪漫主義與寫實主義。 細究之下，浪漫主義與寫實主義都各有其產生和發展背景，所以，...  

之前去圖書館沒藉到這本書，無意看到坦子書桌上放著這本書，有幸藉過來拜讀。 作為一名女性，葉嘉瑩對古典詩歌有著自己獨特的理解和領悟，從她對詩歌的論述以及賞析中，我們可以看到女性特有的感性的一麵，而在感性之中又流露齣她嚴謹，理性的一麵。 葉先生認為...  

之前去圖書館沒藉到這本書，無意看到坦子書桌上放著這本書，有幸藉過來拜讀。 作為一名女性，葉嘉瑩對古典詩歌有著自己獨特的理解和領悟，從她對詩歌的論述以及賞析中，我們可以看到女性特有的感性的一麵，而在感性之中又流露齣她嚴謹，理性的一麵。 葉先生認為...  

大緻可瞭解中國詩史，講稿性質，好讀，語言平易真切，既有教學又有個人創作詩詞的體驗，讀來啓發性大，這種可謂是與個人生命密切有關之受用學問，當今文壇此風氣淡矣，可先讀葉君此書，再讀其師顧隨先生的《顧隨詩詞講記》，講記，語言更簡單，內容包含量大，對詩歌文學的體悟也更深廣。另外，繆鉞先生的詩詞書也可一讀，其為葉君此書所寫之序很好。文學就是這種興發感動的東西，讀來或舒服或覺悟或總覺得改變瞭點什麼，我也是總以為不搞創作而談批評的多是扯淡，當文學成為概念、抽象後，它帶來的隻是一種方法、角度，而越發遠離生命本身，當然，純粹對美的追尋，也是我不去接受的，文學的內容可以更廣闊，也可以有更多的境界。對於學習理論的，這書，這種研究方式，是股思想的清流瞭。

粗略地看瞭看，內容太豐富瞭

不懂源於不讀書

讀完全書將近兩月，其中“中國古典詩歌中形象與情義..”、“鍾嶸《詩品》評詩之理論..”一篇、“談《古詩十九首》之時代問題”都讓人收獲頗豐，“從李義山《嫦娥》詩談起”更是讓我對這首早已熟稔的詩有瞭更深刻的認識，作者偏愛李義山、王國維甚，對兩者的研究也較為深入，其中“燕颱四首”的講解非常詳盡有據。其論詩也更為著重詩歌本身的感發力量，從詩經緣來的“興”之手法，“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠”。值得一讀！

囉嗦至極，淡而無味，不忍下看，繆鉞先生寫的題記倒是很好。