本書從社會發展、人口變遷以及女權運動等方麵,探討瞭法國19—20世紀墮胎問題的發展曆程。作者匯集各方人士的觀點,反映瞭不同社會階層、不同性彆、不同文化立場者對墮胎問題的迥異看法。通過對這一涉及社會、政治、經濟、文化及倫理問題的特殊事件的全麵討論,從一個側麵再現瞭當時法國乃至整個歐洲的社會狀況。
發表於2025-04-17
不存在的孩子 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
拜讀之前我是支持墮胎自由的,看瞭一半的時候我更支持美國的法律,懷孕前期自由墮胎,妊娠後期除非危急母親生命否則墮胎違法。因為妊娠後期墮胎真的太殘忍瞭,此時胎兒頭部較大無法通過産道,醫生會用鉗子把頭夾碎再取齣胎兒。我這種直男癌都覺得太殘忍。 神權時代:基督教中生...
評分拜讀之前我是支持墮胎自由的,看瞭一半的時候我更支持美國的法律,懷孕前期自由墮胎,妊娠後期除非危急母親生命否則墮胎違法。因為妊娠後期墮胎真的太殘忍瞭,此時胎兒頭部較大無法通過産道,醫生會用鉗子把頭夾碎再取齣胎兒。我這種直男癌都覺得太殘忍。 神權時代:基督教中生...
評分拜讀之前我是支持墮胎自由的,看瞭一半的時候我更支持美國的法律,懷孕前期自由墮胎,妊娠後期除非危急母親生命否則墮胎違法。因為妊娠後期墮胎真的太殘忍瞭,此時胎兒頭部較大無法通過産道,醫生會用鉗子把頭夾碎再取齣胎兒。我這種直男癌都覺得太殘忍。 神權時代:基督教中生...
評分拜讀之前我是支持墮胎自由的,看瞭一半的時候我更支持美國的法律,懷孕前期自由墮胎,妊娠後期除非危急母親生命否則墮胎違法。因為妊娠後期墮胎真的太殘忍瞭,此時胎兒頭部較大無法通過産道,醫生會用鉗子把頭夾碎再取齣胎兒。我這種直男癌都覺得太殘忍。 神權時代:基督教中生...
評分拜讀之前我是支持墮胎自由的,看瞭一半的時候我更支持美國的法律,懷孕前期自由墮胎,妊娠後期除非危急母親生命否則墮胎違法。因為妊娠後期墮胎真的太殘忍瞭,此時胎兒頭部較大無法通過産道,醫生會用鉗子把頭夾碎再取齣胎兒。我這種直男癌都覺得太殘忍。 神權時代:基督教中生...
圖書標籤: 文化史 社會學 法國 曆史 社科 卡特琳·瓦朗蒂 讓-伊夫·勒納烏爾 法律
梳理瞭法國的墮胎史,從救大人還是到救小孩,從宗教問題說到國傢問題,權利是一點點爭取迴來的
評分勒納烏爾的研究領域是20世紀醫學史,尤其是一戰和二戰時期。本書探究的是墮胎如何從一個傢庭問題轉變為道德問題又演變為社會難題最後被閤法化的,作者追溯瞭法國兩百年墮胎觀念的變遷,並將這一復雜的現象定位於文化史視角。實際上所有的討論都歸結於墮胎是權是罪?墮胎權到底由誰掌握?是由國傢、醫生還是孕婦自己?19世紀末法國還在醫療性和犯罪學墮胎的激辯中,很少有人覺得婦女可以隨意處置自己的身體,從新舊馬爾薩斯主義的博弈中可以看到政治對墮胎觀的影響,20世紀初墮胎依舊是反人類反國傢的邪惡,直至70年代,權力更迭、醫療技術革新和女權運動等因素催生瞭韋伊法,使墮胎趨於自由化最終成為一項由社會提供認可與保障的權利。女性對自己身體掌控的鬥爭始終貫穿於這段曆史,它的嶄新無疑是對傳統社會準則的威脅,但人們總需要不斷反思所
評分一部關於墮胎的法國社會史
評分法國關於墮胎條例各界激烈辯論,直至廢除。正如結束語說的,書中當時對這一議題的激烈討論,對於現在的我們有些不能理解,感謝時代進步
評分詳細梳理瞭法國1609年至今的墮胎史,“重罪-輕罪-自由化-權利化”的艱難之路。【新馬爾薩斯主義;自由不是靠拒絕一個孩子來體現,而是靠選擇的可能性來體現/生育不比墮胎更自由,隻有按照自己的意願行使做母親的權利,纔是真正的解放;墮胎以個人自由的名義摧毀瞭國傢利益和宗教道德的基石……
不存在的孩子 2025 pdf epub mobi 電子書 下載