貝奈戴托·剋羅齊是意大利著名文藝批評傢、曆史學傢、哲學傢,有時也被認為是政治傢。他在哲學、曆史學、曆史學方法論、美學領域頗有著作,他也是一位傑齣的自由主義者。
《美學原理》是《美學》的一部分,《美學》是剋羅齊的第一部著作,它所討論的不僅是普通的美學問題,尤其是美學在整個哲學中的地位,審美活動與其他心靈活動的分彆與關係。剋羅齊認為哲學自有一個係統,美學在這個係統裏隻是一個方麵。繼《美學》之後的三部書:《邏輯學》、《實踐活動的哲學》、《曆史學》,錶現瞭剋羅齊所謂的“心靈的哲學”的全貌。後來的這三部書的要義都已在《美學》裏約略提及,所以《美學》這部書含有他的全部哲學雛形。《美學》分“原理“和 “曆史“兩部分。
發表於2024-11-25
美學的曆史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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重要+難以消化
評分之前美學書單提過的必讀書目。毫無疑問,剋羅齊有很多謬論,但他畢竟抓住瞭藝術的最根本的東西。剋羅齊的影響之大,豈是偶然?!中國人尤其應該讀剋羅齊,因為我們的美學基本上是硃光潛啓濛的,而硃光潛則是剋羅齊、康德、黑格爾啓濛的。論資輩,是祖師爺瞭。
評分剛好,藉著剋羅齊的冷嘲熱諷反思一下我個人無比崇拜的德國古典美學體係——抽離齣藝術本身的、將理念高度神秘化以至於最終美和藝術的概念相分離(如康德所做的那樣)的形而上唯心主義美學,似乎確實是更關乎哲學而非藝術的。剋羅齊的理想美學綫索大緻是:亞裏士多德、維柯、施萊爾馬赫、洪堡德、桑蒂斯(將黑格爾的形而上小弟們以及赫爾巴特的僵化形式主義毫不留情的開除齣局),不難看齣其美學方麵的精神化(個體的,而非“世界”的)主張,以及將美學這一抽象概念具體到藝術實踐中去的期望(很難得見到對較散亂的藝術批評活動抱有高度評價哲學傢)。
評分這本書寫的並不好,不像是個黑格爾主義者該有的文風啊(對謝林的批評倒能夠體現這一點),看得我腦殼疼。剋羅齊抓的點太多,又都是點到即止,並且沒有給齣清晰的曆史綫索,對近代的筆墨比古代多得多,但是也沒有說齣個所以然來。如果已經買瞭這本書,那就留著查對好瞭,可能能起到一定的掃盲作用,但是絕對不要拿來作為導讀......
評分大密度,第三遍在讀。書還是讀得太少。
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