荀子(约公元前313-前238),名况,时人尊而号为“卿”,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿,汉族,战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人,著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
发表于2025-02-25
荀子 2025 pdf epub mobi 电子书
常常会觉得,中华不儒,国将不国。荀子不论他是不是标准的儒家,去争论这个的意义不大,阵阵的意义在于其内容,谆谆教诲,不仅是修身,齐家,还是治国,平天下,皆有大益。 从初中升高中的时候第一次阅读《荀子》,心灵就产生了巨大的震撼,虽然不能完全领会其意指...
评分“荀卿嫉浊世之政,亡国乱君相属,不遂大道而营於巫祝,信禨祥,鄙儒小拘,如庄周等又猾稽乱俗,於是推儒、墨、道德之行事兴坏,序列著数万言而卒。因葬兰陵。”——《史记·孟荀列传》 “性恶论”,这是许多人对于荀子的刻板印象。与之共存的,是对于“性恶”的曲解滥用。 荀...
评分荀子“学不可以已”,与孔子“学而时习之”,皆学之大端也。 荀子《解蔽》有之:“故道经曰:‘人心之危,道心之微。’危微之几,惟明君子而后能知之。”此则宋儒之本。 荀子治国之术,在隆礼、尚贤、使能,曰:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾...
评分摘要:人性观是儒家一个很重要的问题,这个问题最早是因为孔子在《论语》中留下了一个模糊的观点。就这一个问题,荀子和孟子分别提出了性善论与性恶论。两者虽然表面不一样,其实并不冲突。本文将对荀子的性恶观做一个具体的审视,指出荀子对人性恶的论证过程以及论证的困境...
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图书标签: 荀子 散文 思想史 国学 诸子 諸子百家 名辩学 古典
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。 荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创“性善”论,强调养性;荀子主“性恶”论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。此为杨倞注本。
杨倞本参考道藏本,对其进行校注,有些地方后来的学者虽指明少许错误,但也是几种代表版本之一。另外简体横排看着不舒服。
评分讀《荀子》畢,仁義被孔孟曰盡,孫卿講禮——並雜以天道物換之理,兼以規王禦霸之術,以天下之勢而為之,我好怕怕,法由是而生焉。先秦諸子,孔子濟世,孟子救世,老子玩世,莊子嘲世,孫子用世,苏張欺世,如此云云。獨有孫卿憤世,憤世之不彰,而已禮法矯之。孫卿其持身嚴正,為文峻刻,說理滴水不漏,又好作月旦評。讀其書,畏其人,孫卿是也。反正我是怕怕。
评分很喜欢荀子,但不喜欢这个版本
评分很喜欢荀子,但不喜欢这个版本
评分这个版本我不是很喜欢,校对有些粗心,分段乱乱的。
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