具体描述
「樂園追尋」是自遠古神話、宗教信仰以迄詩歌、小說等文學藝術中一個普遍而重要的課題，反映了人類對現實環境的認知與超越，對理想世界的探索與構設，以及對自我心靈的安頓與開顯；透過「樂園追尋」的思考可以打開唐詩研究的一條進路，在傳統審美的角度之外更提供嶄新的詮釋意。
本書即以樂園意識為豐美多姿的唐詩聚集，從回顧先唐種種的樂園型態開始，然後細膩地抉發唐詩中形形色色的樂園類型，並進行精審深入的分析，使唐詩此一文化載體展露出別具一格的宏闊視野。
作者简介
歐麗娟，台灣大學中文博士，現任靜宜大學中文系副教授，並於淡江大學、台灣大學兼任授課。著有＜杜詩意象論＞、＜唐詩選注＞、＜李商隱詩選＞、＜歷代詩選注＞（合著）、＜詩論紅樓夢＞等書，廣受讀者們的喜愛。本書之寫作曾獲國科會研究獎勵。
目录信息
读后感
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用户评价
我对这本书的期待，更多的是一种轻松的阅读体验，一种在繁忙生活中的短暂休憩。我希望它不是一本枯燥的学术著作，而是能像一个知心的朋友，娓娓道来那些关于唐诗的动人故事。我喜欢那种读起来不费力，但又能有所得的读物。《唐詩的樂園意識》这个书名，让我感觉它就像一个充满惊喜的宝藏，里面收藏着唐代文人的智慧和情趣。我期待作者能用生动有趣的语言，将那些相对遥远的唐代人物和意境拉近，让我仿佛置身于那个黄金时代，与他们一同感受春风拂面，一同吟诵明月高悬。我希望这本书能为我带来愉悦，能让我暂时忘却现实的烦恼，沉浸在唐诗的诗意世界里，找到片刻的宁静与美好。
评分我对这本书的期望，更多的是希望它能带来一种“返璞归真”的阅读感受。在如今这个信息爆炸的时代，我们常常被各种碎片化的信息淹没，而唐诗，恰恰能带我们回归到一种更纯粹、更本真的精神状态。《唐詩的樂園意識》这个名字，给我一种宁静致远的感觉，仿佛它能引领我走进一个远离尘嚣的心灵空间。我希望这本书能让我重新审视那些耳熟能详的唐诗，从全新的角度去理解它们所传递的对自然的热爱，对自由的向往，以及对内心平静的追求。我期待这本书能够成为我精神上的“绿洲”，在阅读中，我能找到内心的安宁，汲取人生的智慧，并重新找回属于自己的那份“乐园”般的纯净与美好。
评分这本书的封面设计就很有意思，那种淡淡的水墨晕染，仿佛能嗅到墨香，又隐约看到山水朦胧。我猜这本书不仅仅是介绍唐诗的流派、作者和作品，更侧重于挖掘唐诗背后隐藏的某种“意识形态”，或者说是一种精神内核。“乐园”这个词，让我联想到的是一种理想化的精神境遇，一种摆脱现实束缚的自由境界。我好奇作者是如何将这种抽象的“乐园意识”与具体的唐诗作品联系起来的？是通过对诗人生活经历的剖析，还是对他们创作动机的解读？我希望这本书能给我提供一些全新的视角，让我不仅仅停留在欣赏唐诗的语言之美，更能深入理解其背后蕴含的文化基因和精神价值。也许，它能教会我如何在喧嚣的现代社会，寻找属于自己的那片精神“乐园”。
评分《唐詩的樂園意識》这本书，光是书名就足够吸引我了。我一直觉得唐诗不仅仅是文字的堆砌，更是一种精神的寄托，一种超越时空的陪伴。这本书，仿佛为我打开了一扇通往唐诗灵魂深处的窗户。我迫不及待地想知道，作者笔下的“乐园”究竟是怎样的景象？是诗人笔下那挥洒自如的壮丽山河，还是他们内心深处那不为凡俗所扰的逍遥自在？我期待着能从字里行间感受到那份属于盛唐的磅礴大气，以及诗人hesize in their verses. 那些千古传诵的名句，在作者的解读下，是否会焕发出新的生命力，让我对李白、杜甫、王维等大家产生更深刻的共鸣？这本书，对我来说，更像是一次寻根之旅，一次与古代灵魂的对话，我希望能从中汲取力量，找到属于自己的那份诗意栖居。
评分我个人对诗歌一直有着莫名的情结，总觉得文字是有生命的，而唐诗更是中国诗歌史上的巅峰。这本书的名字《唐詩的樂園意識》，让我觉得它可能在探讨一种超越个体经验的群体性精神追求。我想知道，在那个时代，是什么样的社会环境和文化土壤，孕育了如此多的诗意表达，以及这种“乐园意识”是如何渗透到诗人的创作中的。这本书会不会涉及到一些社会学或心理学的视角来解读唐诗？我很好奇作者是如何将“乐园”与“意识”这两个概念结合起来，去阐释唐诗的独特魅力。我希望这本书能给我带来一些启发，让我对唐诗的理解更加立体和深刻，而不仅仅是停留在对遣词造句的分析上。
评分Paradise 譯為「樂園」，初覺題目很怪。讀導言才知道是伊甸園引申來的，與烏托邦又有交叉。對於伊甸園和烏托邦的聖俗分辨很有啟發，也直接關涉到桃花源意象由俗入聖（仙/隱逸）的流變。很好地解答了年少時的困惑：大家口中的桃花源不是精神淨土嗎，為什麼原本寫的不過是個不脫凡俗（土地屋舍良田）倫理（黃髮垂髫）的安居樂業村？原來五柳的桃源早就被後人借用和重釋了。#為梁祝的有趣大叔版陶淵明和隱居仙境式桃花源找理由
评分个人非常感兴趣的一个题目，写得也相当好看，尤其是晚唐一章（还是说我这个人太容易买原型批评的账了？）。意外的点：中唐起天宝作为失乐园的出现/壶中天地/寻道诗。全书大概可以说是以Frye的春夏秋冬模型为结构，初盛中晚一路往下，意图建立一个历时性的乐园意涵流变史，丝丝入扣，偏偏细节上也毫不马虎。Fin de Siècle/机心/人情化/乐园VS乌托邦：回溯VS未来。
评分Paradise 譯為「樂園」，初覺題目很怪。讀導言才知道是伊甸園引申來的，與烏托邦又有交叉。對於伊甸園和烏托邦的聖俗分辨很有啟發，也直接關涉到桃花源意象由俗入聖（仙/隱逸）的流變。很好地解答了年少時的困惑：大家口中的桃花源不是精神淨土嗎，為什麼原本寫的不過是個不脫凡俗（土地屋舍良田）倫理（黃髮垂髫）的安居樂業村？原來五柳的桃源早就被後人借用和重釋了。#為梁祝的有趣大叔版陶淵明和隱居仙境式桃花源找理由
评分个人非常感兴趣的一个题目，写得也相当好看，尤其是晚唐一章（还是说我这个人太容易买原型批评的账了？）。意外的点：中唐起天宝作为失乐园的出现/壶中天地/寻道诗。全书大概可以说是以Frye的春夏秋冬模型为结构，初盛中晚一路往下，意图建立一个历时性的乐园意涵流变史，丝丝入扣，偏偏细节上也毫不马虎。Fin de Siècle/机心/人情化/乐园VS乌托邦：回溯VS未来。
评分想看啊。想看。
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