文化研究

出版者:河南大学出版社

作者:[美] 西蒙·杜林

页数:243

译者:李炳慧

出版时间:2016-1

价格:32

装帧:平装

isbn号码:9787564918804

丛书系列:文化研究丛书

具体描述

西蒙·杜林编著的这本《文化研究：批评导论》对文化研究从出现伊始到目前全球化做了一个全面的、具有启发性的简单介绍。从描述文化研究的社会、理论历史和环境开始，介绍了文化研究重要领域里的一系列文章，意在引发讨论和提出问题。书里的理论作用在于对文化研究的理论路径和研究方法有新的体现，进而为国内学术界打开另一扇新的窗口。

作者简介

作者:(新西兰)西蒙·杜林 译者:李炳慧

西蒙·杜林，澳大利亚昆士兰大学教授，1982年取得剑桥大学文学博士学位，曾是约翰－霍普金斯大学和墨尔本大学教授，已出版文化研究领域著作9部，发表论文60余篇。李炳慧，北京第二外国语学院应用英语学院副教授，从事跨文化研究，曾参与多项国家、省部级课题研究，译有《鲁本斯画传》等。

目录信息

目录
丛书总序——国外文化研究的理论路径和研究趋向值得关注
致谢
文化研究：批评导论
绪论
第一章 学科
1.1 走向全球化
1.2 产业文化(Industrial culture)
1.3 文体和谱系
1.4 问题
第二章 时间
2.1 过去：文化历史／文化记忆
2.2 现在
2.3 未来：政策和预言
第三章 空间
3.1 全球化思维
3.2 区域的、国家的和本土的
第四章 媒体和公共领域
4.1 电视
4.2 流行音乐
4.3 互联网和科技文化
第五章 身份
5.1 身份争论
5.2 多元文化主义
5.3 种族
第六章 性与性别
6.1 女性主义影响：今天的性别
6.2 酷儿文化
第七章 价值
7.1 高雅文化与低俗文化
7.2 文化的本质
结语
英中文人名对照表
译文术语
BIBLIOGRAPHY（原文参考书目）
INDEX（原文索引）
· · · · · · (收起)

读后感

p1. the discipline p2. time p3. space p4. media and the public sphere p5. Identity p6. Sexuality and gender p7. Value

p1. the discipline p2. time p3. space p4. media and the public sphere p5. Identity p6. Sexuality and gender p7. Value

p1. the discipline p2. time p3. space p4. media and the public sphere p5. Identity p6. Sexuality and gender p7. Value

p1. the discipline p2. time p3. space p4. media and the public sphere p5. Identity p6. Sexuality and gender p7. Value

p1. the discipline p2. time p3. space p4. media and the public sphere p5. Identity p6. Sexuality and gender p7. Value

用户评价

《文化研究》这本书让我开始重新审视“全球化”对我们文化带来的影响。我过去总以为全球化就是经济上的相互依存，或者是一些跨国公司的扩张。但这本书让我看到，全球化更是一个深刻的文化现象，它不仅仅是文化的传播和交流，更是一种文化权力的运作，以及在全球范围内对地方文化带来的冲击和重塑。作者通过对“文化帝国主义”、“地方化”等概念的分析，让我意识到，虽然全球化的浪潮带来了很多我们熟悉的国际品牌、电影和音乐，但同时也可能挤压和改变着我们本土的文化特色。我特别对书中关于“混杂性”（hybridity）的讨论印象深刻，它让我看到，在全球化背景下，文化并非简单地被同化，而是常常以一种新的、混合的形态出现，既保留了本土的元素，又吸收了外来的影响。阅读这本书，让我对全球化与地方文化的互动关系有了更深刻的理解，也让我更清晰地认识到，在文化的全球性浪潮中，如何保持和发展我们独特的文化价值，是一项既挑战又重要的任务。

我一直认为“抵抗”和“颠覆”是属于政治家或者社会活动家的词汇，与我这样的普通人无关。然而，《文化研究》这本书彻底颠覆了我的这一认知。它让我看到，抵抗和颠覆并非总是宏大的政治运动，它们也可能存在于我们日常生活的微小之处，存在于我们对流行文化的解读和再创造之中。作者通过对“次文化”（subculture）、“挪用”（appropriation）、“戏仿”（parody）等概念的分析，揭示了普通人在看似被动的文化消费过程中，是如何运用智慧和创造力来表达自我、挑战主流规范，甚至是对权力进行微妙的反击的。我尤其喜欢书中对青年亚文化的研究，它让我看到，那些曾经被视为“边缘”或“另类”的群体，是如何通过自己的着装、音乐、语言等方式，来构建自己的身份认同，并与主流文化形成区隔的。阅读这本书，让我意识到，作为个体，我们并非只能被动地接受文化的塑造，我们也可以通过积极的参与和创造，成为文化变革的力量。它鼓励我去思考，在我的日常生活中，我可以通过哪些方式来表达我的独立思考和价值判断，即使这些方式是微小而不起眼的。

读《文化研究》这本书的过程，对我来说是一次思想的洗礼。我原以为文化研究是一门枯燥的学术领域，充斥着晦涩难懂的理论和抽象的概念。然而，作者却用一种极其生动和贴近生活的方式，将复杂的理论一一阐释清楚。他没有回避那些具有挑战性的思想，但总是能找到恰当的比喻和现实的例子来辅助理解。例如，书中关于“权力”在文化生产中的作用的分析，就让我对媒体宣传和商业广告有了全新的认识。我过去常常被那些光鲜亮丽的广告所吸引，觉得它们只是为了推销产品，但现在我能看到广告背后所传达的价值观、理想化的生活方式，甚至是社会主流的期待，以及这些是如何悄悄地影响我们的欲望和行为的。书中对“符号”的解读也让我印象深刻，原来我们身边无处不在的符号，无论是交通标志、品牌Logo，还是电影中的某个道具，都承载着丰富的文化意义，它们与我们的互动，也构成了我们理解世界的一部分。更让我感到震撼的是，作者竟然能将如此宏大的议题，如全球化、后殖民主义等，与我们个人的日常生活经验联系起来，让我们感受到这些宏观概念并非遥不可及，而是真真切切地影响着我们每个人的生活轨迹。这本书让我不再以一种被动的姿态去接受文化，而是以一种主动的、批判性的视角去参与和理解。

《文化研究》这本书彻底改变了我对于“意义”的理解。我一直以为意义是客观存在的，就像桌子就是桌子，椅子就是椅子。但通过这本书，我认识到意义并非如此简单，它很大程度上是由我们所在的文化环境和社会互动所建构的。作者通过一系列深入浅出的案例分析，展示了同一个事物在不同的文化背景下，或者在不同的社会群体眼中，可能拥有截然不同的意义。例如，书中对“性别”这一概念的探讨，就让我意识到，我们对男性和女性的认知，并非天然如此，而是经过了长期的文化塑造和规训。那些我们习以为常的性别刻板印象，其实是社会力量有意或无意地灌输的结果。我特别喜欢作者在分析流行文化时，那种不带偏见、深入挖掘的态度。他没有简单地将流行文化视为肤浅或低俗，而是努力去理解其背后所反映的社会思潮、年轻人的情感需求，以及它们如何成为人们表达自我、对抗主流的一种方式。阅读这本书，就像是在玩一个解谜游戏，每一章都在揭示隐藏在日常现象背后的更深层逻辑，每一次的恍然大悟都带来巨大的满足感。这本书不仅提升了我的理论认知，更重要的是，它训练了我的观察力和分析力，让我能够以一种更深刻、更具洞察力的方式去理解我所处的世界。

我必须承认，在阅读《文化研究》之前，我对于“媒体”的理解是非常片面的。我习惯性地将媒体视为信息的传递者，认为它只是客观地报道事实。然而，这本书彻底改变了我对媒体的看法。作者通过对电视、电影、网络媒体等不同形式的媒体分析，揭示了媒体在文化生产和传播中扮演的至关重要的角色。他强调，媒体并非中立的，它在选择信息、呈现方式、甚至是在构建叙事的过程中，都蕴含着特定的文化立场和意识形态。书中关于“议程设置”和“框架理论”的讨论，让我对新闻报道的标题、图片选择，以及纪录片中的剪辑方式有了更深刻的理解，原来这些看似细微的决定，都在潜移默化地影响着我们对事件的认知和判断。我尤其喜欢书中对“流行文化”的分析，它让我意识到，那些我们日常接触到的流行歌曲、电视剧、网络视频，并非仅仅是娱乐，它们更是反映社会情绪、塑造年轻一代价值观、甚至是在挑战或巩固现有社会秩序的重要载体。阅读这本书，让我从一个被动的媒体接受者，转变为一个更具批判性思维的媒体解读者。

这本《文化研究》真是让我大开眼界，完全颠覆了我以往对“文化”的认知。我一直以为文化就是艺术、音乐、文学这些高雅的东西，或者是某个地方的风俗习惯。但读完这本书，我才明白文化的概念是多么广阔和深入。它不仅仅是我们看到、听到的，更渗透在我们生活的方方面面，从我们使用的语言、消费的习惯，到我们看待世界的方式，甚至是我们思考的模式，都在文化的塑造之下。作者用非常引人入胜的方式，将那些看似微不足道的日常现象，比如广告、电视节目、流行歌曲，甚至是时尚潮流，都剥开了层层外衣，揭示了它们背后复杂的社会、政治和经济力量。我尤其喜欢书中关于“身份认同”的讨论，它让我反思自己作为中国人，作为一名女性，作为一名曾经的城市居民，又是现在的网络使用者，这些不同的身份是如何在文化语境中被建构和协商的。原来我们的身份不是固定不变的，而是随着时代、环境和自身经历不断变化的。这本书让我开始更批判性地审视周围的一切，不再轻易接受表面信息，而是去探究其更深层的含义。每次翻开这本书，都能发现新的理解和启示，它就像一把钥匙，打开了我通往更深刻洞察世界的大门。我迫不及待地想把这本书推荐给我的朋友们，让他们也一起来体验这种“文化觉醒”。

这本书《文化研究》为我提供了一个全新的视角来审视当下社会中充斥的各种信息和现象。我原以为自己对世界有着相对清晰的认知，但读完这本书后，我发现自己过去很多固有的观念和判断都可能受到潜移默化的文化影响。作者巧妙地将社会学、文学批评、哲学等多个领域的理论融会贯通，并用大量生动形象的例子进行阐释。尤其是在讨论“大众文化”与“精英文化”的界限问题时，我开始思考，很多时候我们对“高雅”和“通俗”的区分，本身就是一种文化建构，并且这种区分往往带有社会阶层的印记。书中对“意识形态”的分析也让我警醒，原来很多我们认为“理所当然”的观念，可能正是由某个特定群体为了维护自身利益而精心设计的。我过去对电影、电视剧、甚至是新闻报道中的情节和人物塑造，都只是被动地接受，现在我能够更主动地去分析它们可能传达的潜在信息和价值取向。这种学习过程虽然有时会让我感到一些不安，因为打破原有认知是需要勇气的，但更多的是一种解放和成长。它让我不再轻易地随波逐流，而是能够拥有独立思考的能力，去质疑、去探究、去构建属于自己的理解。

《文化研究》这本书为我打开了理解“身份”的全新维度。我一直以为我的身份主要是由我的个人经历、职业、家庭背景等因素决定的，是一种相对固定的存在。但这本书让我明白，身份的建构是一个复杂而动态的过程，它与文化、社会、权力等多种因素紧密交织。作者通过对“认同”的分析，探讨了性别、种族、阶级、地域等多种身份维度如何被文化所塑造，以及我们在多元文化环境中如何协商和重塑自己的身份。我特别对书中关于“他者”的讨论印象深刻，它让我意识到，我们对自身的认知，往往是通过与“非我”的对比来完成的。而这种对比，又常常受到社会上普遍存在的偏见和刻板印象的影响。这本书也让我反思，在全球化日益深入的今天，我们面临着越来越多的文化碰撞和融合，如何在这种环境下保持自己独特的文化身份，同时又能包容和理解不同的文化，是一个需要我们不断学习和探索的课题。它让我意识到，身份的认同并非易事，而是一种持续的自我对话和文化参与。

《文化研究》这本书带给我的震撼，在于它彻底颠覆了我对“消费”的看法。我过去总以为消费就是花钱买东西，满足自己的物质需求，或者是一种身份的象征。但这本书让我认识到，消费远不止于此，它是一种极其重要的文化实践，是我们与世界互动、表达自我、甚至是参与社会政治的一种方式。作者通过对品牌、广告、购物中心、甚至是对“流行”本身的分析，揭示了消费背后隐藏的权力关系、社会规范以及文化意义的生产过程。我特别喜欢书中关于“商品拜物教”的讨论，它让我深刻理解了为什么我们会对某些物品产生如此强烈的情感依恋，以及这些物品是如何被赋予了超越其使用价值的文化象征意义。这本书让我开始审视自己的消费行为，思考我购买的每一件物品背后，是否隐藏着我没有察觉的文化脚本。这种反思让我变得更加清醒，也让我对如何平衡物质需求与文化认知有了更深入的思考。它不仅仅是一本理论书籍，更像是一面镜子，映照出我作为消费者的真实面貌，也引导我去探索更广阔的文化世界。

这本书《文化研究》让我对“日常生活”的理解进入了一个全新的层次。我过去总是觉得日常生活就是吃饭、睡觉、工作，是一些琐碎而没有太多意义的事情。但通过这本书，我才认识到，日常生活本身就是文化的重要载体和场域。作者通过对家庭、学校、工作场所、甚至是我们日常使用的物品的分析，揭示了这些看似平凡的场景中，是如何蕴含着复杂的文化规范、社会互动和权力关系。我尤其喜欢书中对“空间”的解读，它让我思考，我们所处的城市空间、居住空间，甚至是虚拟空间，是如何塑造我们的行为模式、情感体验，以及我们对自身和社会的认知。例如，书中对购物中心作为一种新型公共空间的分析，就让我看到了它不仅仅是一个消费场所，更是现代社会人们社交、娱乐、展示身份的重要平台。阅读这本书，让我开始用一种全新的眼光去审视我所经历的每一个日常瞬间，发现它们背后隐藏的文化密码，并从中获得更深刻的理解和启示。

杜林认为文化研究首先应是一个参与性学科。因此杜林对本内特之文化政策论持认可态度。作者对文化研究主题的把握比较清晰，从时间和空间层面梳理文化研究思想史具有创新意义。全球化时代的文化研究已经超越英国文化研究的自我限定，问题域大大拓宽。杜林强调文化研究应与日常生活、流行文化（布迪厄的品味群体可以跨越不同社会阶层）、全球政治对接，与格罗斯伯格的认识基本上同出一炉。但lg对文化政策和西方现代性霸权的批判较之杜林更为深刻、犀利。此书内容在国内一众文化研究导论中算是比较前沿的。参考文献加分。

杜林认为文化研究首先应是一个参与性学科。因此杜林对本内特之文化政策论持认可态度。作者对文化研究主题的把握比较清晰，从时间和空间层面梳理文化研究思想史具有创新意义。全球化时代的文化研究已经超越英国文化研究的自我限定，问题域大大拓宽。杜林强调文化研究应与日常生活、流行文化（布迪厄的品味群体可以跨越不同社会阶层）、全球政治对接，与格罗斯伯格的认识基本上同出一炉。但lg对文化政策和西方现代性霸权的批判较之杜林更为深刻、犀利。此书内容在国内一众文化研究导论中算是比较前沿的。参考文献加分。

杜林认为文化研究首先应是一个参与性学科。因此杜林对本内特之文化政策论持认可态度。作者对文化研究主题的把握比较清晰，从时间和空间层面梳理文化研究思想史具有创新意义。全球化时代的文化研究已经超越英国文化研究的自我限定，问题域大大拓宽。杜林强调文化研究应与日常生活、流行文化（布迪厄的品味群体可以跨越不同社会阶层）、全球政治对接，与格罗斯伯格的认识基本上同出一炉。但lg对文化政策和西方现代性霸权的批判较之杜林更为深刻、犀利。此书内容在国内一众文化研究导论中算是比较前沿的。参考文献加分。

杜林认为文化研究首先应是一个参与性学科。因此杜林对本内特之文化政策论持认可态度。作者对文化研究主题的把握比较清晰，从时间和空间层面梳理文化研究思想史具有创新意义。全球化时代的文化研究已经超越英国文化研究的自我限定，问题域大大拓宽。杜林强调文化研究应与日常生活、流行文化（布迪厄的品味群体可以跨越不同社会阶层）、全球政治对接，与格罗斯伯格的认识基本上同出一炉。但lg对文化政策和西方现代性霸权的批判较之杜林更为深刻、犀利。此书内容在国内一众文化研究导论中算是比较前沿的。参考文献加分。

杜林认为文化研究首先应是一个参与性学科。因此杜林对本内特之文化政策论持认可态度。作者对文化研究主题的把握比较清晰，从时间和空间层面梳理文化研究思想史具有创新意义。全球化时代的文化研究已经超越英国文化研究的自我限定，问题域大大拓宽。杜林强调文化研究应与日常生活、流行文化（布迪厄的品味群体可以跨越不同社会阶层）、全球政治对接，与格罗斯伯格的认识基本上同出一炉。但lg对文化政策和西方现代性霸权的批判较之杜林更为深刻、犀利。此书内容在国内一众文化研究导论中算是比较前沿的。参考文献加分。