序
導言
第一章 “垮掉的一代”、佛教在美國的傳播與凱魯亞剋
第一節 20世紀50年代的美國與“垮掉的一代”
一 20世紀50年代美國的政治、經濟與文化
二 “垮掉”及“垮掉的一代”
第二節 佛教在美國的傳播曆程
一 早期傳播
二 鈴木大拙的貢獻
三 沃茨的努力
第三節 凱魯亞剋的生平與主要著作
第四節 凱魯亞剋信仰佛教的原因
一 精神的需求
二 事業的挫摺
三 婚戀的失敗
第五節 凱魯亞剋信仰佛教的過程
第二章 《達摩流浪者》中的佛教（上）
第一節 《達摩流浪者》的創作緣起、主要內容及特點
一 創作緣起
二 主要內容
三 特點
第二節 書名的意蘊、布施老流浪者與悟“空”
一 書名的意蘊
二 布施老流浪者
三 悟“空”
第三節 初識賈菲及六畫廊之夜
一 初識賈菲
二 六畫廊之夜
第四節 寒山、寒山詩及龍安寺石庭
一 寒山
二 寒山詩
三 龍安寺石庭
第五節 縱欲：以雅雍的名義
一 “雅雍”
二 密教簡介
三 藏傳佛教簡介
四 賈菲“雅雍”的實質
五 史密斯為“雅雍”的辯護
第六節 馬特霍恩峰之行的“參學”
一 眾生、輪迴與業報
二 歐若拉與阿彌陀佛
三 曼荼羅
四 俳句
五 無念及禱告詞
六 念珠與三身
七 佛性
第三章 《達摩流浪者》中的佛教（下）
第一節 登山後的“參禪”
一 大梅法常
二 白隱慧鶴
三 對美國的批判
第二節 在傢的“覺悟”
一 迴傢之旅
二 在傢的修行與“覺悟”
第三節 重返加州“論道”
一 重返加州之旅
二 重逢
三 公案
四 十牛圖
五 狂歡
六 穆爾森林之旅
七 離彆
第四節 孤獨峰之夢
第四章 凱魯亞剋與佛教的關係
第一節 佛教對凱魯亞剋文學創作的影響
一 主題的深化
二 題材的擴展
三 體裁的豐富
四 方法的創新
第二節 佛教對凱魯亞剋本人的影響
一 心靈的撫慰
二 人生的目標
第三節 凱魯亞剋對佛教傳播的貢獻
一 “垮掉的一代”的佛教代言人
二 佛教實踐者
三 佛教傳播者
第四節 垮掉型佛教：凱魯亞剋的佛教
一 垮掉禪
二 垮掉型佛教
第五章 凱魯亞剋放棄佛教的原因
第一節 並不堅定的佛教信仰
一 佛教信仰不堅定的原因
二 佛教信仰不堅定的後果
第二節 天主教信仰的影響
一 故鄉濃厚的天主教氛圍
二 母親虔誠的天主教信仰
第三節 無法承受的聲名之纍
一 身份被誤解
二 “垮掉”的含義被“歪麯”
三 寫作技巧不被承認
結語
附錄一 專有詞匯英漢對照錶
附錄二 專有詞匯漢英對照錶
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)