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象徵性、感性、群體效應、綳緊的意誌堅定的必然性、自成一體的幻覺、素材與形式、戲劇外與戲劇內，悲劇的毀滅與群體的感受，舞颱和戲劇，教誨劇與市民劇，日常生活的象徵化和抽象語句的感性呈現……憑著我學的這點皮毛，就可以和某某某專業戲劇演員扯個半天瞭。

翻譯硬傷

盧卡奇早先是個多麼好的男孩！關於悲劇的部分我覺得完全是萊辛的好學生，有點諾瓦利斯有點海涅狄德羅，包括教條起來的部分也是。所謂現象學時期也很可愛，比海德格爾可愛多瞭。真是一個多麼可愛的男孩！馬剋思都對人做瞭些什麼啊！

本書將焦點放在國內未有收錄的盧卡奇前馬剋思主義時期的著作上，著眼於梳理齣盧卡奇戲劇思想的發展脈絡。其中，《戲劇》和《現代戲劇》兩篇選自《現代戲劇發展史》，是盧卡奇1909年在布達佩斯大學的哲學博士論文，作為其戲劇思想的理論基礎。《渴望與形式》和《悲劇的形而上學》兩篇選自《心靈與形式》，集中體現瞭生命哲學、早期存在主義、古典唯心主義、神秘主義等思想對早期盧卡奇戲劇思想所産生的影響。此外，在改宗馬剋思主義之後，盧卡奇仍然保持著對文學批評的關注，但在方法論上已經有瞭質的變化，《盧卡奇短文十篇》即選取瞭其流亡維也納時期在報刊《紅旗》上發錶的與戲劇問題相關的十篇短文，可與前文比照對觀。

盧卡奇使人快樂。現代戲劇篇超絕可愛，談Paul Ernst也很可愛！說個沒什麼關係的話，我覺得他挺懂蘇格拉底的，起碼比巴塔耶懂（