台灣原住民族運動的國會路線

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出版者:翰蘆
作者:黃鈴華
出品人:
页数:415
译者:
出版时间:2005-12-1
价格:NT$400
装帧:平装
isbn号码:9789868070479
丛书系列:
图书标签:
  • 台湾原住民
  • 台湾
  • 原住民
  • 原住民族
  • 台湾史
  • 政治运动
  • 国会政治
  • 少数族群
  • 族群议题
  • 公共政策
  • 社会运动
  • 台湾政治
  • 原住民权利
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具体描述

作者透過兩位原住民立委在國會問政的研究,藉以分析原住民族運動在國會路線的表現性、可行性及發展性。蓋原住民立委具備特殊位置,其問政內容、受重視程度,以及其能發揮的功能,很少有專論研究,而本書的特殊性在於,作者擔任立委助理,又擔任原住民文教基金會執行長,同時又受過專業學術訓練,其角色從觀察者到介入者,並有理論訓練,因而呈現出學術深度、實務運作真實性,堪為這方面研究的重要著作。

台湾原住民族知识体系的重构与多元文化共生:从历史脉络到未来展望 本书聚焦于台湾原住民族知识体系在后殖民时代面临的挑战、转型与重建,探讨其如何回应全球化与本土化的复杂张力,并致力于构建一个更具包容性与深度的社会共识。 本书不涉及任何关于“国会路线”的政治策略或立法实践的论述。 --- 第一章:知识断裂与身份的重塑:殖民遗产下的原住民族认知结构 本章深入剖析了在荷兰、西班牙、清朝、日本以及国民政府等多个殖民阶段中,台湾原住民族的传统知识体系(Indigenous Knowledge Systems and Practices, IKSP)是如何被系统性地边缘化、解构乃至污名化的。我们关注的重点是知识的“断裂性”——传统口述史诗、生态智慧、社会组织原则如何因外来政权强制推行的教育与行政制度而中断传承。 1.1 传统知识的载体与结构: 详细考察了不同族群(如阿美族、泰雅族、排湾族等)在狩猎、农耕、祭典、建筑、医疗等方面所蕴含的精细化生态知识。例如,泰雅族对高山林相的季节性监测技术,以及鲁凯族处理火山地貌土壤的梯田系统,这些知识的复杂性远超当时主流社会所能理解的范畴。本章通过民族志文献的比对,重建这些知识在族群内部的社会功能与伦理规范。 1.2 殖民权力如何“定义”知识: 分析了西方科学范式与国家治理逻辑如何将原住民族的知识体系定性为“迷信”、“原始”或“非理性”。重点剖析了早期人类学家和殖民官员的田野记录中存在的偏见与误读,这些记录反过来塑造了外部世界对原住民族的刻板印象,并内化为部分族群内部对自身文化的疏离感。 1.3 语言作为知识的容器: 语言是承载传统知识的核心媒介。本章探讨了在强势语言(如日语、汉语)压制下,原住民族语言的流失如何直接导致了特定的文化观念、生态词汇和复杂社会关系叙事方式的消亡。我们探讨了语言复振运动在知识重建中的基础性作用,这不仅仅是词汇的恢复,更是世界观的挽救。 --- 第二章:生态伦理与土地的叙事:主体性回归的哲学基础 本书的第二部分将焦点投向原住民族对土地、自然和宇宙的独特哲学观,这是构建其主体性知识体系的核心所在。本书完全不讨论任何关于土地权利的法律诉讼或政治谈判的具体内容。 2.1 “人与自然一体”的生命观: 阐释了诸如“亲缘关系”(kinship)概念在原住民族世界观中的延伸——即土地、河流、山脉乃至动植物都被视为具有生命和能动性的“他者”或“亲属”。这与西方主流的“资源观”形成了鲜明对比。我们分析了这种生命观如何指导其永续的资源利用模式。 2.2 传统生态智慧(TEK)的当代价值: 探讨了原住民族的传统生态智慧在应对气候变迁和生物多样性丧失等全球性环境危机中的潜在贡献。例如,某些族群的古老农作轮替方法,或其对特定药用植物的深入了解,为现代环境科学提供了新的研究视角和实践模型。本章力图将这些智慧置于全球知识对话的前沿。 2.3 祭典、仪式与知识的场域: 分析了原住民族的重大祭典(如丰年祭、祖灵祭)不仅仅是文化娱乐活动,而是知识的集中展示、传承与验证的社会剧场。这些仪式如何再现创世神话、规范社会行为、巩固族群的历史记忆,是理解其知识体系动态性的关键。 --- 第三章:知识的在地化与创新:从“被研究”到“自主研究” 第三部分关注当前原住民族学者和知识守护者如何主动参与到自身知识体系的整理、研究与创新过程中,实现从客体到主体的根本性转变。 3.1 知识产权与文化主体性: 深入探讨了在全球知识产权体系下,如何界定和保护集合性的、流动的原住民族知识产权(Indigenous Traditional Knowledge and Cultural Expressions, TKs/CEs)。这部分着重于伦理框架的构建,而非法律工具的使用,强调社区对知识使用权的最终决定权。 3.2 本土化研究方法论的探索: 考察了原住民族学者如何发展出区别于西方实证主义的研究方法。这包括“参与式行动研究”、“内观式反思”以及“族群叙事学”等,旨在确保研究过程本身就是一种赋权和知识再生产的活动,而非简单的资料采集。 3.3 跨世代知识的对话与融合: 分析了在新一代受过现代教育的族人与传统知识守护者(如长者、祭司)之间,如何搭建有效的沟通桥梁。知识的传承不再是单向的灌输,而是双向的协商与再诠释,以确保传统智慧能够在现代生活情境中保持其相关性和活力。 --- 第四章:文化共生与未来图景:多元知识体系的社会融合 本书最后一部分展望了在一个日益多元的社会中,原住民族知识体系如何能更有效地融入主流社会结构,促进更深层次的文化共生,而非仅仅停留在表层的“文化展示”。 4.1 教育体系中的知识整合: 探讨了如何从根本上改革教育内容,使原住民族的历史、哲学和科学知识成为台湾教育体系中不可或缺的一部分,从而培养出具有跨文化理解力的公民。这侧重于课程设计、教材开发和师资培训的哲学基础。 4.2 艺术、媒体与知识的现代表达: 分析了当代原住民族艺术家、电影制作人、作家如何运用现代媒介和艺术形式,对传统知识进行创造性的转化与诠释,使之以更具穿透力的方式触达更广泛的社会群体,激发社会对“知识多样性”的尊重。 4.3 迈向真正的“知识平权”: 总结了构建一个真正尊重知识多样性的社会所需的伦理基础。这要求主流社会放弃知识上的霸权心态,学会“倾听”和“学习”非西方知识体系,认识到每一种知识的结构都承载着特定的生存智慧。本书的最终目标是描绘出一个知识体系相互尊重、共同演进的台湾社会愿景。

作者简介

作者:黃鈴華 賽德克族 原住民文教基金會執行長、政治大學民族學系博士生

目录信息

緒 論
1. 問題形成與研究目的
2. 相關研究文獻回顧與檢討
3. 資料蒐集方法與研究架構

第1章 台灣的原住民族運動
1. 台灣原住民族運動的思潮
2. 原住民運動的街頭行動
3. 原住民運動的國會路線

第2章 原運下的原住民立委問政方向
1. 國會的原住民立委
2. 原住民立委的問政
3. 立法院委員會的參與

第3章 二月政改與原民會的成立
1. 二月政改的朝野政黨局勢
2. 原住民立委在二月政改的角色
3. 原民會成立的爭議

第4章 國會與原民會的互動
1. 國會原運議題的吸納
2. 原民會的危機與預算審查
3. 原住民族政策與實踐

結 論
1. 論文研究發現與討論
2. 研究未竟之方向
3. 研究心得建議

參考書目

附 錄
1. 第三屆原住民立委照片輯
2. 在野黨大和解互動圖
3. 蔡中涵參選副院長文宣內容
4. 高揚昇書面質詢「對行政院連戰施政方針之總質詢」
5. 各政黨協助審查「行政院原民會組織條列草案」之立委一覽表
6. 歷屆原住民席次佔總席次比例表
7. 原住民行政機構分期圖
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的标题《台灣原住民族運動的國會路線》非常具有吸引力,它预示着一本深入探讨台湾原住民政治参与历程的著作。我猜想,这本书的重点在于“国会路线”,这是一种策略性的选择,意味着原住民并非采取完全的对抗或边缘化的方式,而是选择进入既有政治体制内部,通过法律和议会来争取权益。因此,我预期书中会详细梳理原住民在不同历史时期,如何组织起来,如何推举代表,如何参与到立法过程,以及如何在选举中获得席位。作者大概会深入分析,原住民在“国会”中扮演的角色,他们如何发出自己的声音,如何提出诉求,以及这些诉求如何被处理。这本书或许还会探讨,这条“国会路线”的有效性,以及它所带来的挑战。例如,原住民在议会中是否能够真正发挥影响力?他们是否会面临主流政治势力的压制?又或者,这条路线如何影响了原住民社群的内部团结与认同?我很期待这本书能够提供一个全面而深刻的视角,让我们理解原住民运动的复杂性,以及他们在台湾民主化进程中所扮演的重要角色。

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这本书的书名让我联想到了一段波澜壮阔的历史画卷。台湾原住民族的抗争并非单一维度的,而“国会路线”这一词的出现,立刻勾勒出一个充满策略与博弈的图景。我能想象作者是如何深入挖掘,试图呈现原住民族如何在政治体制内,利用法律、议会等手段,为争取自身权益而奋斗的。这必然是一段充满挑战的旅程,原住民如何克服语言、文化、社会地位的障碍,在陌生且权力集中的体制内发出自己的声音?他们是如何组织起来,形成有效的政治力量,并与当时的政府进行谈判、抗争的?“国会路线”的背后,或许隐藏着无数次激烈的辩论、艰辛的游说,甚至是妥协与牺牲。这本书大概会详细讲述这段历史的脉络,从早期原住民与殖民政府的接触,到国民政府时期,再到民主化进程中的原住民政治参与,层层递进,展现原住民运动的演变与发展。我尤其好奇的是,这条“国会路线”是否真正为原住民带来了实质性的改变?又或者,这条路是如何塑造了原住民的政治意识和身份认同的?这本书无疑会提供一个独特的视角,让我们重新审视台湾的原住民历史,理解他们为何选择这条路,以及这条路又将他们带向何方。

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《台灣原住民族運動的國會路線》这个书名,立即点燃了我对这段历史的好奇心。我设想,这本书必定是充满了故事性和深刻洞察力的。它可能不仅仅是记录原住民争取权益的“过程”,而是聚焦于他们选择“国会路线”这一特定策略的“动机”与“演变”。我能想象,作者一定会深入挖掘,原住民是如何在台湾的政治舞台上,从边缘走向中心,从被动接受者转变为积极的参与者。这本书大概会详细描述,原住民是如何克服语言、文化、教育背景的差距,去理解并运用复杂的政治制度。我想象中的内容,可能会包含许多生动的案例,比如某位原住民领袖如何巧妙地利用议会辩论,争取到更多关注;又或者,某个关键的法案,是如何在多方博弈中,最终得以通过的。这本书或许还会探讨,这条“国会路线”在不同历史时期,所面临的挑战与机遇是怎样的,例如在戒严时期和民主化转型时期,原住民的政治参与会有何不同。我特别好奇的是,这本书会如何评估这条“国会路线”的长期成效,它是否真正为原住民带来了实质性的改变,还是仅仅是一种象征性的参与?

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这本书的书名《台灣原住民族運動的國會路線》让我感到一种历史的厚重感和一种别样的视角。我猜想,这本书或许会像一位资深的历史学家,以严谨的治学态度,为我们揭示原住民族运动中一段鲜为人知的、但至关重要的篇章。书中可能不仅仅是罗列事件,更是对“国会路线”这一策略进行深入的批判性分析。作者大概会追溯这条路线的起源,探讨在什么样的大历史背景下,原住民族选择了进入“国会”这一政治轨道。这本书可能会细致地梳理原住民在各个历史时期,如何尝试通过立法、参与议会辩论、以及进行政治游说等方式,来争取自身权益。我想象中的这本书,会充满对历史细节的挖掘,比如某位原住民代表在议会上的一场精彩演讲,或是一次关键的法案投票过程。它或许还会探讨,在“国会路线”的推进中,原住民所面临的巨大阻力,包括来自政府部门的猜忌、社会大众的偏见,甚至是原住民社群内部的不同意见。我很期待这本书能够回答,这条“国会路线”在多大程度上实现了其预期目标,又暴露了哪些局限性?它是否为其他族群的政治参与提供了宝贵的经验?

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读到这本书的书名《台灣原住民族運動的國會路線》,我脑海中立刻浮现出一个充满力量的画面:一群身着传统服饰的原住民代表,自信地走入庄严的议事厅,他们的脸上写满了坚定与希望。这本书似乎不仅仅是记录历史事件,更像是深入剖析一种策略的有效性与局限性。我想象着,作者一定花费了大量心血去研究,原住民是如何在“国会”这个充满政治角力的空间中,一步一步争取话语权的。他们是如何克服文化差异、语言障碍,去理解并运用政治规则的?这本书大概会细致地描绘出,那些看似遥远的政治程序背后,原住民社群付出的努力与智慧。或许,会有关于原住民如何组建政治团体、如何推举代表、如何在选举中获得支持的详细叙述。又或许,书中会呈现他们在议会中提出的具体法案、议题,以及这些议题是如何被讨论、被否决、或最终被采纳的。我很期待这本书能够揭示,在“国会路线”的实践过程中,原住民的内部也曾面临怎样的分歧与挑战,以及他们是如何在集体利益的驱动下,寻求共识与团结的。它或许还会探讨,这条“国会路线”在多大程度上改变了台湾的政治格局,以及它对原住民社会结构和文化传承的长远影响。

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