鄭震
1975年生,江蘇南京人,祖籍四川江油。2005年畢業於南京大學社會學係,獲社會學博士學位。2005年12月至2008年5月在南京大學哲學係從事博士後研究,之後留校任教於社會學係。現為南京大學社會學院副教授、碩士研究生導師。目前主要從事身體問題、文化問題、日常生活問題、西方社會學理論、中國社會思想史等方麵的研究和教學工作。已在《社會學研究》、《社會理論學報》(香港)等刊物發錶學術論文十餘篇,齣版學術專著《作為存在的身體》(南京大學齣版社2007年版)和《身體圖景》(中國大百科全書齣版社2009年版)。先後主持教育部社會科學基金青年項目“當代西方社會學中的建構主義思潮研究”(2010)和國傢社會科學基金青年項目“大眾消費行為的符號化傾嚮研究”(2013)。並於2013年入選教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”。
以西方社會學的建構主義,尤其是當代西方社會學的建構主義作為研究的對象,通過本體論和認識論這兩大綫索來澄清建構主義社會學的曆史脈絡和思想風格,進而對建構主義社會學的基本問題進行深入的剖析,從而為建立一種更為閤理的建構主義社會學奠定基礎。此種社會學必須存在於絕對主義和懷疑論之間,即存在於對實在和真理的盲目信仰和徹底懷疑之間。我們可以將其稱為是一種建構的實在論(或實在的建構論),它顯然不是簡單地拒絕實證主義和實在論,建構主義應當是對實證主義和實在論的揚棄。
發表於2024-11-16
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圖書標籤: 社會理論 社會學
翻過。 鄭老師這本書不適閤當做理論課的講義來看,整閤度相當高,並非如名傢推薦語(謝立中)說的那樣是照人頭數下來的一本理論著作,在鄭老師的9節理論課之後若是能講這本“花瞭半年一鼓作氣寫齣來”的著作啃完,定是大有裨益的。但是問題就在於集中在西馬領域的幾位被鄭老師提到的理論傢,諸如我們都熟悉的鮑德裏亞、盧卡齊、列斐伏爾等等,這些理論傢所持的基於批判主義的理論立場是何其相似,一個比一個言之無物,其理論之空洞正如異化之世界對人的殖民一般,讓理論和人一樣都消解瞭其實質。 期待成老師接下數人頭的課程ò.ό
評分這書可以的,濃度過高,一句廢話都沒有,解決瞭部分疑問,以後再看一遍。
評分可能我眼睛瞎瞭或者編輯的高級說法。開篇說到將“幾位社會學傢的著作重要刊印於世”。難道不是 重要著作 刊印於世嗎?還是著作中藥????????? 彆動不動就感謝編輯瞭,那是他們應該做的,要不然做編輯乾啥?高冷的拒絕彆人齣版,假裝自己高大上?齣版社又不是你傢開的,裝什麼裝。
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