具体描述
在今天的印度，没有什么不可改变，传统也变得踪影难觅。在这样的变化中，作者坚持用性别的视角来审视深受国家电视台影响的中产阶级，后殖民化、民族意识强烈、狂热是他们身上共有的特征。
从理论上对电视是如何把某地域富有性别意识的私密感受与民族身份认同建立起联系进行考察，不啻为一个神话，本书正是对这个人类学研究的艰深主题所做的一次令人瞩目且充分的剖析。作者将自己深厚的学术素养和优雅的文字表达融入到一种独特、但很容易让人理解的叙述方式中，强调读者的阅读感受。
作者简介
普尔尼马·曼克卡尔，曾任斯坦福大学文化和社会人类学助理教授，现为美国加州大学洛杉矶分校性别研究系副教授。
目录信息
第一章 文化战争
第一部分 力量之地：“全国皆如一家”的电视家庭
第二章 国家化的电视和“电视家庭”
第三章 “以女性为主要受众”的电视叙事和新时期的印度女性
第二部分 社区的出现
第四章 悄然渗透的现代化改造：《罗摩传》与民族共同体及国家的创建
第五章 电视神话、国家叙事与一个女性的愤怒：对“被剥去衣服”的黑公主的多种解读
第三部分 暴力技术
第六章 “空军的女人不会哭泣”：军国主义与性别表征
第七章 大众叙事、定位政治和记忆
结语 天空之争
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
作为一名对社会发展和历史演变有着浓厚兴趣的普通读者，我最近有幸接触到一本名为《观文化，看政治》的书籍，虽然我无法在此详细阐述其具体内容，但我可以从一个读者的角度，分享一下它在我的脑海中激起的种种联想和思考。这本书给我的感觉，就像是打开了一扇通往理解我们所处时代复杂肌理的窗户。它不仅仅是关于某个国家或地区的文化现象，更是一种宏观的视角，让我能够从更广阔的维度去审视人类文明的进程，以及政治力量在其中扮演的关键角色。每当我阅读到某些文化表征时，这本书似乎都在提醒我，这些表象之下，往往蕴藏着深刻的政治逻辑和历史渊源。例如，某些传统艺术形式的演变，或者现代社会流行文化的兴起，在《观文化，看政治》的指引下，我仿佛能够看到它们是如何被政治权力所塑造、所影响，甚至是如何反过来挑战或巩固现有的政治格局的。这种跨学科的洞察，让我在日常生活中对许多事件有了更深层次的理解。我开始更加关注新闻报道中文化符号的意义，以及它们如何被用来传递信息、塑造舆论。这本书也让我意识到，我们所学习的知识、我们所接受的价值观，很大程度上也与我们所处的政治环境息息相关。它让我对“文化”这个概念有了全新的认识，不再仅仅将其视为高雅的艺术或民俗习惯，而是将其看作是社会结构、权力关系和意识形态的映射。它引发了我对“民族性”和“身份认同”等概念的深度思考，这些概念在不同的政治语境下，其内涵和外延会发生怎样的变化？在追求国家利益的过程中，文化又扮演着怎样的角色？这些问题，在我阅读这本书的过程中，不断地浮现，并激励我去探索更广阔的知识领域。
评分从一个读者的角度，《观文化，看政治》这本书，给予我的感受是“反思”。它没有直接告诉我政治的奥秘，但它通过对文化现象的细致解读，让我对政治的实际运作有了更深刻的体悟。当我看到某个社会群体的特定习俗，或者某种艺术形式在人们中间流行时，这本书会引导我去思考，这些文化特征是如何在特定的政治环境下形成和发展的？是否与当时的法律、政策，以及权力结构有关？它让我认识到，文化并非是与政治无关的独立存在，而是深深地嵌入在社会政治的脉络之中，并受到其深刻的影响。例如，某个国家的语言政策，是如何影响其文学创作的风格和主题？又或者，政府对媒体的控制，是如何影响大众对文化事件的认知和评价？这种对文化变迁的政治解读，让我对“历史的真相”有了更批判性的认识，知道历史的叙事往往是多方力量博弈的结果，而政治因素在其中起着关键作用。它让我更加关注那些被忽略的声音和被压制的表达，从而试图构建一个更全面、更真实的理解。这种阅读体验，让我对自己在社会中的位置有了更深的思考，也让我更加谨慎地去理解和评价各种社会现象。
评分这本《观文化，看政治》在我阅读过程中，给我的感受就像是在搭建一座理解世界运行机制的桥梁。它并非直接罗列事实或提供解决方案，而是通过一种潜移默化的方式，引导读者去建立一种分析的框架。我发现在很多看似无关的文化现象背后，其实都隐藏着政治的脉络。举例来说，在某个国家，当某种特定的文学风格或电影类型突然盛行起来时，这本书会让我去思考，这种文化潮流的背后，是否与政府的意识形态宣传，或者对社会情绪的引导有关？它让我学会了一种“透过现象看本质”的方法，不再满足于表面的光鲜，而是去探究其深层的原因和逻辑。这本书也让我重新审视了历史的叙事方式。历史的记载，往往是由胜利者书写的，而《观文化，看政治》似乎在提醒我，即使是历史的宏大叙事，也深受政治力量的影响。某些被广泛传颂的历史故事，可能正是为了服务于当下的政治需求而被构建出来的。这种对历史的批判性阅读，让我变得更加审慎，也更加渴望去了解那些被边缘化的声音和被遗忘的细节。它也让我对“文化输出”和“软实力”等概念有了更清晰的认识。为什么某些国家的文化能够跨越国界，深入人心？这背后除了文化本身的吸引力，是否也离不开政治层面的推动和支持？这本书让我对国际关系有了更深刻的理解，它不仅仅是国家之间的利益博弈，更是文化和价值观的传播与竞争。我开始关注不同国家在文化传播上的策略，以及这些策略背后所蕴含的政治意图。这种阅读体验，让我感觉自己像是一位初探未知的学者，在作者的指引下，逐渐拨开了层层迷雾，看到了更清晰的景象。
评分《观文化，看政治》这本书，给我的整体感受是一种“赋权”。它没有直接告诉我应该怎么想，而是提供了一种理解世界的新视角，让我在面对纷繁复杂的社会现象时，能够拥有更强的分析能力和判断力。当我看到新闻中报道的某个文化节日，或者某个社会群体所倡导的某种生活方式时，这本书会促使我去思考，这些文化表达的背后，是否与当时的政治环境、国家战略，或者社会利益集团的诉求有关？它让我明白，很多文化现象并非孤立存在，而是与政治力量相互作用、相互塑造的。例如，某个国家在推广某种传统服饰时，其背后可能不仅仅是对文化的珍视，也包含了重塑国家形象、增强民族凝聚力，甚至是服务于旅游经济等政治经济考量。这种多维度的解读，让我对“文化”有了更深刻的认识，它不仅仅是精神层面的寄托，更是社会结构和权力关系在文化表象上的体现。这本书也让我对“历史的记忆”有了更批判性的反思。不同的政治体制，对历史的解读和呈现方式往往是不同的，而《观文化，看政治》则提醒我，要警惕那些被精心编织和选择性呈现的历史叙事，因为它们往往是为了巩固现有的权力结构而服务的。它让我更加关注那些被忽略的历史细节和边缘化的声音，从而构建一个更全面、更真实的理解。这种阅读体验，让我在生活中变得更加敏锐，能够看到许多别人看不到的联系。
评分这本书，我体会到的更多是“解谜”的乐趣。它并没有直接告诉我政治的答案，而是通过对文化现象的细致剖析，让我仿佛获得了一把钥匙，能够去解开许多社会现象背后的谜团。每当我看到某个群体所展现出的独特行为方式，或者某种艺术形式在社会上的流行时，这本书都会促使我去思考，这些文化现象是如何与当时的政治环境、社会结构，甚至是历史的进程相互交织的？它让我认识到，文化并非孤立的存在，而是与政治力量相互作用、相互塑造的。例如，在某个国家，当某种特定的文学作品或电影受到追捧时，这背后可能不仅仅是其艺术价值，更可能包含了对社会现实的反映，或者对某种政治诉求的表达。这种对文化表象下政治逻辑的揭示，让我对“集体记忆”和“民族叙事”的形成有了更深刻的理解，它们往往是政治力量在历史长河中不断建构和强化的结果。它让我更加警惕那些片面强调文化优越性或煽动民族情绪的言论，因为我知道，这些背后往往隐藏着更复杂的政治目的。
评分《观文化，看政治》这本书，对我来说，更像是一种“启迪”。它并没有给我一套现成的答案，而是提供了一种看待世界的方式，让我能够更有效地去分析和理解我们所处的时代。当我看到某些社会群体所推崇的某种生活方式，或者某种价值观念在社会上传播时，这本书会促使我去思考，这种文化现象是如何与当时的政治环境、社会结构，以及权力分配相互作用的？它让我认识到，文化并非孤立的创造，而是深深地扎根于社会政治的土壤之中，并受到其深刻的影响。例如，某个国家在推广某种教育模式时，其背后可能不仅仅是为了提升国民素质，更包含了培养符合其政治体制所需的公民，以及塑造国家认同的深层考量。这种对文化与政治之间错综复杂关系的解读，让我对“社会规范”和“行为准则”的形成有了更深刻的理解，它们往往是政治力量和社会结构共同作用的结果。这本书也让我对“国家形象”的塑造有了更清晰的认识。一个国家如何向世界展示自己，以及如何构建自身的国民形象，这其中文化扮演着至关重要的角色，而这些文化形象的塑造，往往也离不开政治的战略和规划。它让我意识到，我们所接触到的许多文化信息，都可能经过政治层面的筛选和包装。
评分从一个读者的角度来看，《观文化，看政治》这本书，给我带来的是一种“解构”的乐趣。它像一把精密的钥匙，帮助我解开了许多我曾感到困惑的社会现象。当我在日常生活中接触到某些社会思潮的兴起，或者某种群体行为的出现时，这本书就会让我去思考，这些现象是否与当时的政治氛围、信息传播方式，甚至社会不平等有关？它让我不再满足于对表象的描述，而是去追溯其更深层次的根源。例如，在某些时期，社会上流行的某些价值观念，比如对效率的极致追求，或者对个人主义的推崇，这本书会引导我去思考，这些价值观的传播，是否与经济发展模式、政府的政策导向，以及市场经济的运行机制有着千丝万缕的联系？它让我认识到，文化中的某些元素，可能被有意或无意地放大或缩小，以服务于特定的政治目的。这本书也让我对“规训”和“控制”的机制有了更深的认识。政治权力，不仅仅是通过强制手段来维持秩序，更可以通过文化和意识形态的渗透，来影响人们的思想和行为，从而达到一种更深层次的控制。它让我意识到，我们所认为的“自由选择”，有时也可能是在某种文化框架或政治引导下的结果。这种认识，让我变得更加独立思考，也更加能够识别那些试图操纵思想的隐藏力量。它让我对“话语权”的争夺有了更深刻的理解，知道那些被传播的文化信息，往往也蕴含着谁的声音更被放大，谁的观点被压制的现实。
评分这本书，我感受最深的是它带来的“洞察”。它并没有直接教导我具体的政治理论，但它通过对文化现象的细致描绘和分析，让我对政治的运作有了更直观、更深刻的理解。每当我看到某个社会群体的流行文化，或者某种艺术形式的兴起时，这本书都会引导我去思考，这种文化趋势是如何与当时的政治气候、社会政策，甚至国际关系相勾连的？它让我明白，文化不仅仅是精神层面的追求，更可能成为政治表达、权力博弈，甚至国家战略的载体。例如，在某些国家，音乐、电影或文学作品，可能被用来传递特定的政治信息，或者塑造特定的社会价值观，从而影响民众的思想和行为。这种对文化与政治之间内在联系的揭示，让我对“意识形态”有了更清晰的认识，它如何通过文化形式来渗透和影响我们的思维方式。这本书也让我对“文化禁忌”和“审查制度”的出现有了更深入的理解。为什么某些文化内容会被禁止或限制？这背后往往是政治力量在试图维护其统治的稳定，或者引导社会舆论的方向。它让我意识到，文化的自由表达并非总是理所当然，而是可能受到政治力量的制约和影响。这种阅读体验，让我对许多社会事件有了更批判性的审视，不再轻易接受表面的解释，而是去探究其背后的深层原因。
评分《观文化，看政治》这本书，给我最直观的感受是“连接”。它让我看到了文化现象与政治力量之间，那种难以割裂的内在联系。当我接触到某个社会群体的价值观，或者某种流行的思潮时，这本书会引导我去思考，这些文化特征是如何在当时的政治氛围、社会制度，甚至经济发展模式下形成的？它让我明白，文化并非空中楼阁，而是深深地植根于社会政治的土壤之中，并受到其深刻的影响。例如，某个国家在推动国家文化战略时，可能会鼓励发展某种类型的艺术，或者推广某种历史叙事，以达到凝聚国民认同、提升国家软实力的目的。这种对文化与政治之间相互作用的揭示，让我对“宣传”和“教育”有了更深刻的理解，它们如何通过文化媒介来塑造人们的思想和行为，从而服务于特定的政治目标。这本书也让我对“文化交流”和“文化冲突”的产生有了更清晰的认识。不同文化之间的互动，往往不仅仅是思想的碰撞，更可能涉及到政治利益的较量，以及权力关系的调整。它让我意识到，在理解跨文化现象时，绝不能忽视其背后的政治动因。
评分《观文化，看政治》这本书，给我的感觉是一种关于“连接”的启示。它让我看到了不同领域之间，尤其是文化与政治之间，那种难以割舍的内在联系。在我日常的生活经历中，当我看到一些社会群体所展现出的独特生活方式或价值取向时，这本书会引导我去思考，这些文化特征是如何在特定的政治环境下形成的？是否与当时的法律政策、社会制度，甚至权力分配有关？它让我认识到，文化并非真空存在，而是深深地嵌入在社会政治的土壤中。例如，某个民族的传统习俗，可能在历史的不同时期，因为政治环境的变化，而呈现出不同的面貌，有些被保护和发扬，有些则被压制或改造。这种对文化变迁的政治解读，让我对“传统”这个概念有了更辩证的理解，它不是一成不变的，而是与时俱进，并且受到外部力量的影响。这本书也让我对“认同”的形成有了更深入的思考。一个群体，一个国家，其身份认同的构建，往往离不开政治的推动和塑造。政治领袖的演讲、国家象征的意义、历史记忆的塑造，都可能成为凝聚认同的重要因素。它让我明白，我们所拥有的“文化归属感”和“国家认同”，很大程度上也是政治建构的产物。这种视角，让我更加警惕那些片面强调文化优越性或煽动民族主义情绪的言论，因为我知道，这些背后往往有更复杂的政治考量。它教会我，在理解文化现象时，绝不能忽视其背后的政治土壤。
评分第5章从《摩诃婆罗多》电视剧种黑公主“被剥去衣服”开展的多层次分析；第7章电视剧《黑暗年代》对分裂与屠杀的表征，（被）集体自杀的妇女们。
评分第5章从《摩诃婆罗多》电视剧种黑公主“被剥去衣服”开展的多层次分析；第7章电视剧《黑暗年代》对分裂与屠杀的表征，（被）集体自杀的妇女们。
评分电子书
评分郭建斌老师主编，晋群老师翻译的
评分好书。
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