爱的艺术

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出版者:北京联合出版公司
作者:奥维德
出品人:
页数:195页
译者:藏望舒
出版时间:2014-10
价格:29.80
装帧:平装
isbn号码:9787550232983
丛书系列:
图书标签:
  • 爱情
  • 诗歌
  • 古罗马
  • 感情
  • 奥维德
  • 爱情
  • 艺术
  • 心理
  • 成长
  • 自我提升
  • 情感
  • 关系
  • 人性
  • 哲学
  • 亲密关系
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具体描述

《爱的艺术》向人们展示了一个亘古不变的真理:爱情不仅仅需要爱,还需要懂得艺术与技巧。需要一些智慧的谎言、掩饰和矫情,需要经营、宽容与隐忍。当爱情趋于平淡,更要懂得如何让爱情保持活力,这样才能让爱情长久。

《爱的艺术》全书共三卷,第一卷《如何获得爱情》,第二卷《如何保持爱情》,第三卷《女人的资本》。第一、二卷从指导男子如何追求爱情,以及如何保鲜爱情。第三部分,则从举止打扮、内涵修养等,指导女子如何俘获心上人,鼓励女子主动追求爱情。

《爱的艺术》中穿插着许多罗马神话故事和典故,格调高雅,笔触轻松自然,而又不流于淫秽。

《爱的艺术》:一场触及灵魂的探索,关于连接、理解与成长的深刻洞察 《爱的艺术》并非一本简单的爱情指南,它更像是一扇通往内心深处的窗户,一次关于人类情感最本质、最复杂面向的深刻探索。这本书不提供速成的技巧,不贩卖虚假的承诺,而是以一种沉静而富有力量的笔触,引导读者审视自身,理解爱的多重维度,并最终踏上一条充满挑战却也无比丰盈的成长之路。 告别虚幻的迷恋,拥抱真实的连接 现代社会充斥着关于“爱情”的各种浪漫化、理想化的叙事。我们习惯于将爱情等同于激情四射的邂逅,如同电影里一见钟情般戏剧性的瞬间;我们渴望找到那个“完美伴侣”,能填补内心的空虚,实现所有未竟的梦想。然而,《爱的艺术》却以一种冷峻却不失温情的视角,剖析了这些普遍存在的误区。它告诉我们,真正的爱情,远非一时的荷尔蒙冲动,也非对另一半无限的索取与期待。它是一种主动的选择,一种持续的努力,一种建立在深刻理解和相互尊重基础上的真实连接。 这本书挑战了我们对“拥有”的认知。许多人误以为,爱就是占有,就是让对方完全属于自己,言听计从,唯命是从。这种心态,不过是将对方视为自己意志的延伸,是一种基于恐惧和不安全感的控制欲。《爱的艺术》则倡导一种“自由的爱”,它认识到每个人都是独立的个体,拥有自己的思想、情感和人生轨迹。真正的爱,不是束缚,而是给予空间,让对方能够自由地绽放,同时也让自己的生命因为这份自由而更加辽阔。书中深入探讨了“爱是能力的体现,而非单纯的情感体验”这一核心观点,它强调,爱不是一种被动的感受,而是一种主动的行动,一种需要学习和培养的技能。 理解爱的构成要素:付出、关怀、责任与知识 《爱的艺术》将爱分解为几个关键的构成要素,并逐一进行了深入的剖析。 付出(Giving): 这是爱的最直接体现。但这里的付出,并非廉价的牺牲,也不是为了换取回报的交易。真正的付出,是发自内心地愿意为对方的幸福与成长贡献力量,是在不损害自身核心需求的前提下,将自己的时间、精力、情感和资源投入到关系中。作者强调,付出本身就是一种喜悦,当一个人能够甘愿为爱付出,他本身就已经在爱的道路上迈出了重要一步。书中细致地描绘了付出与索取之间的微妙界限,告诫读者警惕那些以“付出”为名义进行的操控和绑架。 关怀(Caring): 关怀不仅仅是物质上的给予,更是情感上的关注和支持。它意味着愿意倾听对方的烦恼,理解对方的喜悦,在对方失落时给予安慰,在对方成功时分享快乐。关怀是一种深入的同理心,它要求我们能够设身处地地为对方着想,理解他们的感受,并以恰当的方式回应。书中探讨了“关怀”与“溺爱”的区别,指出真正的关怀是帮助对方成长,而非无条件地满足所有需求,从而剥夺他们学习独立和解决问题的机会。 责任(Responsibility): 责任感是爱的基石。当一个人选择去爱,他就承担起了一份责任,去维护这段关系,去关心对方的福祉,去共同面对生活中的挑战。这种责任,并非一种沉重的负担,而是一种承诺,一种对彼此共同未来的担当。书中强调,逃避责任是阻碍爱前进的最大障碍之一。真正的爱,是能够勇敢地承担起责任,并以此为动力,不断地去经营和深化这段关系。 知识(Knowledge): 这里的知识,并非指书本上的理论,而是指对爱、对人性、对关系的深刻理解。它包括了解自己,认识自己的需求、恐惧、优点和缺点;了解对方,理解他们的背景、价值观、动机和行为模式;以及了解关系的动态,懂得如何处理冲突,如何沟通,如何建立信任。书中认为,缺乏对爱的基本认识,如同在黑暗中摸索,很容易误入歧途。因此,不断学习和提升自己对爱的认知,是构建健康、持久之爱的关键。 突破自我中心的藩篱,拥抱独立与亲密并存的境界 《爱的艺术》深刻地认识到,自我中心的倾向是阻碍我们真正去爱的主要原因之一。我们常常被自己的欲望、需求和恐惧所驱使,难以真正地将目光投向对方。这种自我中心,会让我们在关系中表现出占有欲、控制欲、嫉妒心,甚至会让我们将对方视为解决自身问题的工具。 书中呼吁读者勇敢地认识并超越这种自我中心的藩篱。这并非要求我们否定自我,而是要学会平衡“自我”与“他者”的关系。真正的爱,并非是牺牲自我去迎合对方,也不是让对方完全按照自己的意愿行事。相反,它是一种在保持自身独立性的前提下,与他人建立深度连接的能力。 作者深入探讨了“独立”与“亲密”之间的辩证关系。许多人认为,独立和亲密是相互排斥的,要不就是完全独立,要不就是完全依赖。然而,《爱的艺术》却指出,真正的亲密,恰恰建立在稳固的独立之上。一个能够充分认识自己、肯定自己、并且拥有独立生活能力的人,才能在关系中给予对方真正的信任和支持,同时也能从对方那里获得滋养,而不会产生过度的依赖或不安全感。反之,一个过度依赖他人来定义自身价值的人,很难建立起健康而持久的亲密关系。 爱是一种能力,需要持续的实践与成长 《爱的艺术》最核心的洞见之一在于,它将爱视为一种“能力”,而非一种“运气”或“天赋”。它不再将爱情描绘成某种神秘的、无法掌控的力量,而是将其归结为一系列可以学习、可以培养、并且需要不断实践的技能。 这意味着,即使你曾经在感情中受过伤,即使你觉得自己不擅长处理人际关系,你依然有机会去学习和实践爱的艺术。这本书鼓励读者将每一次人际互动,每一次情感体验,都视为一次学习的机会。它邀请我们去反思自己的行为模式,去识别自己在关系中的盲点,去尝试新的沟通方式,去勇敢地表达自己的情感,去学习如何设立健康的界限。 作者以一种极其耐心和富有洞察力的笔触,引导读者认识到,成长是一个漫长而持续的过程。在这个过程中,我们可能会犯错误,可能会经历挫折,但每一次尝试,每一次反思,都会让我们离爱的真谛更近一步。它不是一本读完就能立即获得“完美爱情”的速成手册,而更像是一位睿智的长者,用平静的声音,在你人生的旅途上,点亮一盏灯,指引你前行的方向。 《爱的艺术》邀请你踏上这场触及灵魂的旅程。它不会提供现成的答案,但会赋予你提问的勇气,赋予你探索的智慧,以及最重要的,赋予你成长的力量。它告诉你,爱,不只是一种感受,更是一种存在的方式,一种生命力的展现,一种不断超越自我、拥抱连接的宏大艺术。

作者简介

奥维德,古罗马最具影响力的诗人。他在青年时曾受过良好教育,18岁就开始创作诗歌。其诗歌语言优美,情感真挚动人,在当时非常流行。

奥维德在公元1年发表《爱的艺术》。这部天才著作是专为世间恋人谱写的情爱教科书。公元8年奥维德被流放到托弥,10年后忧郁而死。

奥维德一生创作丰富,诗歌涉及的题材也极为广泛。不仅有反映生活和爱情的哀歌体情诗,更有反映罗马宗教文化和民间风情题材的诗歌。代表作有:《情诗集》《神与巨人的战斗》《变形记》等。

目录信息

序言
第一卷如何获得爱情
他的任务
如何找到她
在闲逛中寻找
在剧院里
在跑马场,或竞技场
美好的胜利
永恒的晚宴
最终的海岸
如何赢得她
先从女佣着手
千万不要忘记她的生日!
书写承诺
如影随形
外貌的学问
晚宴时的胆量
诺言与欺骗
用眼泪、亲吻来驾驭感情
警惕你的朋友
灵活掌握
第二卷如何保持爱情
他的任务
丰富你的智慧
温柔与好脾气
忍耐与服从
不要胆怯
赢得仆人的心
给她一些小礼物
赞美她、支持她
让病中的她感到安慰
让她想念你,但不要太久
交其他女友:但要小心谨慎
春药?
燃起她的妒火
要明智与忍耐
尊重她的自由
保守秘密
不要提及她的缺点
不要问她的年龄
不要匆忙
任务完成,但还
第三卷女人的资本
女性教育的时间
注重外貌与装束
品位高雅的发型与服饰
隐蔽的化妆
掩饰缺点
端庄的微笑和举止
学习音乐与阅读诗歌
学习舞蹈和游戏
经常抛头露面
当心虚伪的情人
认真对待信件
用艺术陶冶情操,远离恶习
年老的情人与年轻的情人
运用嫉妒与恐惧
掩饰和耍花招
让他相信你是爱他的
赴宴时应有的表现
床榻的温馨
注释索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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如果用一个词来形容这本书带给我的感觉,那就是“结构上的精妙”。它不是一部线性叙事的小说,更像是一张由无数碎片信息编织而成的挂毯,读者需要不断地在不同的时间点、不同的视角之间切换,才能逐渐拼凑出完整的图景。这种阅读体验对读者的专注度和逻辑分析能力提出了很高的要求,但一旦你掌握了作者设置的那个“暗线”,你会体验到一种巨大的智力上的满足感。作者对细节的偏执近乎于偏执狂的程度,比如某件道具在不同章节中状态的微小变化,都被精确地记录下来,这些看似无关紧要的细节,最终汇聚成了揭示真相的关键线索。我尤其赞叹作者在构建复杂人物群像时的功力,每个人都有其不可推卸的动机和合理的逻辑,即便是反派角色,其行为逻辑也得到了充分的解释和铺垫,使得整个故事的道德光谱呈现出令人着迷的灰色地带。这本书无疑属于那种“不读完你不知道它讲了什么,读完后你却发现它讲了你的一切”的类型,后劲十足,非常值得收藏和反复研读。

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这部作品简直是精神上的饕餮盛宴,我几乎是以一种近乎痴迷的状态读完了它。作者的叙事手法极其老练,他似乎拥有一种魔力,能将最日常的场景描绘得如同史诗般壮阔。我尤其欣赏他对人物内心挣扎的细腻刻画,那种欲言又止、在理智与情感的钢丝上摇摆的复杂心境,被他捕捉得淋漓尽致。读到某个情节时,我甚至能清晰地感受到主角的呼吸和心跳,仿佛我就是那个身处困境中的人,一同经历着那份煎熬与释然。书中对环境的描写也十分到位,那些光影的变幻、季节的更迭,无不烘托着人物的情感氛围,使得整本书的画面感极强,读起来就像在看一部精心打磨的欧洲艺术电影。而且,作者在构建情节时埋设的伏笔和回收,简直是教科书级别的范例,每一次看似不经意的对话,到最后都会爆发出惊人的能量,让人拍案叫绝,忍不住回翻前面的章节去印证自己的猜测,那种被作者牵着鼻子走的智力上的愉悦感是无与伦比的。这本书不仅仅是在讲述一个故事,更像是在探讨某种深层次的人性命题,它迫使你停下来,反思自己过往的某些决定和对待他人的方式,极具穿透力和回味价值。

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坦白讲,初读这本书时我还有些许保留,因为它开篇的铺陈略显缓慢,人物关系的构建也显得有些疏离和复杂。但一旦熬过了前三分之一的“门槛”,后面的阅读体验就如同乘坐过山车般令人震撼。作者的高明之处在于,他没有急于给出答案,而是将所有的矛盾和疑问都悬置起来,让读者自己去感受那种在迷雾中摸索前行的不安感。我特别喜欢他塑造的那个看似无害、实则深不可测的次要角色,他如同一个沉默的观察者,每一次出场都带着某种预示,其台词极少,但字字珠玑,为整个故事提供了另一种解读的维度。这本书对于“记忆”与“现实”的界限探讨得尤其深刻,它让你开始质疑自己所依赖的那些“既定事实”究竟有多么可靠。我读完后,感觉自己的思维边界被极大地拓宽了,它不是提供慰藉的读物,而更像是一把锋利的手术刀,毫不留情地剖开了某些被我们习惯性忽略的社会表象和人性弱点。这绝对是一部需要反复阅读、每次都能挖掘出新东西的深度文本。

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我必须说,这本书的语言风格非常独特,带着一种近乎冷峻的精准,却又在关键时刻迸发出令人炫目的诗意。它不像某些畅销书那样堆砌华丽辞藻,而是用最恰当的词语,敲击出最深层的共鸣。我注意到作者在处理时间线时玩了不少花样,时不时地将叙事拉回到过去某个关键的瞬间,然后又猛地拉回现在,这种跳跃感非但没有造成阅读的障碍,反而极大地增强了故事的张力和悬念。特别是当他描述那种“失而复得”的情感时,那种克制到极致却又喷薄而出的力量感,让我久久不能平息。书中的哲学思辨部分处理得非常高明,它不是生硬地灌输观点,而是巧妙地融入到人物的对话和行动中,让你在不知不觉中就被拉入了关于存在、选择和宿命的讨论。整本书的节奏把控堪称完美,该快则如疾风骤雨,让人喘不过气;该慢则如老酒慢斟,让你细细品味每一个细微的情感涟漪。我甚至觉得,这本书的结构本身就是一种艺术,它像是精密的钟表,每一个齿轮都咬合得恰到好处,驱动着整个故事走向必然却又出乎意料的终点。

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这本书的魅力,很大程度上来自于它那股强烈的“地方感”。作者对特定地理环境的描摹,简直是呼之欲出,空气中似乎都弥漫着那种潮湿、陈旧的气息,让人仿佛置身于那个虚构却又无比真实的小镇之中。人物的口音、生活习惯、甚至他们看待世界的角度,都深深地烙印着那片土地的印记。更难得的是,作者成功地将这种地域特色与宏大的普世主题巧妙地融合在一起,使得故事在展现地方风情的同时,又不失其对人类共同情感的探讨。我非常欣赏作者在处理冲突时的克制力,很多激烈的对抗并非通过外显的肢体冲突来表现,而是通过眼神的交锋、细微的动作停顿,以及沉默的力量来完成,这种“静默的爆发”极具张力。它迫使我放慢语速,甚至在脑中“配音”,去体会那些没有说出口的潜台词。读罢全书,我感觉自己完成了一次漫长而艰苦的朝圣之旅,那种精神上的疲惫与充实感并存,让人既想立刻向人推荐,又觉得它太过私密,不忍与人分享。

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版本不佳,奥维德原文不错。但是这个注释的方式太奇葩了,这多年从没见过这样注释的,注释里还出现了明显错误,莉薇娅活了115?配图也是一塌糊涂,估计就是从网上随便搜了一下。总之编者很随意,糟蹋了奥维德的作品。最后,奥维德真是一个活泼俏皮的渣男。

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“这部诗是为穷人们创作的。穷人在爱情中应当具有深心。” “黄金,使我们的恋爱顺利。” 前几章写给男人的非常有趣,写给女人的貌似有点无聊。翻译太差,神话人物的名字能不能约定速成啊!自己没读过神话么,然后翻译的各种名字真是吓人。

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台湾老师推荐的,作业。有用。多出去走,每个地方都是展示的地方,要好看。不要回的太快,不要和闺蜜说你的爱人如何好。展示优点。

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很不幸的我因为这本书,错过了那本佛罗姆的爱的艺术,却很有幸的,识得了这位自大、渊博、直男癌的奥维德老师,没错,ovid was our master。 全书原有五卷,老奥后修改为三卷,还好保留了第三卷,得以让我们全面的了解罗马那时的社交生态,那真是一个男女选择平等的时代。同时也对于古罗马的诗人对时间观念的理解刮目相看。 我一开始觉得这本书已经不适合当代了,后来发现书中对待恋人的方法都可以用在自己老板身上,慢慢的我发现其实万古处对象的原则都是一样的。 最后,不建议买这个版的书:1、戴望舒老师翻译的不是客观翻译而是花式翻译,我目前不确定对奥维德的浮夸认知是否来自戴。2、全书为了排版,放弃了注解的方便性。3、注解反而更误导读者。

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想读的是弗洛姆来着,买错书了!!但这本也还行叭,像中小学生读物一样

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