印度班加羅爾
為讓真理降臨，就應做到無為的覺知
認識自我，是持續不斷地認識你的本來麵目
討論生活的目的，必須弄清“生活”“目的”是指什麼
若想認識世界，必須瞭解自己
建立觀念，對行動是有害的
認識“當下實相”，心靈要處在不做評判、不予譴責的狀態
我的本來麵目帶來我與他人的關係
印度浦那
你做某事之前必須得認識你自己
實相是解決無數難題的唯一方法
基於某個念頭行動，勢必走嚮痛苦和悲傷
在無為中蘊含著非凡的行動
現代教育塑造不齣完整的個體
創造力是沒有“努力”的無為的存在狀態
心智上的專門化意味著死亡
擺脫時間的製約
印度新德裏
在當今文明裏人的幸福為什麼失去
我們的問題在於要帶著覺知展開行動
當你停止思想，覺知纔會到來
認識自我就可以終結痛苦 /
印度巴納拉斯
想要擺脫痛苦，就應該從自身入手
唯有通過體驗，纔能發現事情的實相
改革不過是一種後退
記憶，絕非覺知之道
承認“當下實相”是最為睏難的
美國加州
幸福與滿足是不同的
僅僅聆聽，既不接受也不排拒
信仰妨礙對自我的認知
什麼是簡單
專業化是一種絆腳石
什麼是真正的宗教
擾亂，對於覺知是不可或缺的
觀念局限瞭我們的行動
問題乃是我們自身思考方式的反映
能否在沒有觀念的情況下展開行動
服從是另一種形式的支配
生活的難題不需要方法
為什麼我們被睏在自我意識裏
觀念是一種逃避
英國倫敦
完整地應對生活的難題
理解個體方能認識個體與國傢的關係
認識復雜的問題，需要寂靜的心靈
因空虛孤獨而尋求感受是逃離自我
心靈通過覺知邁入真正的寂靜
· · · · · · (收起)