荀子(約公元前313-前238),名況,時人尊而號為“卿”,西漢時因避漢宣帝劉詢諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱孫卿,漢族,戰國末期趙國猗氏(今山西安澤縣)人,著名思想傢、文學傢、政治傢,儒傢代錶人物之一。曾三次齣齊國稷下學宮的祭酒,後為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對儒傢思想有所發展,提倡性惡論,其學說常被後人拿來跟孟子的“性善說”比較,荀子對重新整理儒傢典籍也有相當顯著的貢獻。
《荀子》是戰國後期儒傢學派最重要的著作。 荀子是一位儒學大師,在吸收法傢學說的同時發展瞭儒傢思想。他尊王道,也稱霸力;崇禮義,又講法治;在“法先王”的同時,又主張“法後王”。孟子創“性善”論,強調養性;荀子主“性惡”論,強調後天的學習。這些都說明他與嫡傳的儒學有所不同。他還提齣瞭人定勝天,反對宿命論,萬物都循著自然規律運行變化等樸素唯物主義觀點。《荀子》一書今存三十二篇,除少數篇章外,大部分是他自己所寫。他的文章擅長說理,組織嚴密,分析透闢,善於取譬,常用排比句增強議論的氣勢,語言富贍警煉,有很強的說服力和感染力。此為楊倞注本。
發表於2024-11-26
荀子 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作為孔子的兩大分支之一,荀子的思想比起孟子來顯得現實而理性。荀子試圖用理論係統地論證儒傢的政治哲學和理想。人性上,堅持人性本惡;外王方麵,則倡導製天命而用之;社會組織方麵,則抱持人能群而牛馬為用的實用主義觀點。現在看來,這些觀點都正確,然而他的治理天下要用...
評分作為孔子的兩大分支之一,荀子的思想比起孟子來顯得現實而理性。荀子試圖用理論係統地論證儒傢的政治哲學和理想。人性上,堅持人性本惡;外王方麵,則倡導製天命而用之;社會組織方麵,則抱持人能群而牛馬為用的實用主義觀點。現在看來,這些觀點都正確,然而他的治理天下要用...
評分荀子“學不可以已”,與孔子“學而時習之”,皆學之大端也。 荀子《解蔽》有之:“故道經曰:‘人心之危,道心之微。’危微之幾,惟明君子而後能知之。”此則宋儒之本。 荀子治國之術,在隆禮、尚賢、使能,曰:“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危,權謀傾...
評分從傳統意義上而言,儒傢學派創始於孔子,後傳至曾子,繼傳子思,再傳孟子,最終集大成於荀子。荀子的思想綜閤瞭戰國各傢學說的思想成分,對儒學做瞭創造性的發展。他將禮與法融閤,不但“隆禮”,而且“重法”,實乃儒法結閤之濫觴。由此觀之,認為後世儒學傳承於荀子而非孟子...
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讀《荀子》畢,仁義被孔孟曰盡,孫卿講禮——並雜以天道物換之理,兼以規王禦霸之術,以天下之勢而為之,我好怕怕,法由是而生焉。先秦諸子,孔子濟世,孟子救世,老子玩世,莊子嘲世,孫子用世,蘇張欺世,如此雲雲。獨有孫卿憤世,憤世之不彰,而已禮法矯之。孫卿其持身嚴正,為文峻刻,說理滴水不漏,又好作月旦評。讀其書,畏其人,孫卿是也。反正我是怕怕。
評分2018/11/22~2018/12/17 孔子言“剋己復禮”,孟子言“浩然正氣”,荀子言“隆禮尊賢”,儒傢三賢在不同的時代背景下對“仁”進行瞭不同的闡釋,孔子所言更近倫理學,孟子所言更近社會學,唯荀子所言更近政治學。先秦儒傢至荀子乃集大成。
評分2018/11/22~2018/12/17 孔子言“剋己復禮”,孟子言“浩然正氣”,荀子言“隆禮尊賢”,儒傢三賢在不同的時代背景下對“仁”進行瞭不同的闡釋,孔子所言更近倫理學,孟子所言更近社會學,唯荀子所言更近政治學。先秦儒傢至荀子乃集大成。
評分讀《荀子》畢,仁義被孔孟曰盡,孫卿講禮——並雜以天道物換之理,兼以規王禦霸之術,以天下之勢而為之,我好怕怕,法由是而生焉。先秦諸子,孔子濟世,孟子救世,老子玩世,莊子嘲世,孫子用世,蘇張欺世,如此雲雲。獨有孫卿憤世,憤世之不彰,而已禮法矯之。孫卿其持身嚴正,為文峻刻,說理滴水不漏,又好作月旦評。讀其書,畏其人,孫卿是也。反正我是怕怕。
評分上好羞則民暗飾矣,上好富則民死利矣。二者治亂之衢也。民語曰:“欲富乎?忍恥矣,傾絕矣,絕故舊矣,與義分背矣。”
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