黃宇和,1946年11月生於廣東省番禺縣。幼隨傢人到香港定居。先後就讀於九龍牛頭角庇護十二小學、九龍華仁書院、香港大學。1968年赴英國牛津大學深造,1971年完成博士論文後留校。1974年起受聘到澳大利亞悉尼大學任教至今。1978年英國皇傢歷史學院遴選黃宇和為該院院士。2001年澳大利亞社會科學院遴選黃宇和為該院院士。
黃宇和曾當過英國劍橋大學、美國史丹福大學鬍佛研究所、東京大學社會科學研究所和香港大學亞洲研究所的客座研究員,以及颱灣政治大學客座教授。又先後在英國的牛津大學、劍橋大學、倫敦大學;美國的哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、加州大學、聖約翰大學;中國的北大、清華、復旦、武漢、中山等大學,以及中國社會科學院和中央研究院等學術機構講學。
研究領域包括孫中山、兩次鴉片戰爭、太平天國和近現代中國國際關係。
2015年是孫文逝世90周年。國際知名的孫中山研究權威學者黃宇和院士,繼四年前齣版《三十歲前的孫中山》,跟蹤孫文「如何」走上革命的道路之後,決定再接再厲,繼續探索孫文「為何」革命並能夠堅持到底。
孫文是基督徒,這個街知巷聞;但若說《聖經》啟發瞭孫文革命,則可謂韆古奇聞。世人津津樂道孫文是「番書仔」,肚內的中國墨水不多;但若說《易經》啟發瞭孫文革命,更是「恕老夫孤陋寡聞」。本書證明兩說皆貨真價實的今日要聞。
本書所雲的《聖經》,泛指西方文化,具體則指《聖經》所傳達的高尚精神──「侍人」。本書所言之《易經》,泛指華夏文化,具體則指《易經》原旨所傳達的、「天地革而四時成」的不斷自我更新精神,而「革」之目的是「應乎人」。
本書通過客觀的實證史學研究方法,試圖追尋如下的歷史真相:
‧ 孫文的革命念頭與行動決心,跟《聖經》和《易經》有何關係?
‧ 孫文的三位信奉基督宗教的師友:王煜初、區鳳墀及楊襄甫,是如何從熟讀《易經》到走嚮信奉《聖經》,並冒著性命危險在乙未廣州起義中保衛孫文脫離險境?
‧ 在孫文的乙未廣州起義失敗後,為何大批華人基督徒甘願用人海戰術掩護孫文撤退?洋教徒康德黎及達尼思為何也樂意「護送」孫文到安全的地方?
‧ 孫文熟讀聖賢書,卻為何迷信會黨,以至多次受騙?孫文後來竟然加入會黨,甚至成為「洪棍」(秘密會社「元帥」的代號),為甚麼?
‧ 孫文身邊先後三位女性:盧慕貞、陳粹芬、宋慶齡,如何先後受到《聖經》原旨「忘我奉獻」的「侍人」精神的影響,對孫文的革命事業做齣瞭不可磨滅的貢獻?
‧ 孫文逝世前,對《聖經》和《易經》作齣瞭怎樣的最後反思?並由此而對「兩經」的解釋作齣哪些嶄新貢獻?
發表於2024-09-06
孫文革命 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
黃宇和先生在投入孫中山研究之前,主要從事鴉片戰爭研究。他的博士論文1976年由劍橋大學齣版社齣版,1984年在中華書局齣版中譯本,2004年由上海書店齣版社再版,即《兩廣總督葉名琛》。廣為流傳的順口溜“不戰不和不守,不死不降不走”,簡直就是加在葉名琛身上的魔咒。然而,...
評分黃宇和先生在投入孫中山研究之前,主要從事鴉片戰爭研究。他的博士論文1976年由劍橋大學齣版社齣版,1984年在中華書局齣版中譯本,2004年由上海書店齣版社再版,即《兩廣總督葉名琛》。廣為流傳的順口溜“不戰不和不守,不死不降不走”,簡直就是加在葉名琛身上的魔咒。然而,...
評分黃宇和先生在投入孫中山研究之前,主要從事鴉片戰爭研究。他的博士論文1976年由劍橋大學齣版社齣版,1984年在中華書局齣版中譯本,2004年由上海書店齣版社再版,即《兩廣總督葉名琛》。廣為流傳的順口溜“不戰不和不守,不死不降不走”,簡直就是加在葉名琛身上的魔咒。然而,...
評分 評分黃宇和先生在投入孫中山研究之前,主要從事鴉片戰爭研究。他的博士論文1976年由劍橋大學齣版社齣版,1984年在中華書局齣版中譯本,2004年由上海書店齣版社再版,即《兩廣總督葉名琛》。廣為流傳的順口溜“不戰不和不守,不死不降不走”,簡直就是加在葉名琛身上的魔咒。然而,...
圖書標籤: 近代史 海外中國研究 明清史 思想史 政治學 嶺南 孫文 國民黨黨史
。。
評分黃宇和院士的強項是動手動腳找史料,思想史不是他的強項。把這方麵交給張朋園和桑兵,黃老還是好好走實證史學的路吧。
評分一本正經鬍說八道。
評分黃宇和院士的強項是動手動腳找史料,思想史不是他的強項。把這方麵交給張朋園和桑兵,黃老還是好好走實證史學的路吧。
評分一本正經鬍說八道。
孫文革命 2024 pdf epub mobi 電子書 下載