人类学基督教研究导读

出版者:知识产权出版社

作者:黄剑波

页数:322

出版时间:2014-10

价格:56.00

装帧:平装

isbn号码:9787513026475

具体描述

人类学长期缺席基督教的研究。直到20世纪后半 期，基督教在非西方社会的迅速发展才引起了人类学 界对基督教的关注。近十多年，人类学对基督教的研 究已经得到学界的广泛认可，逐渐形成了一个所谓的 “基督教人类学”（Anthmpology of Christianity ）的研究领域。黄剑波、艾菊红主编的《人类学基督 教研究导读》的目的在于将国内外基督教人类学研究 的主要成果做简要介绍，让读者了解基督教人类学所 关注的主要内容，以及我们选择的研究论著、书评和 相关文章的缘由，最后进一步探讨在国内开展基督教 人类学研究的可能性及有可能的发展方向。

作者简介

黄剑波，文化人类学博士，现任教于华东师范大学，主要研究领域为人类学理论与方法、宗教人类学、中国基督教研究、社会边缘群体研究等，主要出版著作《文化人类学散论》（2007）、《地方性、历史场景与信仰表达》（2008）、《乡村社区的信仰、政治与生活》（2012）、《地方文化与信仰共同体的生成》（2013）等。

艾菊红，文化人类学博士，中国社会科学院民族学与人类学研究所副研究员。曾先后在美国威斯康星大学麦迪逊分校、韩国首尔国立大学做访问学者。主要研究方向为西南少数民族研究、宗教人类学、影视人类学等。已出版专著《水之意蕴：傣族水文化研究》，发表相关学术论文数十篇，独立拍摄和合作参与拍摄人类学影视片4部。

目录信息

引言
问题与方法
基督教人类学导论
基督教人类学
灵恩与灵恩运动
灵恩派基督教的全球化
语言与文化逻辑
读《皈信的理由》
沉默不再是金：卡里斯玛演说及文本主义的有限性
清晰性与卡里斯玛——论仪式生活中模糊性的使用
权力与政治
物性、现代性与宗教皈依——读《基督现代》
读《赞颂新耶路撒冷》
可更新的圣像：一个南印度渔村的宗教概念
自我与道德
读《以上帝的形象》
文化并置与道德困境——读《Becoming Sinners》
中国的田野与经验
中国宗教实践中的主体性与地方性
信仰、国家与民族——延边朝鲜族的基督教信仰与国家和民族认同
体味变化与基督教传播——怒江傈僳族的田野调查
傈僳族皈信基督教原因探析
帝国潜流——读《官府、宗族与天主教》
教会中的个体与社会中的教会——读《城市中的灵宫》
读《都市里的乡村教会》
文本与田野：一个宗教人类学的考察——评《乡村社区的信仰、政治与生活》
评《麦芒上的圣言》
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的装帧非常有质感，拿在手里沉甸甸的，封面的设计也很有品味，不是那种花里胡哨的图文混排，而是用一种简洁而有力量的方式呈现了书名。我对“人类学基督教研究”这个概念本身就有一种莫名的吸引力。我们通常接触基督教，要么是从宗教经典，要么是从历史事件，要么是从神学理论。但“人类学”这个词，立刻就将研究的重点从教义本身，转移到了“人”身上，转移到了“社会”和“文化”身上。这意味着，这本书不会仅仅告诉你“基督徒应该信什么”，而是会去探索“为什么有人会信基督教”，“基督教如何塑造了人的行为方式、思维模式，乃至情感体验”，“不同社会背景下的人们，对基督教的理解和实践又有哪些差异”。我设想，这本书可能会从人类学的一些经典理论出发，比如结构主义、符号学、马克思主义人类学，甚至是后现代人类学，来解构基督教的某些方面。比如，它可能会分析基督教的仪式、圣餐、洗礼等，是如何在社会层面扮演某种角色的，是否是一种社会团结的象征，或者是一种权力关系的体现。又或者，它会探讨基督教的道德观念、价值观，如何影响了人们的日常生活，如何塑造了家庭、婚姻、社区等社会组织。我真的很想知道，当人类学这把锋利的解剖刀，遇上基督教这棵古老而枝繁叶茂的大树时，会呈现出怎样一番景象。

刚拿到《人类学基督教研究导读》，就被它沉稳而富有质感的封面设计所吸引，这让我对书中内容充满了期待。我一直以来都对宗教现象与人类社会之间的互动关系抱有浓厚的兴趣，而基督教作为一种在全球范围内具有深远影响的宗教，其背后的人类学视角，对我来说是极具吸引力的。我常常思考，一个宗教，是如何从最初的理念，逐渐渗透到人们的日常生活、社会结构、价值观念，乃至个体的情感世界，并在此过程中不断发生演变和适应的。这本书的书名，明确指出了它将采用人类学的方法，来审视基督教。我非常好奇，它会如何运用人类学的理论工具，例如象征分析、社会建构论，或者民族志研究的方法，来解构和理解基督教的方方面面。比如，它是否会深入探讨基督教的各种仪式（如洗礼、弥撒、圣餐）在不同文化语境下的意义，以及它们如何在社群中发挥凝聚、认同或隔离的作用？它是否会分析基督教的教义、道德规范，如何影响了不同社会群体的行为模式、家庭结构、婚姻观念，甚至权力分配？我更期待的是，这本书能否提供一些鲜活的案例，通过对具体社会群体的研究，来展现基督教的复杂性和多样性，打破我对基督教的刻板印象，让我看到信仰在现实生活中真实而生动的面貌。

当我看到《人类学基督教研究导读》这个书名时，我的脑海中立刻涌现出许多关于宗教、文化与社会互动的问题。这本书的封面设计也给我留下了深刻印象，它不仅仅是一件商品，更像是一扇邀请我去探索未知的窗口。我一直觉得，要真正理解一个宗教，不能仅仅停留在文本和教义层面，更需要深入到它的信徒、他们的生活和他们所处的社会文化环境之中。人类学，恰恰提供了这样一种深入的视角。我非常期待，这本书能够为我解答，基督教在不同的历史时期、不同的地理区域、不同的社会阶层中，是如何被接受、被诠释、被实践的。它是否会像人类学作品那样，通过生动的田野故事，来展现信仰者的真实生活，以及信仰如何融入他们的日常，影响他们的决策，构建他们的身份认同？我特别好奇，这本书会如何处理基督教那些看似难以用理性解释的元素，比如神迹、救赎、终末论，从人类学的角度来看，这些又扮演着怎样的社会文化角色？它是否会分析基督教的符号体系、仪式实践，如何在不同文化中产生不同的意义，又如何在社会凝聚、权力运作等方面发挥作用？我希望这本书能让我看到一个更加多元、更加动态、也更加贴近生活的基督教。

拿到《人类学基督教研究导读》的时候，我首先被它的封面深深吸引了。那种低调却又不失庄重的设计，给人一种踏实感，仿佛预示着里面蕴含着深入的学术探讨。一直以来，我对宗教，尤其是基督教，都抱有一种复杂的情感。它既是历史长河中一股强大的力量，塑造了无数文明，也常常是我理解西方文化的一个重要切入点。然而，我总觉得，仅仅从历史或神学的角度去理解，总感觉缺了点什么。这本书的书名“人类学基督教研究”，一下子就击中了我的好奇心。人类学，这个以人为本，深入到社会文化肌理的研究学科，用它来审视基督教，这本身就是一个非常新颖且富有启发性的视角。我非常期待它能为我揭示基督教在现实社会中的具体运作方式，它如何与人们的日常生活、情感需求、社会关系以及权力结构交织在一起。这本书是否会深入探讨，基督教的教义、仪式，在不同地域、不同民族、不同阶层的人群中，是如何被解读、被接受，甚至是被改造的？它是否会运用田野调查的资料，来呈现真实的信仰实践，而不是仅仅停留在文本和理论层面？我希望这本书能像一位耐心的向导，带领我走进一个我并不完全熟悉但充满魅力的研究领域。

收到《人类学基督教研究导读》，首先映入眼帘的是它那简洁而富有质感的封面设计，没有冗余的装饰，只有沉静的色彩和清晰的书名，立刻营造出一种严谨的学术氛围，让我心生期待。我一直对宗教现象抱有浓厚的兴趣，而基督教，作为世界范围内最具影响力的宗教之一，其背后蕴含的社会文化意义更是引人深思。以往接触到的关于基督教的知识，大多集中在神学、历史或哲学层面，总觉得缺少了一些深入到个体生活和社会实践的维度。这本书的书名，明确点出了它将从人类学的视角来审视基督教，这让我感到非常新颖和兴奋。我迫不及待地想知道，这本书会如何运用人类学独特的理论框架和研究方法，例如符号学、结构主义、后殖民理论，甚至是民族志研究，来解读基督教。它是否会深入探讨基督教的各种仪式（如弥撒、洗礼、朝圣）在不同文化社群中的象征意义和功能？它是否会分析基督教的教义、价值观，是如何影响了不同地区、不同社会阶层人们的日常生活、家庭模式、性别关系，甚至是政治经济结构的？我尤其期待，这本书能够提供一些鲜活的案例，通过对具体社会群体的研究，来展现基督教的复杂性、多样性以及它在不同文化语境下的适应与演变，从而帮助我突破对基督教的刻板印象，看到一个更加立体、更加生动的信仰图景。

这本书的封面设计非常吸引我，那种低调的奢华感，让我觉得里面一定隐藏着不寻常的见解。我一直以来都对宗教现象及其在社会中的作用感到好奇，而基督教，作为一种拥有悠久历史和广泛影响力的宗教，更是我关注的焦点。以往的阅读，多是从神学、历史或者哲学角度出发，总觉得少了点什么，好像总隔着一层纱。而“人类学基督教研究”，这个提法本身就让我眼前一亮。人类学，总是试图去理解“人”本身，理解他们的行为、思想、情感，以及他们如何构建和被构建于社会文化之中。将这个视角应用到基督教的研究上，意味着这本书很可能不会只关注抽象的教义，而是会深入到基督徒的真实生活，他们的社群，他们的文化实践，以及信仰如何在其中扮演着具体的角色。我非常期待，这本书能够通过人类学的研究方法，比如田野调查、民族志书写，来呈现基督教在地化、本土化的过程。它是否会探讨，基督教的符号、仪式、道德观，在不同的文化背景下，是如何被解读、被吸收、甚至是被改造的？它是否会分析，基督教的社群组织，如何影响了当地的社会结构、权力关系，甚至是人们的身份认同？我希望这本书能为我打开一扇窗，让我看到基督教在现实世界中，是怎样鲜活而复杂的存在。

刚收到这本《人类学基督教研究导读》，迫不及待翻开，就被它的封面设计所吸引。沉静的蓝色搭配烫金的书名，透着一股严谨而厚重的学术气息，让人瞬间进入一种探究的氛围。我一直对宗教与人类社会之间千丝万缕的联系充满好奇，特别是基督教，作为一个在全球范围内拥有庞大信徒群体、深刻影响了西方文明乃至世界历史进程的宗教，其背后的人类学视角究竟能揭示出怎样不为人知的面貌，这简直是太让人期待了。从书名来看，这显然不是一本单纯的宗教教义阐释，也不是简单的历史事件梳理，而是尝试将人类学的理论工具和研究方法，应用于对基督教的观察与分析。我尤其好奇，这本书会如何解读基督教的起源、发展，以及它如何在不同文化、不同社群中落地生根，并与当地的信仰体系、社会结构、权力关系等发生互动。人类学强调的田野调查、民族志书写，能否在这本书中得到体现？它又会如何处理那些看似超越理性、难以用科学解释的信仰现象？是将其视为一种文化符号，一种社会建构，还是一种个体存在的终极意义？我希望这本书能提供一些新的视角，挑战我过去对基督教的固有认知，甚至是对宗教本身的一些预设。我期待它能打开一扇窗，让我看到基督教背后更深层、更生动的社会文化肌理。

这本书的封面设计简洁大气，透着一股沉甸甸的学术分量，非常符合我对一本“导读”类书籍的期待。我一直对宗教现象及其社会文化根源很感兴趣，而基督教作为世界上最重要的宗教之一，其影响深远且复杂，总是让我忍不住想深入探究。传统上，我们更多地从神学、历史或者哲学角度去理解基督教，但“人类学”的视角，听起来就充满了新鲜感和深度。它意味着，这本书不会仅仅关注教义本身，而是会聚焦于“人”——那些信仰基督教的人，他们的生活方式、思维模式、社会关系，以及基督教如何在他们的文化、社会环境中生根发芽，并不断演变。我迫不及待地想知道，这本书会如何运用人类学的理论框架，比如象征人类学、社会建构论，甚至是后殖民人类学，来分析基督教的传播、变异和在地化过程。它是否会涉及基督教仪式、圣物、禁忌在特定社会群体中的意义？它是否会探讨基督教如何影响了家庭结构、性别观念、社区组织，甚至政治权力？这本书能否帮助我理解，为何在现代社会，基督教依然具有如此强大的生命力，以及它又是如何与科学、世俗主义等现代思潮并存甚至对话的？我期待它能提供一种全新的、更加立体和生动的理解基督教的方式。

这本书的封面设计非常吸引人，那种低调而又充满智慧的风格，让我立刻感受到它是一本值得深入阅读的作品。我对宗教，尤其是基督教，一直抱有一种既好奇又略带神秘感的心态。我常常思考，为什么在现代社会，宗教，特别是像基督教这样古老而影响深远的宗教，依然能够吸引如此多的追随者，并在全球范围内发挥着重要的作用？以往的阅读，多是从历史、神学或者哲学层面去理解，但总觉得少了点什么，好像缺了一块关键的拼图。而《人类学基督教研究导读》这个书名，恰恰点燃了我内心的好奇。人类学，这个以研究人类社会和文化为己任的学科，用它来审视基督教，这本身就意味着一种全新的、更深入的探究方式。我非常期待，这本书能够带领我，从人类学的视角，去理解基督教的“人”的面向——那些信仰它的人，他们的生活方式、思维模式、情感世界，以及信仰是如何在他们的社会关系、文化实践和身份认同中发挥作用的。这本书是否会探讨，基督教的仪式、符号、神话，在不同的文化和社会背景下，究竟承载着怎样的意义？它是否会分析，基督教的价值观，如何塑造了家庭、社群、政治，甚至个体的人生选择？我希望这本书能够像一位博学的向导，为我揭示基督教作为一种活生生的社会文化现象，其背后深层而多元的动力机制。

这本书的装帧设计非常精美，封面采用了一种沉静而富有力量的色彩搭配，书名和作者的字体也都显得十分考究，让人一眼就能感受到它的学术性和深度。我对“人类学基督教研究”这个领域一直充满好奇，总觉得这是一个能够提供非常独特和深刻洞察的角度。我们通常理解基督教，可能更多地是从历史、神学或者哲学层面入手，但人类学，这个学科本身就是以深入理解人类社会和文化为己任的。将人类学的视角运用到基督教研究上，意味着这本书不会仅仅停留在教义的阐释，而是会去探究“人”——信仰基督教的个体，他们的社会生活、文化背景、情感需求，以及基督教是如何塑造和被塑造的。我非常想知道，这本书会如何运用人类学的核心方法，比如田野调查、民族志书写，来捕捉基督教在不同社群中的真实存在和实践。它是否会分析基督教的符号、仪式、神话，在特定文化中的象征意义？它是否会探讨基督教的价值观，如何影响了不同社会群体的家庭、性别、政治、经济等方面的组织和实践？我期待这本书能够带领我，走出对基督教的传统理解，进入一个更加鲜活、更加立体、也更加复杂的世界。

这一领域大陆刚刚起步，对研究教会历史与现状大有帮助。

究竟写论文是困难还是简单呢

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