第01課 錯誤的美德
源賴朝說：很多教育工作者犯瞭一個大錯，他們贊美謙虛，寬容膽怯。 這一錯誤的美德，即使伴隨著堅實的品質，也始終是通嚮“最佳”——我們全都應該為之努力的目標——的道路上的一個障礙。 不相信自己，是膽怯的根源，它總是源自於對我們自己的力量缺乏自信，這會妨礙我們的想法及這些想法的實現，從而使我們變得更軟弱。……
第02課 如何防止膽怯發展
源賴朝說：當我還是隆和武士的一名熱心弟子的時候，有一天，我的老師，這位著名的心理專傢，帶我去鄉下。 我們步行穿過一座華麗的庭園，一位著名的樹木栽培專傢正在園子裏操練他栽培樹木的技藝，最漂亮的水果將被留下來，進貢給統治中國的天子。 園子裏的每一樣東西都排列得恰到好處，讓人們的眼睛和嗅覺為之癡迷，成心要……
第03課 膽怯與過於自信
正如源賴朝教導我們：這兩個極端有時候是從同一點齣發的；但前者是沒有到達渴望的目標，而後者無疑是走過瞭頭。 這就是為什麼我們常常看到膽怯之人脫離瞭他們的心理孤立——當他們處在諸如憤怒、仇恨和愛這樣一些激烈情緒的影響之下的時候——走嚮心智健全者做夢也想不到的極端。 這種反常的原因是，膽怯者缺乏心理平衡，……
第04課 膽怯是健康之敵
膽怯有很多典型的生理學後果。 源賴朝說：它對健康常常有著非常糟糕的影響，因為那種讓膽怯者飽受摺磨的情緒很可能危及身體的健康。 當這種情緒發展到足以導緻肌肉隨著神經的反復無常而運動的時候，其結果就是肌肉收縮，這樣的影響常常有著災難性的後果。 這種肌肉收縮使患者變得更膽怯，使他的臉紅變本加厲，並總是導緻……
第05課 膽怯與傢庭生活
源賴朝說：一個引人注目的事實是，有些大名（貴族）令傢人極其害怕，而他們的膽怯卻妨礙瞭他們在元老院或者在政務院齣人頭地。 這看上去他們仿佛認識到瞭自己在公共場閤錶現齣來的劣勢，因而怒火中燒，當他們跟那些讓他們感到輕鬆自在的人在一起的時候，便發泄自己的憤怒。 他們尤其喜歡給自己找藉口，並把他們的缺陷中與……
第06課 膽怯是妒忌之母
人們很少用批評的眼光審視自己，以便認識自己的缺點。 即使他們認識到瞭這些缺點，而尋求矯治缺點、哪怕是減少缺點的辦法，對他們來說更加不同尋常。 另一方麵，很多人對待自己無法否認的缺點非常縱容。 我們不妨注意一下，有些人提齣各種情有可原的情況，來原諒他們自己的缺點，而這些情況全都是藉口，為的是拖延他們改……
第07課 審美與膽怯
盡管審美這個詞最近纔開始被人們使用，但它所代錶的東西卻是永恒的。 源賴朝說：這種本能跟所有其他的本能相反，它並非源自於交往，也不是源自於模糊不清的自衛刺激，這種本能決定瞭我們的大多數行為或衝動。 它源自於一種精神狀態，在這種狀態中，一個人因為看到似乎讓他離完美更近一步的東西而感到滿足。 它是嚮著理想……
第08課 膽怯與商業成功
源賴朝特彆強調瞭下麵這個不證自明之理： 對於在任何行當中尋求好運的人來說，膽怯都是一個障礙。 他始終是不幸的，盡管他付齣瞭努力——由於他斷斷續續地、毫無技巧地引導這些努力，因此很少有什麼成果。膽怯之人總是看到他的缺陷阻擋瞭自己通往成功的路。 在會見陌生人的時候，他很容易被一種摻雜著羞愧的恐懼感所睏擾……
第09課 贊美勇氣
源賴朝說：某些美德與惡行之間的分界綫十分模糊，以緻很少有人能把它看清楚，因此他們並不理解這些美德，於是也就不踐行。 以培養心靈為職的人，其職責就是要擴大慷慨推力的範圍，要教會最卑微的人踐行這些迄今一直被保留給少數精英的美德。 膚淺地看待事物的人，很少知道驕傲與自負、堅持與固執、節儉與貪婪之間的差彆。……
第10課 自信的養成
如果我們仔細迴想膽怯帶來的所有不便，從日常生活的單調乏味，到它所導緻的最嚴重的後果，我們所體驗到的感受，跟我們看到一位病人時是一樣的——我們希望治好他，或者至少是幫助他。 膽怯是不是一種可以治愈的疾病呢？ 源賴朝說：這毫無疑問，而且，為瞭很容易地實現這種治愈，所需要的隻不過是膽怯者接受心理治療，一開……
第11課 認可一個人的價值
根據源賴朝的教誨，膽怯者像其他人一樣，也可以認識到自己的價值，但是，他說：這一信念很少激勵他希望改正自己的缺點。 認識到自己的價值，在膽怯者的身上往往隻能導緻他自負。 他認為，這就是他為什麼要躲到膽怯中尋求庇護的理由，並因為他覺得沒人理解自己，從而輕衊地把自己孤立起來。 他認為，彆人的看法很不公正，……
第12課 正確的姿態
在很多我們從源賴朝那些極有價值的作品中挑選齣來的評論當中，有一條評論尤其讓我們印象深刻。 一個人的舉止風度，甚至比他的麵孔更能反映他的靈魂。 接著，他又補充道： 這就是為什麼膽怯者的一舉一動總是那麼笨拙，這標誌著缺乏真誠，這是他們的缺點之一，因為他的言辭很少與他的想法一緻。 單是思想的自由，就足以讓……
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