夏曼·藍波安,1957年齣生,颱灣達悟族(雅美族)人。這個名字是依據其民族傳統而來,意為“藍波安的父親”,也就是說達悟男人一旦娶妻生下長子,就要以長子的名字為自己的名號。夏曼·藍波安曾有個漢人起的名字,叫施努來,颱灣淡江大學法文係、颱灣清華大學人類學研究所畢業,1988年投入蘭嶼反核自救運動,1991年返迴蘭嶼以達悟族傳統方式生活,造舟、潛水、刺魚,是颱灣第一位以獨木舟橫渡南太平洋的原住民作傢。曾獲得颱灣吳濁流文學奬、金鼎奬。颱灣人類學學者陳其南教授贊嘆:“夏曼·藍波安夠資格獲諾貝爾文學奬。”
本書收錄瞭十二篇優美的散文,內容是達悟族人與現代社會的交會,作為受過教育、被颱灣“汙染”過的達悟男人重返傳統文化的經曆與體悟,對海洋的愛,對生活的思考,對民族的認同……
本書的文字優美動人,同時為當代讀者打開一個窗口,看到一個遠離現代文明價值的小小島嶼,島上的人刳木作舟、撒網射魚、信奉自然、吟唱歌謠……而作者可不是為瞭滿足人們的獵奇心,他認真地迴歸傳統生活中,在其中他也有動搖,有疑惑,在理解文化的過程中他更多地思考人生的價值、生存的意義、力與美,並將之傳達給當代的讀者,非常值得一讀。
發表於2024-11-27
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要怎麼傾聽馬連·修恩演奏的“野性蘭嶼”呢?海浪、風潮、熱帶雨林茂盛的植物,日光下晴藍如碧的海天一色,風笛遠遠拍打著礁岩和海岸,伴隨著潮水湧動的波汐。達悟族人的自語式發聲訴說著海洋深處的原始氣息———蒼茫、悠遠、靜寂,無聲無息。我在清晨聽,在夜晚聽,有一種獨...
評分要怎麼傾聽馬連·修恩演奏的“野性蘭嶼”呢?海浪、風潮、熱帶雨林茂盛的植物,日光下晴藍如碧的海天一色,風笛遠遠拍打著礁岩和海岸,伴隨著潮水湧動的波汐。達悟族人的自語式發聲訴說著海洋深處的原始氣息———蒼茫、悠遠、靜寂,無聲無息。我在清晨聽,在夜晚聽,有一種獨...
評分我覺得語言本身本來就應該包容很多不同的東西進來。這幾年我很喜歡夏曼·藍波安的文學,因為他把達悟族很多的東西變成瞭漢語,我覺得他在豐富漢語。比如,他會描述他的爸爸年紀很大瞭,就是用達悟族的語言說:“我很老瞭。”可他不是直接說“我很老”,而是說:“我是那個很...
評分要怎麼傾聽馬連·修恩演奏的“野性蘭嶼”呢?海浪、風潮、熱帶雨林茂盛的植物,日光下晴藍如碧的海天一色,風笛遠遠拍打著礁岩和海岸,伴隨著潮水湧動的波汐。達悟族人的自語式發聲訴說著海洋深處的原始氣息———蒼茫、悠遠、靜寂,無聲無息。我在清晨聽,在夜晚聽,有一種獨...
評分古老的依賴大自然的生活方式大約已漸漸淡齣人們的視野,現代的生活方式以一種極具吸引力的途徑,重新定義瞭一個人的成就。琳琅滿目的産品,光鮮亮麗的服飾,工廠化生産的精準滿足味蕾享受的食品,通過宣導和廣告逐漸變成人類追逐的目標。 快速吸引,快速得到,快速失去興味,再...
圖書標籤: 颱灣 隨筆 原住民視角 大海 蘭嶼 颱灣 土著 港澳颱及海外華文文學
"海裏除瞭魚以外,還有波濤的律動,那是海洋邀約我們的信號。"
評分少數民族與漢族的抗衡,邊緣文化與主流文化的抗衡,一個達悟族男人用自己的行動證明自己未被漢化,企圖透過他的故事去傳遞屬於他們與海洋的故事與締結。
評分對大海的狂熱?讀的時候總能感受到一種貪心和偏執。對大海,用神靈庇護自己的貪婪。對傢人,用大海掩蓋自己的固執。蘭嶼和達悟有其魅力,但也不盡然吧。
評分對大海的狂熱?讀的時候總能感受到一種貪心和偏執。對大海,用神靈庇護自己的貪婪。對傢人,用大海掩蓋自己的固執。蘭嶼和達悟有其魅力,但也不盡然吧。
評分達悟的男人,達悟的海,文章同原住民文化一樣的原始粗糙,這種對本民族文化和外來文化衝突的思考比較值得肯定,但文學性確實不算太高…
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