孫文革命

出版者:中華書局(香港)有限公司

作者:黃宇和

页数:0

出版时间:2015-1

价格:HK$ 238.00

装帧:平装

isbn号码:9789888310678

具体描述

2015年是孫文逝世90周年。國際知名的孫中山研究權威學者黃宇和院士，繼四年前出版《三十歲前的孫中山》，跟蹤孫文「如何」走上革命的道路之後，決定再接再厲，繼續探索孫文「為何」革命並能夠堅持到底。

孫文是基督徒，這個街知巷聞；但若說《聖經》啟發了孫文革命，則可謂千古奇聞。世人津津樂道孫文是「番書仔」，肚內的中國墨水不多；但若說《易經》啟發了孫文革命，更是「恕老夫孤陋寡聞」。本書證明兩說皆貨真價實的今日要聞。

本書所云的《聖經》，泛指西方文化，具體則指《聖經》所傳達的高尚精神──「侍人」。本書所言之《易經》，泛指華夏文化，具體則指《易經》原旨所傳達的、「天地革而四時成」的不斷自我更新精神，而「革」之目的是「應乎人」。

本書通過客觀的實證史學研究方法，試圖追尋如下的歷史真相：

‧ 孫文的革命念頭與行動決心，跟《聖經》和《易經》有何關係？

‧ 孫文的三位信奉基督宗教的師友：王煜初、區鳳墀及楊襄甫，是如何從熟讀《易經》到走向信奉《聖經》，並冒著性命危險在乙未廣州起義中保衛孫文脫離險境？

‧ 在孫文的乙未廣州起義失敗後，為何大批華人基督徒甘願用人海戰術掩護孫文撤退？洋教徒康德黎及達尼思為何也樂意「護送」孫文到安全的地方？

‧ 孫文熟讀聖賢書，卻為何迷信會黨，以至多次受騙？孫文後來竟然加入會黨，甚至成為「洪棍」（秘密會社「元帥」的代號），為甚麼？

‧ 孫文身邊先後三位女性：盧慕貞、陳粹芬、宋慶齡，如何先後受到《聖經》原旨「忘我奉獻」的「侍人」精神的影響，對孫文的革命事業做出了不可磨滅的貢獻？

‧ 孫文逝世前，對《聖經》和《易經》作出了怎樣的最後反思？並由此而對「兩經」的解釋作出哪些嶄新貢獻?

作者简介

黃宇和，1946年11月生於廣東省番禺縣。幼隨家人到香港定居。先後就讀於九龍牛頭角庇護十二小學、九龍華仁書院、香港大學。1968年赴英國牛津大學深造，1971年完成博士論文後留校。1974年起受聘到澳大利亞悉尼大學任教至今。1978年英國皇家歷史學院遴選黃宇和為該院院士。2001年澳大利亞社會科學院遴選黃宇和為該院院士。

黃宇和曾當過英國劍橋大學、美國史丹福大學胡佛研究所、東京大學社會科學研究所和香港大學亞洲研究所的客座研究員，以及台灣政治大學客座教授。又先後在英國的牛津大學、劍橋大學、倫敦大學；美國的哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、加州大學、聖約翰大學；中國的北大、清華、復旦、武漢、中山等大學，以及中國社會科學院和中央研究院等學術機構講學。

研究領域包括孫中山、兩次鴉片戰爭、太平天國和近現代中國國際關係。

目录信息

（甲） 緒言
第一部份 以史為鑒，經世致用 2
第一章 導言：孫文革命思想的形成與成長歷程
一、開宗明義：本書採實證史學方法 ／3
二、隱喻《聖經》原旨對孫文的影響 ／5
三、隱喻《易經》原旨對孫文的影響 ／8
四、「兩經」的原旨及其衍生的形式 ／10
五、「兩經」與孫文從少年到青壯年的思想歷程 ／12
六、「兩經」與孫文從青壯年到中年的思想歷程 ／14
七、「兩經」與孫文從中年到晚年的思想歷程 ／15
八、本書內容的縱橫兩個方面 ／19
第二章 以史為鑒
一、導言：主觀與客觀的歷史 ／21
二、從中國大陸看孫文研究 ／22
三、從台灣看孫文研究 ／24
四、筆者從海外看孫文研究 ／26
五、宏觀看中國的內憂外患一環扣一環 ／28
六、在一環扣一環的漩渦中「兩經」哺育著孫文成長 ／31
七、「兩經」鼓勵著孫文跟陰險暗流與驚濤駭浪搏鬥 ／40
八、在英國的主觀與客觀歷史之爭 ／48
（乙） 從少年到青壯年：「兩經」哺育著孫文成長
第二部份 孫文從《聖經》到《易經》 54
第三章 孫文的《聖經》：孫文雙重受洗，忘我奉獻地「侍人」
一、西學：「在生命上得到新啟示」 ／55
二、《聖經》：孫文自命為漢人的摩西（Moses） ／57
三、秀才造反？要誅九族的！ ／64
四、矢志革命 何需誓詞？ ／76
五、結語：「惟是宗教之力有所窮」 ／84
第四章 孫文的《易經》：孫文革命的華夏文化的根據
一、隱喻地說：《易經》賦予孫文「宏偉的氣魄」 ／87
二、孫文打通了《易經》和《聖經》之間的壁壘 ／91
三、孫文艱苦自學以《易經》為首的華夏文化 ／95
四、孫文對《易經》的忠誠蓋過其對《聖經》所衍生的 人為的信仰 ／99
五、洋人的優越感令他們藐視三民主義暨《易經》所孕育的 華夏文化 ／105
六、洋人既批評中國士大夫落後，又抨擊積極向西方學習的 孫文 ／108
七、欲改革政治，必先知歷史 ／110
第三部份 孫文的師友：從《易經》到《聖經》 124
第五章 《聖經》打後衛：乙未廣州起義
一、長期被埋沒的民族英雄基督徒 ／127
二、重陽拜堂？瘋了嗎！ ／130
三、從《易經》走入《聖經》的王煜初牧師 ／131
四、捨身掩護孫文逃生的王煜初父子！ ／136
五、身在《聖經》而心在《易經》的王煜初牧師 ／137
第六章 軍師：乙未廣州起義的「神經中樞」
一、區鳳墀：著名儒士竟然當了宣教師 ／148
二、區鳳墀的高尚人品 ／152
三、區鳳墀關鍵性的轉變 ／160
四、尹文楷乃何許人？ ／162
五、「神經中樞」位於何方？ ／164
第七章 孫文的師友：身在《聖經》而心在《易經》
一、繼續追查「神經中樞」所在地 ／167
二、終於鎖定「神經中樞」所在地 ／169
三、楊襄甫：賣掉豐厚家產去當清苦宣教師的儒士 ／175
四、楊襄甫：華人可不是次等基督徒！ ／180
五、眾志成城，對付惡勢力！ ／182
第四部份 《聖經》救《易經》 190
第八章 出險：華人基督徒掩護孫文落荒而逃
一、識途老馬 ／192
二、港穗基督徒為孫文打保護傘 ／194
三、翻越城牆逃生？ ／201
四、金蟬脫殼 ／203
五、儒士朱淇出賣革命 ／207
第九章 逃亡：基督徒醫生與基督徒律師「護送出境」
一、抵達香港 ／215
二、驚弓之鳥趕快躲起來 ／218
三、向恩師求救 ／220
四、執行引渡法？把孫文遞解出境？ ／223
五、逃出生天：恩師不但救了孫文性命，也救了他的革命事業 ／227
六、乙未不了情 ／229
（丙） 從青壯年到中年：「兩經」哺育著孫文茁壯成長
第五部份 融會貫通《聖經》和《易經》： 孫文1896－1897 年間在倫敦時對「兩經」的反思 236
第十章 融會：孫文1896－1897 年間在倫敦時對《聖經》的反思
一、倫敦蒙難 ／238
二、世人對同一史料的不同解讀 ／241
三、孫文對科學與宗教之爭有何看法？ ／244
四、孫文的自由主義 ／250
五、康德黎醫生的宗教觀：既科學又虔誠，更身體力行 ／255
第十一章 貫通：孫文1896－1897 年間在倫敦時對《易經》的反思
一、一個嶄新的概念萌芽了！ —從神道入治道 ／263
二、孔子、孟子、老子、商鞅的治道 ／265
三、「復三代之規」？ ／269
四、孫文1896－1897 年間在倫敦時對中國內政的反思 ／271
五、為何當時中國的治道如此糟糕？如何是好？ ／275
六、孫文1896－1897 年間在倫敦時對中國外交的構思 ／282
七、孫文1896－1897 年間在倫敦時對「民族主義」的構思 ／285
八、民心開發：隱喻地用《聖經》「侍人」的精神彌補《易經》「應乎人」的真諦之不足 ／288
九、政教分離 ／293
第六部份 《聖經》和《易經》的異端邪說 296
第十二章 會黨—《易經》的異端: 不可專以聯結椎埋等輩為計！
一、導言：為何孫文長期執迷不悟？ ／297
二、首次受騙 ／297
三、問號連篇 ／299
四、孫文加入洪門 ／301
五、為何孫文一廂情願到如此地步？ ／306
六、晚年孫文對洪門的認識 ／308
七、終於大徹大悟 ／311
八、「現代公民」？ ／314
第十三章 風水—《聖經》的邪說：孫文對風水的態度
一、導言：「皇帝田」的預言 ／320
二、孫家篤信風水的悠久傳統 ／321
三、孫文的祖父敬賢公的「皇帝田」 ／325
四、孫文的父親達成公追逐風水而遷墳 ／328
五、孫文可信風水？ ／329
第七部份 《聖經》？《易經》？ —君子好逑 354
第十四章 求《聖經》得《易經》：孫文與盧慕貞的約
一、父母之命，媒妁之言 ／356
二、讓盧慕貞最受不了的事 ／359
三、按序分析、逐一提問 ／361
四、盧慕貞的傳統美德 ／371
五、《聖經》！《聖經》！ ／377
第十五章 求《聖經》，得半部：孫文與陳粹芬的情
一、一見鍾情 ／379
二、誓死追隨 ／382
三、捨身參與 ／388
四、功成身退 ／393
五、瑞華坊不了情 ／395
六、颯爽英姿 ／396
第十六章 求《聖經》得《聖經》：孫文與宋慶齡的愛
一、志同道合 ／398
二、神魂顛倒 ／400
三、終獲至寶 ／407
四、生死戀 ／409
五、誓約俗不可耐 ／420
六、結語：孫文的「家事遺囑」 ／424
（丁） 從中年到晚年：「兩經」支撐著孫文搏鬥驚濤駭浪
第八部份 孫文對《聖經》和《易經》的再反思、三反思 430
第十七章 冒險猛進 ，有勇如螭：孫文對《聖經》和《易經》的 再反思
一、為國還是為己 ／431
二、袁世凱的皇帝夢 ／437
三、孫文挑戰列強 ／441
四、濟弱扶傾 ／444
五、聯俄聯共 ／445
六、孫文對共產主義的評價 ／447
七、孫文與毛澤東的分歧 ／449
八、孫文的民族主義 ／454
九、孫文民權主義 ／458
十、孫文的民生主義 ／459
第十八章 新解《聖經》和《易經》：孫文對「兩經」的最後反思
一、孫文對《易經》的最後反思 ／462
二、孫文對《聖經》的最後反思 ／471
三、孫文用其親身經歷新解《聖經》 ／477
四、孫文對《易經》—華夏文化—的貢獻 ／484
五、《聖經》、《易經》，孰重孰輕？ —落葉歸根 ／489
第十九章 緬懷與沉思：孫文對近代思想的貢獻 ／495
英漢對照表 ／508
檔案及參考書目
一、未刊及已刊檔案資料 ／517
二、西文參考書目 ／522
三、中日文參考書目 ／533
跋 ／563
· · · · · · (收起)

读后感

11月20日周日，广州购书中心人流如织的二楼中庭，澳大利亚悉尼大学黄宇和教授身披牛津黑色学者袍，为读者演讲新书《孙文革命：<圣经>和<易经>》。黄宇和除了讲述一个在读者听起来充满新意的孙中山外，还笑眯眯地提醒大家，新书的精装封面由丝绸制作，值得收藏。 黄宇和先生将帮...  

黄宇和先生在投入孙中山研究之前，主要从事鸦片战争研究。他的博士论文1976年由剑桥大学出版社出版，1984年在中华书局出版中译本，2004年由上海书店出版社再版，即《两广总督叶名琛》。广为流传的顺口溜“不战不和不守，不死不降不走”，简直就是加在叶名琛身上的魔咒。然而，...

11月20日周日，广州购书中心人流如织的二楼中庭，澳大利亚悉尼大学黄宇和教授身披牛津黑色学者袍，为读者演讲新书《孙文革命：<圣经>和<易经>》。黄宇和除了讲述一个在读者听起来充满新意的孙中山外，还笑眯眯地提醒大家，新书的精装封面由丝绸制作，值得收藏。 黄宇和先生将帮...  

用户评价

《孙文革命》这本书，在我看来，它不仅仅是一部传记，更是一部关于理想主义如何在中国近代社会生根发芽并最终绽放的史诗。我一直在思考，是什么样的信念，能够让一个出身优越的人，放弃安逸的生活，投身于一场充满未知与危险的革命。这本书，似乎给了我一些答案。我看到了孙中山先生早年接受西方思想的洗礼，看到了他对中国积贫积弱现状的深刻忧虑，更看到了他那颗渴望变革、追求民族独立和人民解放的赤子之心。书中对于他“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领的阐述，让我对三民主义有了更深层次的理解。它不仅仅是政治口号，更是当时中国最迫切的社会需求和最激进的变革理念的集中体现。我尤其关注书中对孙中山先生在不同时期，如何根据时代的变化和国内国际形势的发展，不断调整和丰富他的革命思想的部分。这展现了他作为一位思想家和政治家的远见卓识，以及他与时俱进的革命精神。我从书中感受到了一种强大的力量，那就是即使在最黑暗的时刻，只要心中燃烧着理想的火焰，就能够点亮前行的道路，引领一个民族走向新生。

我对于《孙文革命》这本书的评价，可以用“惊心动魄”来形容。它不仅仅是文字的堆砌，更像是将我带入了一个充满硝烟与激情的历史现场。我能感受到书中所描写的每一次起义前的紧张气氛，能够想象出革命者们在黎明前夕的秘密集结，能够体会到战斗打响时的惊心动魄，以及失败后的失落与悲壮。书中对战役细节的描绘，虽然不至于写成军事教科书，但却足够生动，足以让我对当时革命者的勇气和牺牲有更直观的认识。我尤其关注书中对每一次起义的背景、原因、过程以及最终结果的详细分析。这让我能够从一个更宏观的角度，去理解辛亥革命是如何一步步推进的，又是如何在一系列看似微不足道的行动中，最终点燃了推翻旧制度的熊熊烈火。这本书的叙述方式，让我仿佛置身其中，跟随孙中山先生一同经历了那些惊心动魄的时刻，也更加深刻地理解了革命的艰巨与伟大。

这本书，让我对“民主”二字有了全新的理解，也看到了孙中山先生为之奋斗的艰辛历程。《孙文革命》并非仅仅描述了一场推翻帝制的运动，更重要的是它展现了在旧秩序崩塌后，如何建立一个真正民主的共和国所面临的巨大挑战。我看到了孙中山先生在革命成功后，如何致力于制定宪法，如何试图建立议会制度，如何努力实现国家真正的民主化。书中对当时中国社会背景的描绘，也让我看到了民主在中国生根发芽所面临的重重困难，比如民众的愚昧、军阀的割据、列强的干涉等等。孙中山先生在这些困难面前，所表现出的坚持和努力，让我对他的“革命尚未成功，同志仍需努力”这句话有了更深刻的体会。这本书让我明白，民主的建立，不仅仅是简单的政治改革，更是一个漫长而艰难的社会改造过程，需要一代又一代人的不懈努力。

拿到《孙文革命》这本书，我首先被它书名所透露出的厚重历史感所吸引。在翻阅之前，我心中充满了对那个风云激荡的年代的好奇，对那位伟大的革命先行者孙中山先生的敬仰。我期待这本书能够为我打开一扇通往过去的大门，让我得以近距离地观察那个时代，感受那个时代，并理解那位引领时代变革的人物。我设想书中会详细描绘孙中山先生从一个青年医生，如何一步步蜕变为一位坚定的革命家，他所经历的思想转变，所接受的教育，以及他与当时社会思潮的碰撞。我迫切地想了解他如何构思和推行革命的策略，如何团结海内外力量，如何在一系列挫折和失败中，坚持不懈地追求自己的理想。我希望书中能够深入剖析他提出的三民主义，不仅仅是其理论框架，更重要的是它在中国社会实践中是如何生根发芽，又经历了怎样的曲折和发展。这本书，在我看来，不仅仅是一部关于人物的传记，更是一次对中国近代史宏大叙事的深度探索，一次对民族命运走向的深刻反思，我期待它能带给我丰富的历史知识和深刻的思想启迪。

初读《孙文革命》，最让我震撼的便是作者对孙中山先生性格塑造的细腻描摹。我一直以为，历史人物的形象往往被符号化，他们的光辉伟岸固然重要，但隐藏在光环之下的真实情感和挣扎，却常常被忽略。然而，这本书并没有将孙中山先生塑造成一个高不可攀的神，而是将他置于那个时代的洪流之中，展现了他作为一个有血有肉的革命者的复杂性。我惊叹于作者如何通过生动的笔触，描绘出孙中山先生在面对重大挫折时的失落与悲愤，在筹划新一次革命时的坚定与执着，以及在与同盟会成员发生争执时的无奈与权衡。我仿佛看到了他年轻时在海外流亡，忍饥挨饿，却依然怀揣着救国救民的梦想，那份强大的精神支撑，是如何支撑他度过无数个孤独而艰难的日夜。我也看到了他在辛亥革命成功后，面对国家分裂和政局动荡时的焦灼与痛心。书中对于他与宋庆龄的感情描写，也并非简单的爱恋，而是他们在共同的革命理想下，彼此扶持，相互理解，一同承担时代重任的深厚情谊。这种对人物内心世界的挖掘，使得孙中山先生的形象更加立体，也更加真实可感，让我能够从一个更贴近的角度去理解他的革命历程，也更能体会到他作为一位伟人所承受的巨大压力和牺牲。

拿到《孙文革命》这本书，我首先被它的装帧吸引了。古朴典雅的封面设计，仿佛带着历史的厚重感，让人立刻产生一种想要翻阅的冲动。迫不及待地打开扉页，映入眼帘的是清晰的排版和泛着淡淡墨香的纸张，这一切都预示着这是一次与历史的深度对话。我平日里对近代史，特别是辛亥革命时期有着浓厚的兴趣，而孙中山先生无疑是那个时代最核心的人物之一。这本书的书名，简洁而有力，直接点明了主题，也让我对书中将要讲述的革命历程充满了期待。我设想着，书中会详细描绘孙中山先生早年的思想萌芽，他如何从一个医学救国的理想主义者，逐渐转变为一位坚定的革命先行者。我好奇他一生中经历的无数次起义，那些失败的尝试，那些艰难的筹划，以及最终在无数次的跌倒中，如何一次次站起，继续他的革命事业。我希望能从书中读到那些鲜为人知的细节，比如他在海外筹款时的艰辛，他在国内联络同志时的智慧，以及他在面对国内外复杂政治局面时，所展现出的超凡的政治远见和非凡的勇气。我更希望书中能够深入剖析孙中山先生的思想体系，不仅仅是三民主义的宏伟蓝图，而是它如何在实践中形成，如何在时代浪潮中不断发展和完善，以及它对中国近代社会产生的深远影响。这本书，对我来说，不仅仅是一本关于历史人物的书，更是一扇了解那个波澜壮阔时代的窗口，是一次对中国近代命运进行深刻反思的机会。

读完《孙文革命》，我最大的感受是，这本书深刻地展现了“革命”二字背后所蕴含的艰辛与复杂。我原本以为，革命往往是激情澎湃的，是摧枯拉朽的，但这本书却让我看到了革命更为真实的一面：它充满了漫长的等待，充满了无数次的失败，充满了策略的博弈，也充满了理想与现实之间的巨大落差。书中详细描绘了孙中山先生一生中所经历的无数次起义，每一次起义的策划、执行，以及最终的失败，都足以让任何一个普通人感到绝望。然而，孙中山先生却总能在失败中汲取教训，在挫折中重新振作，一次又一次地组织新的武装斗争。我特别留意书中关于他与其他革命党人之间的关系，以及他如何平衡不同派系、不同思想的革命力量的部分。这不仅仅是个人领导力的展现，更是他对中国革命统一战线构建的早期探索，其过程的艰难和智慧，令人惊叹。这本书让我认识到，革命从来都不是一蹴而就的，它需要坚定的信念，需要周密的计划，需要强大的组织能力，更需要一种不屈不挠、愈挫愈勇的精神。

《孙文革命》这本书，给我最大的启示是关于“领导力”的深层含义。我一直认为，一个伟大的领导者，不仅仅是拥有高超的政治手腕，更重要的是他能够凝聚人心，能够激励他人，能够在最艰难的时候，依然给大家带来希望。孙中山先生在这方面，无疑是杰出的。书中对他在不同时期，如何团结海内外革命力量的描写，让我印象深刻。我看到他为了争取支持，不惜远涉重洋，历经千辛万苦，一次次地在国际舞台上奔走呼吁。我也看到他如何在国内，与各种力量进行周旋，如何在政治的夹缝中，寻找革命的突破口。更让我感动的是，在屡战屡败的困境中，他依然能够激励那些追随他的人们，让他们相信，革命终将成功。书中对于他与黄兴等人的合作与分歧的叙述，也让我看到了一个领导者在面对内部挑战时，所展现出的胸怀和智慧。这种领导力，并非仅仅是发号施令，而是一种精神的感召，一种信念的传递，一种对未来的坚定承诺。

《孙文革命》这本书，给我带来的另一个深刻印象是，它揭示了“妥协”在革命过程中的重要性。我一直以为，革命就应该是彻底的，是不允许任何妥协的。然而，这本书让我看到了，在复杂的政治斗争中，适时的妥协，有时恰恰是争取更大胜利的必要手段。书中对孙中山先生在不同时期，与袁世凯、北洋政府等各方势力的周旋，以及他为了国家统一和革命目标，所做出的艰难抉择，都进行了细致的描绘。我看到了他在面对强大对手时，所展现出的政治智慧和战略眼光，看到了他在坚持原则的同时，如何运用灵活的策略，为革命争取时间和空间。这种妥协，并非软弱，而是一种更为成熟和深远的考量。它让我在理解孙中山先生的革命道路时，不再仅仅看到激进的革命者形象，更能体会到他作为一个政治家，在现实困境中所表现出的理性与坚韧。

《孙文革命》这本书，让我对“历史的偶然性与必然性”有了更深的思考。我一直认为，历史的进程往往是不可预测的，但也似乎总有一些潜在的力量在推动着它。这本书就让我看到了，孙中山先生的出现，以及他所领导的革命，既有其历史的必然性，也充满了时代的偶然因素。我看到了中国社会在那个时期，面临的巨大危机，看到了变革的呼声，这构成了革命发生的必然性。而孙中山先生个人的才华、机遇以及他身边无数革命者的牺牲与奉献，则构成了这场革命的偶然性。书中对一些关键历史节点的详细描述，让我得以窥见，当时一些看似微小的事件，是如何在历史的长河中，汇聚成巨大的力量，最终改变了中国的命运。这本书让我认识到，历史并非简单的线性发展，它是由无数个偶然与必然交织而成的复杂画卷。

黃宇和院士的強項是動手動腳找史料，思想史不是他的強項。把這方面交給張朋園和桑兵，黃老還是好好走實證史學的路吧。

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黃宇和院士的強項是動手動腳找史料，思想史不是他的強項。把這方面交給張朋園和桑兵，黃老還是好好走實證史學的路吧。

黃宇和院士的強項是動手動腳找史料，思想史不是他的強項。把這方面交給張朋園和桑兵，黃老還是好好走實證史學的路吧。