（甲） 緒言
第一部份 以史為鑒，經世致用 2
第一章 導言：孫文革命思想的形成與成長歷程
一、開宗明義：本書採實證史學方法 ／3
二、隱喻《聖經》原旨對孫文的影響 ／5
三、隱喻《易經》原旨對孫文的影響 ／8
四、「兩經」的原旨及其衍生的形式 ／10
五、「兩經」與孫文從少年到青壯年的思想歷程 ／12
六、「兩經」與孫文從青壯年到中年的思想歷程 ／14
七、「兩經」與孫文從中年到晚年的思想歷程 ／15
八、本書內容的縱橫兩個方面 ／19
第二章 以史為鑒
一、導言：主觀與客觀的歷史 ／21
二、從中國大陸看孫文研究 ／22
三、從台灣看孫文研究 ／24
四、筆者從海外看孫文研究 ／26
五、宏觀看中國的內憂外患一環扣一環 ／28
六、在一環扣一環的漩渦中「兩經」哺育著孫文成長 ／31
七、「兩經」鼓勵著孫文跟陰險暗流與驚濤駭浪搏鬥 ／40
八、在英國的主觀與客觀歷史之爭 ／48
（乙） 從少年到青壯年：「兩經」哺育著孫文成長
第二部份 孫文從《聖經》到《易經》 54
第三章 孫文的《聖經》：孫文雙重受洗，忘我奉獻地「侍人」
一、西學：「在生命上得到新啟示」 ／55
二、《聖經》：孫文自命為漢人的摩西（Moses） ／57
三、秀才造反？要誅九族的！ ／64
四、矢志革命 何需誓詞？ ／76
五、結語：「惟是宗教之力有所窮」 ／84
第四章 孫文的《易經》：孫文革命的華夏文化的根據
一、隱喻地說：《易經》賦予孫文「宏偉的氣魄」 ／87
二、孫文打通了《易經》和《聖經》之間的壁壘 ／91
三、孫文艱苦自學以《易經》為首的華夏文化 ／95
四、孫文對《易經》的忠誠蓋過其對《聖經》所衍生的 人為的信仰 ／99
五、洋人的優越感令他們藐視三民主義暨《易經》所孕育的 華夏文化 ／105
六、洋人既批評中國士大夫落後，又抨擊積極向西方學習的 孫文 ／108
七、欲改革政治，必先知歷史 ／110
第三部份 孫文的師友：從《易經》到《聖經》 124
第五章 《聖經》打後衛：乙未廣州起義
一、長期被埋沒的民族英雄基督徒 ／127
二、重陽拜堂？瘋了嗎！ ／130
三、從《易經》走入《聖經》的王煜初牧師 ／131
四、捨身掩護孫文逃生的王煜初父子！ ／136
五、身在《聖經》而心在《易經》的王煜初牧師 ／137
第六章 軍師：乙未廣州起義的「神經中樞」
一、區鳳墀：著名儒士竟然當了宣教師 ／148
二、區鳳墀的高尚人品 ／152
三、區鳳墀關鍵性的轉變 ／160
四、尹文楷乃何許人？ ／162
五、「神經中樞」位於何方？ ／164
第七章 孫文的師友：身在《聖經》而心在《易經》
一、繼續追查「神經中樞」所在地 ／167
二、終於鎖定「神經中樞」所在地 ／169
三、楊襄甫：賣掉豐厚家產去當清苦宣教師的儒士 ／175
四、楊襄甫：華人可不是次等基督徒！ ／180
五、眾志成城，對付惡勢力！ ／182
第四部份 《聖經》救《易經》 190
第八章 出險：華人基督徒掩護孫文落荒而逃
一、識途老馬 ／192
二、港穗基督徒為孫文打保護傘 ／194
三、翻越城牆逃生？ ／201
四、金蟬脫殼 ／203
五、儒士朱淇出賣革命 ／207
第九章 逃亡：基督徒醫生與基督徒律師「護送出境」
一、抵達香港 ／215
二、驚弓之鳥趕快躲起來 ／218
三、向恩師求救 ／220
四、執行引渡法？把孫文遞解出境？ ／223
五、逃出生天：恩師不但救了孫文性命，也救了他的革命事業 ／227
六、乙未不了情 ／229
（丙） 從青壯年到中年：「兩經」哺育著孫文茁壯成長
第五部份 融會貫通《聖經》和《易經》： 孫文1896－1897 年間在倫敦時對「兩經」的反思 236
第十章 融會：孫文1896－1897 年間在倫敦時對《聖經》的反思
一、倫敦蒙難 ／238
二、世人對同一史料的不同解讀 ／241
三、孫文對科學與宗教之爭有何看法？ ／244
四、孫文的自由主義 ／250
五、康德黎醫生的宗教觀：既科學又虔誠，更身體力行 ／255
第十一章 貫通：孫文1896－1897 年間在倫敦時對《易經》的反思
一、一個嶄新的概念萌芽了！ —從神道入治道 ／263
二、孔子、孟子、老子、商鞅的治道 ／265
三、「復三代之規」？ ／269
四、孫文1896－1897 年間在倫敦時對中國內政的反思 ／271
五、為何當時中國的治道如此糟糕？如何是好？ ／275
六、孫文1896－1897 年間在倫敦時對中國外交的構思 ／282
七、孫文1896－1897 年間在倫敦時對「民族主義」的構思 ／285
八、民心開發：隱喻地用《聖經》「侍人」的精神彌補《易經》「應乎人」的真諦之不足 ／288
九、政教分離 ／293
第六部份 《聖經》和《易經》的異端邪說 296
第十二章 會黨—《易經》的異端: 不可專以聯結椎埋等輩為計！
一、導言：為何孫文長期執迷不悟？ ／297
二、首次受騙 ／297
三、問號連篇 ／299
四、孫文加入洪門 ／301
五、為何孫文一廂情願到如此地步？ ／306
六、晚年孫文對洪門的認識 ／308
七、終於大徹大悟 ／311
八、「現代公民」？ ／314
第十三章 風水—《聖經》的邪說：孫文對風水的態度
一、導言：「皇帝田」的預言 ／320
二、孫家篤信風水的悠久傳統 ／321
三、孫文的祖父敬賢公的「皇帝田」 ／325
四、孫文的父親達成公追逐風水而遷墳 ／328
五、孫文可信風水？ ／329
第七部份 《聖經》？《易經》？ —君子好逑 354
第十四章 求《聖經》得《易經》：孫文與盧慕貞的約
一、父母之命，媒妁之言 ／356
二、讓盧慕貞最受不了的事 ／359
三、按序分析、逐一提問 ／361
四、盧慕貞的傳統美德 ／371
五、《聖經》！《聖經》！ ／377
第十五章 求《聖經》，得半部：孫文與陳粹芬的情
一、一見鍾情 ／379
二、誓死追隨 ／382
三、捨身參與 ／388
四、功成身退 ／393
五、瑞華坊不了情 ／395
六、颯爽英姿 ／396
第十六章 求《聖經》得《聖經》：孫文與宋慶齡的愛
一、志同道合 ／398
二、神魂顛倒 ／400
三、終獲至寶 ／407
四、生死戀 ／409
五、誓約俗不可耐 ／420
六、結語：孫文的「家事遺囑」 ／424
（丁） 從中年到晚年：「兩經」支撐著孫文搏鬥驚濤駭浪
第八部份 孫文對《聖經》和《易經》的再反思、三反思 430
第十七章 冒險猛進 ，有勇如螭：孫文對《聖經》和《易經》的 再反思
一、為國還是為己 ／431
二、袁世凱的皇帝夢 ／437
三、孫文挑戰列強 ／441
四、濟弱扶傾 ／444
五、聯俄聯共 ／445
六、孫文對共產主義的評價 ／447
七、孫文與毛澤東的分歧 ／449
八、孫文的民族主義 ／454
九、孫文民權主義 ／458
十、孫文的民生主義 ／459
第十八章 新解《聖經》和《易經》：孫文對「兩經」的最後反思
一、孫文對《易經》的最後反思 ／462
二、孫文對《聖經》的最後反思 ／471
三、孫文用其親身經歷新解《聖經》 ／477
四、孫文對《易經》—華夏文化—的貢獻 ／484
五、《聖經》、《易經》，孰重孰輕？ —落葉歸根 ／489
第十九章 緬懷與沉思：孫文對近代思想的貢獻 ／495
英漢對照表 ／508
檔案及參考書目
一、未刊及已刊檔案資料 ／517
二、西文參考書目 ／522
三、中日文參考書目 ／533
跋 ／563
· · · · · · (收起)