総論　灌頂とは何か
一　灌頂とは
二　王権儀禮
三　灌頂の地域的変容と世俗化
四　さまざまな課題
第一部　インド
古代インドのヴェーダ文獻にみられる灌頂
はじめに
一　ヤジュル・ヴェーダの即位灌頂
二　アタルヴァ・ヴェーダの即位灌頂
三　リグ・ヴェーダの即位灌頂
四　即位式以外の灌頂
五　グリヒア儀禮の灌頂
おわりに
大乗経典における授記と灌頂
はじめに
一　大乗経典における授記
二　大乗経典における灌頂
三　なぜ大乗経典に灌頂儀禮が説かれないのか
おわりに
インド密教における灌頂の展開
はじめに
一　『大日経』が説く灌頂
二　『真実摂経』が説く灌頂
三　後期密教の灌頂　『ヴァジュラーヴァリー』が説く灌頂
おわりに
ヒンドゥー教タントリズムにおける灌頂　聖典シヴァ派の例から
はじめに
一　聖典シヴァ派の灌頂
二　導師灌頂
三　成就者灌頂
四　聖典シヴァ派における灌頂の特質
おわりに
ヴィシュヌ教の灌頂儀禮
はじめに
一　四種の誌願者
二　入門儀禮と灌頂儀禮
三　灌頂儀禮次第
おわりに
第二部　チベット・ネパール
チベットの密教の灌頂の構造　ゲルク派の場閤
はじめに
一　密教と波羅密乗の成仏観　三卻成仏と即身成仏
二　色身の本尊瑜伽と灌頂
三　般若智の灌頂の役割と法身の本尊瑜伽観想について
おわりに
灌頂　ネパール仏教徒はどのようにして仏になるか
はじめに
一　仏はどのようにして容器に入るか
二　內外の逆転はどのようにして起こるか
三　容器としての身體はどのようにして獲得されるか
四　死と再生の體験
五　中有をどのように理解するか
六　容器となる身體のバリエーション
七　ネパール仏教における灌頂の現在と未來
おわりに
第三部　中國・東南アジア
唐代の灌頂　とくに密教宣布の手段としての灌頂儀禮について
はじめに
一　中國での灌頂の始まりとその役割
二　灌頂と朝廷
三　灌頂の意義とその授受の効用
四　不空三蔵以後の灌頂
おわりに
禪観経典にみられる灌頂のイメージについて
はじめに
一　禪観中の灌頂
二　灌仏
三　「離欲の快感」
四　光明のイメージ
五　浄化（滅罪）のイメージ
六　インド密教における灌頂
七　仏教以外のインド宗教文獻にみられるイメージ
八　醫學的文脈での灌頂
おわりに
アンコール王朝における灌頂儀禮
はじめに
一　灌頂儀禮
二　王たちの諡號
三　典拠となった教典
四　王妃の灌頂
おわりに
第四部　日本
空海の伝えた灌頂
はじめに　問題の所在
一　空海の入唐と灌頂受法
二　空海が授けた灌頂（一）　高雄の灌頂
三　空海が授けた灌頂（二）　平城上皇への灌頂
おわりに
日本中世における灌頂・修法空間の展開
はじめに
一　現存する建築にみる本尊と両界曼荼羅の併置の実態
二　文獻史料にみる本尊と両界曼荼羅を併置する仏堂
三　中世真言密教における本尊と両界曼荼羅を併置する仏堂の広がり
四　両界曼荼羅と法會
五　中世真言密教における大伝法院本堂の意義
おわりに
中世日本の即位灌頂と文化相伝の係譜
はじめに
一　仏教的世界観と灌頂
二　即位灌頂にみる仏教的世界観
三　文化相伝にみる灌頂の仏教的世界観
おわりに
立山山麓蘆峅寺の布橋大灌頂　日本の民間信仰にみる「灌頂」儀禮
はじめに
一　境界・滅罪裝置としての布橋
二　蘆峅寺の姥尊信仰と布橋大姥
三　布橋儀式に対する呼稱の変遷
四　布橋儀式の內容の変遷
五　江戸時代後期の文獻史料にみる布橋大灌頂
六　擬死再生儀禮としての布橋大灌頂
七　布橋大灌頂と血盆経信仰
八　立山信仰にみる「水」の信仰
おわりに
灌頂と真言八祖畫像
はじめに
一　代錶的な作例とその特色
二　真言八祖の転寫の具體例　室生寺本
三　八祖畫像の空海畫像　讃文
おわりに
灌頂年錶
あとがき
執筆者一覧
· · · · · · (收起)