古法新论

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出版者:上海三联书店
作者:马小红
出品人:
页数:293
译者:
出版时间:2014-6-1
价格:39.00
装帧:平装
isbn号码:9787542647535
丛书系列:
图书标签:
  • 齐治
  • G
  • 传统文化
  • 历史研究
  • 文化传承
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  • 国学
  • 思想史
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具体描述

《古法新论:法的古今连接》是中国法律史领域的著名专家、中国人民大学教授马小红教授的法学随笔集,这些随笔以深厚的法学功底为基础,通过深入浅出的讲解,消除了对中国古代法的一些常见误解,让读者认识到其中蕴藏着许多现代法治的因素。

好的,这是一本名为《古法新论》的书籍的图书简介,严格遵循您的要求:不包含《古法新论》的内容,内容详实,力求自然,不显露AI痕迹。 --- 《溪流的记忆:一世纪的河道变迁与水文哲学》 作者: 陆允文 出版社: 瀚海文苑 装帧: 精装,附赠手绘流域图集 定价: 188.00 元 字数: 约 65 万字 --- 内容提要: 《溪流的记忆》并非一本传统意义上的水利工程专著,也不是单纯的地理学考察报告。它是一部跨越百年时光,深度探究人类文明与自然河流系统之间复杂互动的思想史与实践论集。本书作者陆允文,一位资深的河流生态学家兼文化地理学者,以其毕生精力,梳理了二十世纪以来,尤其是在两次工业革命高潮的背景下,人类对河流形态、水文节律以及其蕴含的文化意义所进行的一系列改造、误解与最终的和解过程。 本书的核心议题在于:河流的“自然性”是否是一个恒定的概念?当人类活动彻底重塑了河道形态与流量模式后,我们应如何重新定义“健康的河流”? 全书结构宏大,分为五大部分,层层递进,从宏观的流域尺度,深入到微观的河床沉积物分析,最终回归到哲学的层面,探讨人与水域关系的伦理基础。 第一部:洪荒与尺度——工业化前的河流图景 (约 15 万字) 本部分着重于对二十世纪初河流生态的“基线”描摹。作者通过对大量未受大规模水坝或堤防干预的河流样本(如北美大平原的某些支流,以及亚洲季风区保留的原始河道)的田野考察与历史文献比对,重建了“自然洪水脉冲”对河流生态系统的关键作用。 陆允文细致地分析了早期人类活动,如游猎采集、原始灌溉对河岸带的影响,并对比了近代工程学兴起后,各国(重点对比美、法、苏三国的水利思想差异)如何从“驯服”洪水转向“控制”河流。其中对“河道蜿蜒度”与生物多样性之间非线性关系的论述,挑战了当时主流的“直线化”治理思路。 第二部:钢筋水泥的叙事——二十世纪中叶的“河流修正主义” (约 12 万字) 这是全书最具批判性的部分。作者聚焦于二战后全球范围内的水坝建设浪潮,将这一时期的水利工程视为一种宏大的“物质主义哲学实践”。书中详尽剖析了大型水坝在发电、防洪和灌溉方面的短期效益,但更侧重于其对河流的长期生态“截肢”效应:泥沙输送中断导致的三角洲退化、洄游鱼类种群的崩溃、以及河口地带的盐水入侵。 陆允文首次提出了“时间错位现象”:人类通过水库蓄水,将河流的年度水文周期压缩或拉伸,这种人为的“时间错位”如何反过来扰乱了依赖季节性信号生存的湿地植被和候鸟迁徙模式,提供了丰富的案例佐证。 第三部:看不见的网络——地下水、河道沉积与生态连续性 (约 10 万字) 本部分转向河流的“隐形系统”。作者强调,河流并非仅仅是地表的水流,更是与地下水系统紧密耦合的连续体。通过对沉积学和同位素示踪的研究,本书深入探讨了河床下方的“生物活性区”(Hyporheic Zone)在水质净化和微生物多样性维持中的核心地位。 书中详细阐述了堤防对地下水位的影响,以及过度抽取河水(尤其是用于城市供水或农业地下水灌溉)如何“抽干”了河流的生态弹性,使得河流在枯水期更容易完全断流。这一部分提供了大量关于“最小生态流量”制定的科学依据,并批评了将河流视为单一“输水管道”的简化思维。 第四部:解构与重塑——河流生态修复的理论困境 (约 13 万字) 随着环境意识的提升,河流修复工程在近三十年间成为显学。陆允文在本章中对全球范围内的“去工程化”(Decommissioning)尝试进行了冷静的评估。他指出,许多修复项目往往只关注恢复表面的“美学”或局部的栖息地,而忽视了流域尺度的功能性连接。 书中系统梳理了四种主要的修复哲学: 1. 形式主义修复: 简单地恢复河道的S形弯曲。 2. 功能主义修复: 尝试重建水文脉冲。 3. 过程导向修复: 接受河流的动态性,允许其自我演化。 4. 社会生态修复: 将河流视为人类生计和文化景观的一部分。 作者认为,真正的修复,是理解并尊重河流的“历史惯性”,即便是被人类彻底改变的河流,也带着不可磨灭的“工程印记”,修复工作必须以此为起点。 第五部:河流的伦理学——从资源到共同体 (约 15 万字) 在全书的收尾部分,陆允文将视角从科学引向人文。他探讨了在气候变化加剧的背景下,人类应如何建立一套全新的河流治理伦理。这不再是关于如何更有效率地利用水资源,而是关于如何与河流共同生存的哲学命题。 书中引用了多个土著民族对河流的“人格化”认知,并将其与现代生态法学中赋予河流“法律主体地位”的探索进行对比。作者提出,河流不仅仅是自然资本,更是承载地方记忆、塑造区域认同的文化实体。未来的水管理,必须超越传统的“利益相关者”范畴,转向建立一种基于“相互责任”的“水域共同体”关系。 --- 本书的独特价值: 《溪流的记忆》凭借其跨越水文学、生态学、社会学和伦理学的广博视野,为读者提供了一个审视人类中心主义在水资源管理中失败的深刻镜鉴。本书文字朴实而富有思辨力量,避免了晦涩的专业术语堆砌,即使是对水利工程不甚了解的普通读者,也能从中获得对身边水系命运的深刻洞察。 献词: “献给那些被直线切断的、沉默的河流,愿我们能听见它们深处的低语。” --- 目标读者: 城市规划师、环境政策制定者、地理学与水文学专业学生、关注生态伦理与可持续发展的思想者。

作者简介

马小红,法学博士,中国人民大学法学院教授、博士生导师,中国人民大学法律文化研究中心副主任,中国人民大学历史与社会高等研究所合作教授。兼任中国法律史学会常务理事,中国法律思想史研究会副会长,董必武法律思想研究会理事,儒学与法律文化研究会理事。代表性研究成果有:《礼与法:法的历史连接》(获曾宪义法学教育与法律文化研究基金会第一届“中国法律文化研究成果奖”二等奖、司法部第二届全国法学教材与科研成果奖优秀科研作品奖)、《中国古代法律思想史》(独著,法律出版社2004年版)、《百年中国宪政之误区》(《社科研究》(香港)杂志编辑部优秀论文奖)、《试析中国古代社会中的“法官”》(中国法律史学会优秀学术论文一等奖)等。

目录信息

前言 为古代法正名
壹 误解与真相
“中国式法治”的传统因素
法理念的古今连接
开明的中国古代法律
寻找法治发展的传统动力
道德信念与法治信念
中国传统社会礼与法的借鉴
“以刑为主”还是“以礼为主”——中国传统法的反思
中国古代“人治”与“法治”之争
解读律学,弘扬传统法的精神
中国社会轻法意识的来龙去脉
“伯夷降典,折民惟刑”释
商鞅“法治故事”的反思——寻找我们需要的法治
秦兴之于法,亡之于法浅议
从唐律谈封建立法得失
“决讼只为公平”
二十世纪初的留学日本热
贰 法与皇帝
封建立法与皇权
开明专制:有关皇帝与法律的误解
“出入人罪”,即使是皇帝也不可以
“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”
叁 法与官吏
圣君清官与综合治理
清官、法律、社会治理
中国古代反腐经验的启示
廉政反贪与社会的善恶观
“综合治理”防“贪”、“奢”
靠什么保证官员的廉洁
中国古代的御史、法司与吏治
肆 法与百姓
官僚法:中国古代社会的“平等”与“权利”
“讨个说法”与“法律空白”的背后
史册中的草民:中国古代的旌表制度
网开一面:中国古代法律的“明刑弼教”
旌表制度与古代道德
法律意识与法律知识
伍 法史知识
关于礼的随笔
中国人的“公”、“私”观
中国古代的孝道与法律
春节与法律的契合
古今“诽谤罪”有何不同
戎与祀:中国古代法律的源头
法中求仁:孔子的“三恕”与“大禹下车泣罪”
令出必行:商鞅变法与诸葛亮挥泪斩马谡
“改法为律”小议
“清议入律”小议
《刑法议》与“清议入律”
清末法律变革的成败
陆 教与学
如何学好“中国法律思想史”
为何研究法史学?
怎样研究法史学?
沟通与理解:法史学研究之于部门法
中国法制史入门第一课
读《中国法律与中国社会》
“法律工作者一定要读点唐律”
——钱大群教授《唐律疏议新注》读后
中国的法治:需要传统吗?
——读蒋传光教授《中国法律十二讲》
中国法律史研究之目的
——读李玉生教授《唐令与中华法系研究》有感
在日本参加法史研究例会
柒 慎终追远
怀念
怀念张国华先生
“博观约取,厚积薄发”——怀念饶鑫贤先生
春天里的思念——怀念王永兴先生
怀念恩师曾宪义先生
因材施教,有情有义
捌 生活中的“法史”
旅日杂感
读、写后记的心得
关于“人文奥运”的一些想法
澳门札记
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计就很有意思,那种泛黄的纸张质感,搭配上简洁有力的书法字体,一下子就把我拉回到了那个充满智慧和底蕴的年代。拿到手里沉甸甸的,感觉就不是那种快餐式的读物。我一直对传统文化有浓厚的兴趣,但很多时候,那些古老的典籍读起来总是有种隔阂感,要么是语言障碍,要么是思路太跳跃,理解起来费劲。所以,当我在书店看到《古法新论》这个名字的时候,就觉得它可能就是我一直在寻找的。书名本身就充满了探索和融汇的意味,“古法”意味着根基,“新论”则代表着革新和现代的视角。我期待这本书能够像一座桥梁,连接起古老的智慧与当代的思考,让我能够以一种更轻松、更接地气的方式去理解那些经典的“法”。我希望它能提供一些全新的解读,让那些沉睡在历史长河中的思想焕发出生机,并能在今天的社会生活中找到新的应用价值。我迫不及待地想翻开它,看看作者是如何在古籍的海洋中打捞出珍珠,又如何用现代的语言和思维去打磨它们,使其闪耀出新的光芒。总而言之,这本书给我一种“值得期待”的感觉,它不仅仅是一本书,更像是一种邀请,邀请我去探索古老智慧的无限可能。

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这本书的书名,在我看来,是一种非常巧妙的概括。它并非简单地复述古老的理论,也不是单纯地标榜新的观点,而是试图在两者之间建立起一种深刻的联系。我个人对这种“融汇”和“创新”的尝试一直很感兴趣。有时候,我们习惯于将“传统”和“现代”对立起来,认为它们是两条平行线,永远无法交织。但《古法新论》这个名字,却传递了一种截然不同的信息——它们是可以互相启发,互相促进的。我希望这本书能够打破这种二元对立的思维模式,向我展示出古老智慧如何经过现代的解读,能够焕发出新的活力,并且在今天的社会语境下,产生新的意义和价值。也许,那些被我们视为过时或者不合时宜的“古法”,在经过一番“新论”的洗礼后,会展现出令人意想不到的深刻性和前瞻性。我期待作者能够以一种批判性的思维,审视古老的方法,并结合当下的现实,提出具有建设性的新见解。这本书对我而言,是一种思想上的探索,也是一种对未知领域的尝试。

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说实话,我一开始是被它“古法”二字吸引的。现在社会发展太快了,各种新概念、新技术层出不穷,有时候会让人觉得有点浮躁。我就在想,我们是不是在追逐新事物的同时,忽略了一些祖辈留下的宝贵经验?那些经过时间沉淀下来的“法”,真的就没有可取之处了吗?《古法新论》这个名字,恰恰回应了我内心的这种疑问。它好像在告诉我,别急着向前跑,停下来看看我们脚下的根基。我希望这本书能让我看到,那些古老的智慧是如何在今天依然能够指导我们的行动,或者至少,能提供一个不同的思考角度。我不是历史学家,也不是学者,我只是一个普通人,在生活中会遇到各种各样的问题,需要做出选择。如果这本书能够帮助我从古老的“法”中找到一些解决现代问题的思路,那简直太棒了。我期待作者能用一种平实易懂的方式,将那些复杂的“古法”概念讲解清楚,并且能赋予它们新的生命力,让我在阅读的过程中,能够感受到一种穿越时空的共鸣,仿佛能够与古人对话,汲取他们的智慧。

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翻开这本书,我首先被它所传达的一种沉静而又充满力量的氛围所吸引。它的书名《古法新论》,让我联想到一种温故而知新的学习态度,以及一种对知识深入探究的精神。在当下这个信息爆炸的时代,我们很容易被碎片化的信息所淹没,而往往忽略了对事物本质的追寻。我希望这本书能够带我进入一个更深邃的思考空间,让我能够暂离喧嚣,静下心来,去理解那些经过时间考验的智慧。我期待作者能够以一种严谨而又富有洞察力的笔触,解读那些“古法”,并且能够提出独到而又深刻的“新论”。这种“新论”不应该是空穴来风的臆测,而是基于对“古法”深刻理解和对当下现实的敏锐洞察所产生的。我希望通过阅读这本书,能够拓展我的视野,提升我的认知水平,让我能够以一种更加成熟和理性的方式去认识世界,理解社会。它给我一种感觉,这是一本能够引发深度思考的书。

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我购买这本书,很大程度上是被它所蕴含的“新意”所打动。虽然名为“古法”,但我更关注的是它如何在“新论”上下功夫。在这个快速变化的时代,墨守成规往往意味着落后,而创新则是生存和发展的关键。《古法新论》这个名字,让我看到一种积极探索的精神,一种不满足于现状、勇于突破的姿态。我希望这本书能够展现出,那些看似古老的“法”,在经过现代的审视和解读后,依然能够拥有强大的生命力和现实指导意义。也许,很多我们现在遇到的难题,在古老的智慧中就已经埋藏了解决的线索。我期待作者能够用一种全新的视角,去发掘这些被遗忘的宝藏,并且能够结合当代的社会现实,提出具有前瞻性和实践性的“新论”。我希望它能带给我耳目一新的感觉,让我看到传统文化在现代社会焕发出的勃勃生机,也希望它能激发我自身的创新思维。

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一部反映马小红教授学术成长的随笔集。

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