具体描述
讲述30年来台湾现代化进程中的大事件和小八卦
作者的话——
关于真正的台湾，你又了解多少？
这是我常常问大陆朋友的问题。
蒋氏家族，对台湾人来说有不寻常的意义：蒋介石被说成是“龟精”转世；蒋经国总是一席夹克走天下；蒋孝文狂妄嚣张，喜欢乱来；蒋孝武被“江南案”影响了一生；蒋孝勇虽然性格收敛。台湾族群里，有让人同情的老荣民，也有比《宝岛一村》更真实的眷村生活；台湾教科书上不但有蒋介石的励志故事，更有匪夷所思的地理课题；在金门和马祖当兵，还会冒出“无头部队”和“水鬼”的传说；在浩瀚的书籍和歌曲中，有很多都已经改了名字，甚至被禁，远离人耳目。
从“关着门”的台湾到“打开门”的台湾，真是酸甜苦辣，冷暖自知。在这本书里，我以一个台湾平民的视角，向您讲述三十多年来台湾现代化进程中的大事件与小八卦，与您分享台湾老百姓最真实的日常生活和悲喜人生。
作者简介
廖信忠，1977年出生于被赶出联合国后“风雨飘摇”的台湾；1984年，李登辉当选“副总统”，廖信忠上小学；1989年，蒋经国逝世的第二年秋天，廖信忠升入国中；1993年，新国民党联线人士组建“新党”，廖信忠进入淡江高中读书；1998年，马英九和陈水扁竞选台北市长，廖信忠参加成功岭大专集训；2008年，台湾大选马英九获胜，而陈水扁随后锒铛入狱，廖信忠也在上海开启了自己全新的一段人生。
目录信息
003 钢笔或汽水瓶都有可能是炸弹
008 调侃“军民同胞们”的《大力水手》
011 很多人都成了马克思的亲戚
017 地方选举舞弊
020 扫地的校工成为“国民大会代表”
025 神明证明你拿了我的钱……
027 代夫出征说“老娘我”
029 “艋舺”那时还没有“太子帮”
032 民 × 党到民进党
034 “嘉年华”般的街头运动
037 采访大陆及开放大陆探亲
040 “山中传奇”和“植物人”代表
042 “要游行可以，只要不妨碍交通”
044 农民到街头“打游击”
047 20 世纪 80 年代，大家开始有钱了
050 “国会”改选，李登辉读《圣经》寻求力量
054 跟大拜拜一样的“国是会议”
058 “二条一”：让人无可奈何的叛乱条例
061 在 KTV 不能通宵 K 歌？
064 摆平非主流派，李登辉好手段
066 地下电台与“全民出租车”
068 政治流行语 ：有那么严重吗？
第二部 蒋氏家族
073 蒋介石是“龟精”转世？
076 “我最尊敬的人”和“我的志愿”
079 生命的意义 ：创造宇宙继起之生命
082 “蒋公铜像”：戒严年代唯一的公共艺术
085 “勿忘在莒”变成“勿望再举”
089 蒋经国的“微服私访”：一袭夹克走天下
092 简朴之风——“梅花餐”
095 琼瑶剧里出现蒋经国的脸
100 核武器被美国人没收
103 部下兵变，连累蒋纬国不升官
107 喜欢乱来的蒋孝文
109 “江南案”影响蒋孝武的一生
111 蒋孝勇 1996 年回浙江奉化
113 蒋经国那两个温和的私生子
第三部 族群
119 把自己的另一半称为“牵手”
123 “台湾钱，淹脚目”
126 “林投姐”和“周成过台湾”的传说
130 番薯、水牛、闽南人
134 二十五淑女墓
137 49 年“国军”入台 ：一个打酱油都会改变命运的时代
140 眷村 ：没有血缘的家人
144 眷村饮食，有你吃过的牛肉面和永和豆浆
147 《宝岛一村》的乌托邦
150 荣民 ：从部队到工程队
154 过了适婚年龄的“老芋仔”
158 “我想跟我娘抱抱”激发了开放大陆探亲
163 是“本地人”，也是“台湾人”
167 澎湖案 ：校长和部分学生被枪决
170 “相对剥夺感”与“彼此适应”
173 老荣民的凄凉晚年
176 “吴凤故事”的巨大影响力
179 “汤英伸案”让台湾重视少数民族问题
183 有没有真正理解少数民族？
186 什么？他居然是客家人？
188 从康熙年间说起
191 说说天地会的故事 ：林爽文起义
195 为赢选举，争说自己是客家人
第四部 台湾过去的政治教育
203 汉语普及与“党化教育”
206 中小学考试都考“反攻大业”
209 上了中学，你就是“准军人”
212 课本上关于“蒋总统”的种种“事迹”
215 学校老师常用批判态度教“三民主义”
219 匪夷所思的地理课题
222 “太原五百完人”
226 《南海血书》的创作真相
第五部 金门与马祖
235 当兵的都不想抽到“金马奖”
238 在金、马当兵的“水鬼”传说
241 “蒋公”夜会“无头部队”
244 与“水鬼”换烟
248 金门的酒、福利和广播站
第六部 禁歌与禁书
255 从“保卫大台湾”到“包围打台湾”
259 “东洋味”与“苦酒满杯”
263 台湾没有野花 台湾没有鸡
266 被改歌词的民歌与“禁歌之王”
271 从读书会到私藏禁书
274 我们叫巴金为“巴克”
278 小孩帮大人买“党外杂志”
· · · · · · (收起)
读后感
在《我们台湾这些年2》的封面上，写着这样的宣传语：“讲述30年来台湾现代化进程中的大事件和小八卦”，之于我这样的读者，大抵小八卦的吸引力比大事件更为迷人。尽管开放了旅游，但源于一些历史原因与宣传，宝岛仍处于犹抱琵琶半遮面的状况。与此同时，台湾的文学曲艺又格外发...
评分《我们台湾这些年》2007年开始在天涯连载并一炮而红，据追过贴的人透露它几乎是当年天涯最火的帖子。一开始可能只是作者一时兴起的不吐不快，写起来非常随性，个人记忆在其中的比例很大；读者读起来也如窥异人八卦，很是轻松。即使是后来结集出版的同名书籍，也保留了原汁原味...
评分读后感：历史本无新事 ----- 戒严令下只关心赚钱,只想着吃喝玩乐的人们. 混乱而喧嚣,每个人都想要发声的80年代. 经济高速增长,中产阶级有了闲钱,社会分化大,而又松绑,人们走上街头,各类社团和族群纷纷争取自己的利益. 风格草根的地下电台,很重视互动和情绪的表达,很受基层民...
评分那还是小时候，乡邻家来了位台湾回来的人。 小小山村几乎可以用得着“沸腾”来形容，只要与这位远归的人有一星半点亲缘的人都跑去看望。 这么热络，不仅是因为彼时乡村闭塞，也不仅是因为久别重逢。还因为，这个“台湾客”给每个人都发得有东西，即使是一条毛巾，也足够让人谈...
评分廖信忠笔下的台湾30年读起来很入眼，《我们台湾这些年2》中的文字不光是“老老实实，有点风趣”，更重要的是“百姓视角，人同此情。”政治也罢、百姓生活也罢，看着不累，读着入心。 1987年以前，台湾在国民党统治下长达38年的“戒严时期”，恐怖荒诞交替上演，风声鹤唳...
用户评价
这本书的结构安排，我认为也是它成功的一个重要因素。我一开始拿到《我们台湾这些年2》，以为它会按照时间顺序，像流水账一样记述历史。但实际阅读下来，发现它是一种更加灵活、更加跳跃式的叙事。作者并没有拘泥于严格的时间线，而是根据不同的主题，将相关的历史事件、人物故事巧妙地串联起来。比如，它可能会从一个经济现象出发，然后延伸到与之相关的社会变迁，再到当时人们的生活方式，最后又可能回到一个具体的家庭故事。这种“主题式”的叙事，让阅读过程充满了惊喜，不会让人感到单调或乏味。更重要的是，它能够让读者从不同的角度，更全面、更深入地理解某个历史时期。我尤其喜欢它在描写不同社会群体时的细致之处。书中可能会描绘工业界的崛起，但它也会关注到农民的土地问题；它会讲述知识分子的思潮，但也会呈现普通市民的生活日常。这种多视角的呈现，让历史的画面更加完整，也更加立体。它让我感受到，一个时代的变迁，是无数种声音、无数种经历汇聚而成的，而这本书，努力地去收录了其中尽可能多的声音。
评分《我们台湾这些年2》这本书，给我最深的感受就是它的“人”的气息。我一直觉得，任何一个地方的历史，最终都是由生活在那片土地上的人们写成的，而这本书恰恰抓住了这一点。它没有去刻意拔高某个事件的政治意义，也没有去评判哪个时期的对错得失，而是非常专注于那些在历史洪流中普通人的生活经历。我特别喜欢作者在描写一些社会变革时期，是如何将宏观的时代背景与微观的个体命运巧妙地联系起来。比如，书中可能描述了某个经济政策的出台，但重点并非政策本身，而是政策对一个普通家庭生活的影响：他们因此获得了新的工作机会，还是面临了失业的困境？他们的孩子因此有机会接受更好的教育，还是不得不早早地踏入社会？这种视角非常独特，让我能够从一个更贴近“人”的角度去理解历史。我尤其对书中关于台湾民间信仰、传统节庆的描写印象深刻，这些习俗的背后，蕴含着人们对美好生活的期盼、对祖先的敬畏，以及在变迁中不变的情感寄托。作者并没有把这些习俗当作是历史的注脚，而是将其融入到人们的日常生活之中，展现了在时代浪潮中，传统文化是如何被传承、被适应，甚至是被创新的。读完之后，我感觉自己像是经历了一场穿越，亲眼看到了那些时代里的人们是如何生活、如何奋斗、如何感受的，他们的悲欢离合，构成了这本书最动人的底色。
评分不得不承认，《我们台湾这些年2》这本书，它在细节上的挖掘，真的非常到位。我之前也接触过一些关于台湾历史的书籍，但很多都停留在宏观层面，很少能触及到普通人的真实生活。而这本书，恰恰抓住了这一点。作者在描写每一个时代时，都会非常注重那些“小”的细节，比如当时人们的穿着打扮、日常饮食、交通工具、娱乐方式，甚至是人们之间的交流习惯。这些细节的呈现，就像是为历史注入了生命力，让读者能够身临其境地感受到那个时代的氛围。我印象特别深刻的是，书中对某个特定时期台湾的夜市文化的描写，不仅仅是介绍了几种特色小吃，而是通过描绘夜市的热闹场景、摊主与顾客之间的互动，以及人们在夜市中找到的归属感和乐趣，来展现夜市在当时社会生活中的重要地位。这种细节的描绘，让历史变得更加鲜活，也让读者对那个时代的台湾有了更立体、更生动的认识。它让我觉得，我不仅仅是在阅读历史，更是在亲身体验历史。
评分不得不说，《我们台湾这些年2》在文字的打磨上，确实下了功夫。我本身是比较挑剔阅读体验的人，但这本书的语言风格，可以说是既有厚重感又不失流畅性。它并没有使用过于晦涩的学术词汇，也没有堆砌空洞的华丽辞藻，而是用一种非常朴实、真诚的语言，娓娓道来。我尤其欣赏作者在描绘那些年代的社会风貌时，那种“眼见为实”的描绘感。例如，书中可能通过对当时报刊杂志内容的引用，对街头广告的描绘，对流行服饰的介绍，来勾勒出当时的时代特征。这些细节的呈现，不是简单的罗列，而是通过精妙的笔触，将它们有机地融入到叙事之中，让读者能够身临其境地感受到那个时代的氛围。我记得书中有一段描写，关于某个时期台湾的电影产业，它不仅仅是列举了几部代表作，而是通过讲述电影人背后的故事、观众的观影感受，来展现电影在那个时代所扮演的角色，它如何娱乐大众，如何反映社会心态，甚至是如何成为一种情感的寄托。这种写法，让历史不再是枯燥的文字，而是充满了生命力和感染力。它让我在阅读的过程中，常常会不自觉地停下来，去回味作者的文字，去想象那些画面，去感受那些情感。
评分《我们台湾这些年2》这本书，让我对“历史记忆”这个概念有了更深的理解。我总觉得，历史的记录，往往是带有一定的主观性的，而这本书，则提供了一种更加包容、更加多元的视角。它不仅仅记录了那些被官方史书所记载的大事件，更关注了那些可能被忽略的民间声音、个人感受。我印象特别深刻的是，书中对一些社会运动的描写，它并没有简单地将参与者标签化，而是试图去理解他们行动背后的动机、他们内心的挣扎与呐喊。它会去描绘不同群体对于同一事件的不同解读，去呈现那些多元的声音是如何碰撞、如何交织的。这让我意识到，历史的真相，往往不是单一的，而是由无数种不同的叙事碎片组成的。通过这本书，我看到了台湾社会在不同时期所经历的各种思想潮流、文化冲突，以及这些冲突是如何影响着普通人的生活。我感觉自己像是在拼凑一幅巨大的拼图，而这本书，则为我提供了许多关键的、却又常常被遗忘的碎片。它让我开始思考，在看待历史时，我们是否应该更加开放地去倾听，去理解，去包容那些不同的声音。
评分《我们台湾这些年2》这本书，带给我的不仅仅是知识的增添，更是一种情感上的触动。我总觉得，历史的书写，如果仅仅停留在事件的陈述，那它就失去了温度。但这本书，恰恰充满了温度。作者在描写每一个历史时期、每一个社会群体时，都倾注了真挚的情感。我特别喜欢书中对那些默默无闻的普通人的描写，他们可能是辛勤劳作的农民，可能是街头的小贩，也可能是默默奉献的教师。作者用细腻的笔触，展现了他们的喜怒哀乐，他们的坚韧与无奈，以及他们在时代变迁中的生存智慧。这些个体故事的汇聚，构成了这本书最感人的力量。我常常会在阅读的过程中，被那些平凡人物的命运所打动，为他们的遭遇而心疼，为他们的坚强而赞叹。这种情感上的共鸣，让我觉得历史不再是遥远的过去，而是与我们息息相关，充满人性的温度。它让我看到了，在任何一个时代，无论多么宏大的历史事件发生，最终影响的都是一个个鲜活的生命，而这些生命的故事，才最值得被书写、被铭记。
评分这次入手《我们台湾这些年2》，真的算是个巧合，原本只是在书店里随意翻看，却被它厚实的质感和封面那股子沉静又充满故事感的味道吸引住了。我本身对台湾的历史人文并没有特别深入的研究，但总觉得那片土地承载了太多复杂的叙事，总有说不完的故事。翻开第一页，并没有直接切入宏大的历史事件，而是从一些看似琐碎的生活片段入手，比如某个年代的庶民生活、街头巷尾的市井百态，还有一些当年流行的歌曲、电影，甚至是一些现在看来已经很陌生的电器物件。这些细节的描绘，就像是把人一下子拉进了那个时代的空气里，能闻到油纸伞的味道，听到收音机里断断续续的咿呀声，感受到那些曾经鲜活的生命在时代的洪流中起伏。作者的叙事方式很细腻，不是那种冰冷的历史陈述，而是充满了人情味，你会看到普通人在时代变迁中的挣扎、喜悦、失落，还有那些不经意间流露出的乐观和坚韧。比如，书中可能描绘了一个家庭在经济起飞时期如何努力打拼，为了给孩子更好的生活而付出的辛劳；又或者是一个年轻人在某个社会运动中，内心涌起的迷茫与激昂。这些个体故事的汇聚，最终勾勒出了一幅幅属于“我们台湾”的时代画卷。读着读着，我突然意识到，历史不仅仅是那些大人物的功过是非，更是无数普通人的生活轨迹交织而成的宏大叙事。这本书让我对“台湾”这个概念有了更具象、更立体的认知，不再是新闻里那些模糊的标签，而是变成了有血有肉、有温度的故事，充满了人间的烟火气。
评分对于一个对历史并非专业研究的读者来说，《我们台湾这些年2》这本书，最大的价值在于它的“可读性”和“启发性”。我之前也尝试过一些历史类书籍，但往往因为语言枯燥、逻辑晦涩而望而却步。但这本书，完全没有这个问题。作者的叙事方式非常生动，就像是在聊天一样，将那些可能遥远的历史事件，变得亲切可感。我最喜欢的是，书中常常会穿插一些引人入胜的故事，这些故事可能来自文献记载，也可能来自口述历史，它们就像是一颗颗珍珠，点缀在历史的长河中，让阅读过程充满了趣味。例如，书中可能会讲述一个普通人在某个历史转折点上的个人抉择，这个抉择看似微不足道，但却折射出了那个时代的社会氛围和个人命运的交织。这种个体故事的叙述，往往比那些宏大的理论分析更能打动人心，更能引发共鸣。它让我不仅仅是在“知道”历史，更是在“感受”历史。而且，书中经常会出现一些富有洞察力的分析，这些分析不是说教，而是引导读者去思考，去发现历史背后更深层次的意义。它像是一盏灯，照亮了历史的某些角落，让我看到了许多之前未曾注意到的东西。
评分《我们台湾这些年2》这本书，在叙事上的“张力”非常足。我之所以这么说，是因为作者在处理不同历史时期和不同社会议题时，能够恰到好处地把握住其中的矛盾与冲突，并将其巧妙地呈现在读者面前。它并没有试图去抹平历史的棱角，而是将那些不同声音、不同观点的碰撞，生动地展现出来。例如，书中可能会描写某个经济政策的出台，但它不会只强调其积极的一面，而是也会呈现因此而受到的冲击，以及由此引发的社会争议。这种多角度的呈现，让历史变得更加真实，也更具思考价值。我尤其喜欢作者在处理一些历史的“转折点”时的手法，它能够清晰地勾勒出前后两个时期的差异，并深入分析造成这种差异的原因，以及对人们生活带来的深远影响。它就像是一部跌宕起伏的电影，每一个章节都充满了悬念和冲击力，让我忍不住想要继续读下去，去了解接下来会发生什么。这种阅读的“沉浸感”，是很多历史类书籍所难以企及的。
评分这本书带给我最大的一个惊喜，是它对“身份认同”这一议题的探讨。我读《我们台湾这些年2》时，能够明显感受到作者在试图呈现台湾社会在不同历史时期，人们在身份认知上的变化与挣扎。它并没有回避那些敏感的议题，而是用一种相对客观、平和的态度，去呈现不同群体对于“我是谁”、“我们是谁”的思考。书中可能会涉及到不同政治思潮对民众思想的影响，也可能会描绘在文化交流碰撞中，人们如何寻找自身定位。我尤其对书中对于一些社会议题的深入分析印象深刻，比如，在某个时期，随着经济的发展，人们的生活方式发生了巨变，这种巨变又如何影响了他们的家庭观念、社会关系，以及对未来的憧憬。这些分析，让我更加深刻地理解了台湾社会是如何一步步形成今天的面貌。它让我不再将台湾简单地视为一个政治概念，而是看到了一个充满复杂性、多元性的社会，以及生活在这片土地上的人们，在历史进程中，是如何不断地定义和重新定义着自己的身份。
评分文笔圆滑，屈从市场？
评分本册的副标题应于第一册对调。相比第一册注重以台湾人视角讲叙台湾走向现代化的过程，充满大量陌生政治人物和社会事件，本册则更倾向于面对大陆受众，主线大致是台湾与大陆的关系，无论是清代还是近现代，反而是大陆读者所乐于读的。由此可以看到，两岸都经历了同样的政治时代与宏观叙事，相比于台湾切肤地经历了政治叙事坍塌的过程，甚至全民接受一种后现代的解构史学观念，大陆则仍然沉浸在国族主义情结里。读史知兴替，这本细腻刻画的两岸史比大部分正经的两岸交往史更有助于一般读者反思自己所经历的、正在经历的时代，哪些是永恒的，哪些是旋即会消逝的。由此，我们也能理解，如今台湾人眼中的大陆强盛，其实是他们更认为大陆会经历与台湾一样的解严与转型。我们进而可以保持冷静，在这个荒谬的时代避免随波逐流，这也许才是本书的现实价值。
评分是本当局很乐意看到的书，依然象征意义大于可读性。
评分挺有趣
评分挺有趣
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