具体描述
作者简介
E.迪尔凯姆(mile Durkheim，1858-1917)，法国著名社会学家，社会学的重要奠基者之一。1858年4月15日生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教士家庭，早年曾继父志作一名拉比。1879-1882年就学于巴黎高等师范学校，1882-1887年在桑斯、圣康坦、特鲁瓦等地的许多中学任教，1885-1886年赴德游学，深受实验心理学的创始人冯特的赞赏。1887年起，在波尔多大学教授社会哲学，1891年被任命为法国第一位社会学教授。1902年后执教于巴黎大学。1898年，他创建了法国的《社会学年鉴》，围绕这个刊物，一批年轻学者组成了一个社会学家的团体：社会学年鉴派。1917年11月15日于巴黎逝世。
目录信息
读后感
本书是迪尔凯姆的在其博士论文基础上，即《社会分工论》基础上，进行的方法论说明和总结。在本书中，他尝试划定社会学方法的理论原理和基本范畴。这种方法不仅仅体现在迪尔凯姆的一系列后续作品中，也成为社会学方法论日后发展的重要理论渊源。 任何方法论都需要构建自己的理论...
评分“科学以下列假设为基础：知识能够价值无涉，能够解释经验世界的实际运作，能够通过对经验事实的精心观察而被修正。正式这些特征使科学区别于其他有关我们如何拥有理解力和洞察力的信仰。” ——乔纳森·特纳 虽然曾写过关于读书无用论的粗浅的调侃式的评论，也附和过“...
评分 评分《社会学方法的准则》是法国社会学家迪尔凯姆的著作。迪尔凯姆在写作本书之前，刚刚完成了他学术思想的代表作之一的《社会分工论》。本书可以看做是迪尔凯姆对自己之前著作中对于研究社会问题思路的一个总结，也是其思想趋于成熟的一个标志。 在这本书中，迪尔凯姆非常清...
评分2017年最后一篇读书笔记（2017.12.31） 《社会学方法的准则》基础知识点梳理 迪尔凯姆社会学方法论的基础是把社会事实视为物，把社会事实作为物来考察，意味着“要遵循这么一个原则：对事实的存在持完全不知的态度；事实所持有的各种属性，以及这些属性赖以存在的未知原因，不...
用户评价
《技术革命与社会重塑：数字时代的挑战与机遇》这本书，仿佛是一扇通往未来的窗口，它以一种前瞻性的视角，描绘了技术革命正在如何以前所未有的速度和深度重塑我们的社会。作者并没有仅仅聚焦于技术本身，而是将其置于更广阔的社会、经济和文化背景下进行审视。我被书中对“数字鸿沟”的分析所吸引，作者指出，尽管技术发展带来了诸多便利，但同时也可能加剧社会不平等，那些无法接触或掌握新技术的人群，可能会被进一步边缘化。书中对人工智能、大数据、物联网等新兴技术，对就业市场、教育模式、人际关系以及政治格局可能带来的颠覆性影响，进行了深入的探讨。例如，作者对自动化和人工智能对传统岗位的冲击，以及由此可能引发的社会结构调整和技能重塑，进行了细致的分析，这让我对未来的职业发展充满了思考。这本书也强调了技术发展带来的机遇，例如，通过远程医疗、在线教育，能够突破地域限制，惠及更多人群；通过大数据分析，能够更精准地解决社会问题。作者的论述充满智慧和洞察，他鼓励我们积极拥抱技术变革，同时也要警惕其潜在的风险，并主动思考如何构建一个更加包容、公平和可持续的数字未来。
评分《文化变迁的动力：传统与现代的碰撞》这本书，就像一位敏锐的观察者，记录了人类社会在历史长河中不断演变、更新的壮丽景象。作者以一种宏大的视角，探讨了文化是如何在内部动力和外部冲击下发生改变的，以及这种改变如何深刻地影响着我们的生活方式、价值观念甚至思维模式。我被书中对“文化冲击”和“文化融合”的分析所深深吸引，作者指出，当不同文化相遇时，既可能产生冲突和排斥，也可能激发创新和借鉴。他通过对不同历史时期、不同文明交流的案例研究，展示了文化变迁的复杂性和非线性特征。例如，书中对中国改革开放后，西方文化元素如何渗透并影响中国社会，以及中国传统文化如何在这种冲击下寻求自我调适和创新，进行了深入的剖析。作者并没有简单地将文化变迁视为进步或退步，而是强调其过程的动态性、复杂性以及对不同群体产生的差异化影响。他让我认识到，我们今天所认为的“传统”和“现代”，本身都是在历史变迁中不断被重新定义和建构的。阅读这本书，仿佛穿越了时空的界限，与历史对话，与文化共舞，让我对人类文明的韧性和创造力有了更深刻的理解和敬意。
评分最近，我沉迷于一本名为《人类行为的织锦》的书，它以一种近乎诗意的笔触，深入剖析了人类社会错综复杂的联系。作者并没有直接罗列枯燥的社会学理论，而是通过一系列生动的故事、细致的观察和深刻的洞察，为我们编织了一幅壮丽的社会画卷。书中对个体在群体中的行为模式的探讨尤其引人入胜，作者巧妙地将心理学、经济学甚至生物学的视角融入其中，解释了为何我们在面对相似情境时会做出截然不同的选择。例如，在描述一个小型社区如何应对一场突如其来的自然灾害时，作者细致地描绘了从最初的恐慌、混乱，到邻里互助、社区重塑的整个过程。他不仅关注了宏观的社会组织和资源分配，更着力于描绘个体在压力下的情感波动、道德抉择以及最终形成的新的社会规范。我被书中对“归属感”的阐释深深打动，作者认为，人类最根本的需求之一便是融入群体，而这种归属感又反过来塑造了我们的身份认同和行为方式。书中通过对不同文化背景下社群结构的比较，揭示了归属感的表达形式是多么多样，但其核心功能却惊人地一致。它让我们反思，在日益原子化的现代社会，我们是如何在各种虚拟和现实的社群中寻找并维系着我们的联系的。这本书的叙事结构也极具匠心，它并非线性推进，而是像一幅马赛克画，将不同的主题和案例穿插交织，每一次翻阅都能从中发现新的光彩。它迫使读者主动去连接这些碎片化的信息，在思考中建构自己的理解，这种主动学习的过程本身就充满了乐趣和启发。
评分《集体智慧的涌现：群体决策的奥秘》这本书，简直就像一场思维的风暴，它彻底颠覆了我过去对群体决策的简单化认知。作者以科学家的严谨和诗人的想象力，探索了看似杂乱无章的个体互动，如何能够汇聚成超越个体智慧的集体决策。我曾以为，群体决策往往是妥协和平均化的产物，但这本书让我看到了其中蕴含的巨大潜力和惊人的精准性。书中详细阐述了“群体多样性”的重要性，不仅包括人口统计学上的差异，更重要的是认知上的多样性，即拥有不同视角、不同思考方式的人们，能够提供更全面、更具创新性的解决方案。作者通过大量案例，从动物迁徙的集体导航，到金融市场的集体判断，再到互联网时代的众包协作，生动地展示了集体智慧的强大力量。特别令我印象深刻的是，书中对“噪声”的分析，作者认为，适度的“噪声”，即个体之间微妙的、非线性的互动，反而能够激发群体的新想法，避免群体思维的僵化。他并没有鼓吹绝对的共识，而是强调在一定范围内允许分歧和碰撞，从而孕育出更优的决策。这本书让我对未来社会组织和协作模式充满了新的想象，例如，如何在教育、医疗、城市规划等领域，更好地激发和利用集体智慧，来解决复杂的社会问题。它鼓励我们走出个人思维的局限，拥抱群体的力量，并以一种更开放、更协作的态度去面对未来的挑战。
评分《现代性的迷宫：个体化与失落的意义》这本书，就像一位老朋友，娓娓道来现代社会中我们普遍存在的困惑与挣扎。作者以一种充满同情和理解的笔触，剖析了“个体化”进程给人类带来的双重影响：一方面，它赋予了我们前所未有的自由和选择权，让我们摆脱了传统的束缚；另一方面，却也可能导致意义感的消解、归属感的缺失以及存在焦虑的加剧。书中对“社会资本”的阐释尤其让我深有感触，作者指出，在个体化日益加剧的社会中，人与人之间的传统联系变得脆弱，而建立和维护新的、更有弹性的社会联系，成为了个体获得支持、实现价值的重要途径。我被书中对“消费主义”的分析所吸引，作者认为，在意义真空的背景下，人们往往转向消费来填补内心的空虚，通过购买商品来构建身份认同，但这最终却可能陷入一个永无止境的追逐。书中并没有提供简单的答案或解决方案，而是鼓励读者去探索属于自己的意义，去重新连接他人，去理解个体在宏大社会变迁中的位置。它让我反思，在追求个人自由的同时，我们是否也应该关注集体的福祉，以及如何在新时代重新寻找和创造属于我们自己的“意义地图”。这本书的语言优美而深刻，仿佛在与读者进行一场心与心的对话，让我感受到了深刻的共鸣和慰藉。
评分《全球化浪潮下的文化碰撞与调适》这本书，就像一位经验丰富的旅行者，带着我们穿越国界，感受不同文明在相互碰撞中产生的火花与改变。作者以一种包容而审慎的态度，探讨了在全球化日益深入的今天，文化是如何在交流、融合与冲突中不断演进的。我被书中对“文化帝国主义”的警惕以及对“文化混合性”的赞扬所打动，作者指出，在强势文化向弱势文化传播的过程中，既可能导致弱势文化的消解，也可能催生出新的、具有本土特色的文化形式。他通过对音乐、电影、时尚、饮食等多个领域的案例分析，生动地展示了全球化如何以前所未有的方式连接着世界各地的文化，同时也带来了新的挑战。例如，书中对全球流行音乐的传播，以及其如何与不同国家和地区的本土音乐风格相互影响，生成出丰富多彩的音乐类型，进行了深入的探讨。作者强调，我们不应该简单地将全球化视为一种单向的文化输出，而应该看到其中复杂而动态的互动过程。这本书让我认识到，在多元文化共存的时代，保持开放的心态、尊重文化差异，并积极寻求不同文化之间的理解与对话，是至关重要的。它鼓励我们既要保有自己的文化根基，也要拥抱世界的多元，在时代的浪潮中，找到属于我们自己的文化定位。
评分《城市与社会：空间、身份与社区的交织》这本书，为我打开了一个全新的视角，去理解我们赖以生存的城市空间是如何塑造和影响着我们的社会生活。作者并没有仅仅将城市视为钢筋水泥的集合体，而是将其看作一个充满活力的、动态的社会有机体。我被书中对“空间正义”的探讨所深深吸引，作者指出，城市的空间分布并非偶然，而是权力、经济和社会因素共同作用的结果，而这种空间分布又会深刻地影响着不同群体获得资源和机会的公平性。书中对城市居民的身份认同、社区的形成与瓦解，以及公共空间的社会功能进行了细致的描绘。例如，作者通过对不同社区居民的生活体验的对比，展示了城市空间如何影响着人们的交往模式、归属感以及对“家”的定义。他让我看到了，即使在同一个城市，不同区域的居民所经历的生活体验可能天差地别。此外，书中对城市化进程带来的挑战，如交通拥堵、环境污染、社会隔离等，也进行了深刻的反思，并提出了一些关于如何构建更宜居、更包容的城市环境的思考。这本书让我对脚下的土地有了更深的理解，也让我开始思考，我们应该如何参与到城市的建设和管理中，去创造一个更公平、更美好的城市生活。
评分《社会群体中的心理：从众、模仿与群体极化》这本书，以一种引人入胜的方式，揭示了我们隐藏在表面之下，被群体行为所塑造的复杂心理。作者并没有使用晦涩的学术术语，而是通过一系列生动形象的实验和案例，将那些影响我们决策和行为的微妙心理机制展现在眼前。我尤其被书中对“从众效应”的阐释所打动，作者通过经典的阿希实验等，清晰地展示了即使个体拥有自己的判断，也常常会在群体压力下屈服，选择与大多数人一致的答案。这种对个体独立性受到群体影响的深刻洞察，让我反思了自己在生活中的许多行为。书中对“模仿”的探讨也极具启发性，作者指出，模仿是我们学习和适应社会的重要方式，但同时，不加辨别的模仿也可能导致错误的观念和行为的传播。此外，书中对“群体极化”现象的分析，让我对网络时代信息茧房和极端观点传播有了更清晰的认识。作者解释了在群体讨论中，原本温和的观点如何可能变得更加极端，以及这种现象对社会共识形成的负面影响。这本书让我对自己的行为有了更深刻的自我认知，也让我更能理解和分析周围人的行为，它不仅仅是一本关于心理学的书，更是一本关于如何更好地理解和 navigating 人类社会互动的手册。
评分我对《权力与叙事：塑造现实的隐形力量》这本书完全着迷，它像一把锐利的解剖刀，剖析了社会中无处不在的权力运作及其对我们理解世界方式的深远影响。作者并非仅仅停留在对政治和经济权力的批判，而是将目光投向了更为隐蔽的文化、语言和媒体权力。他通过对历史事件、社会运动以及日常沟通的精妙分析，展示了“故事”是如何被用来构建、维护甚至颠覆权力结构的。我尤其欣赏书中对“话语权”的探讨，作者指出，掌握话语权的人，就能够定义什么是“真实”，什么是“正常”，从而悄无声息地塑造集体的认知和价值观。举例来说，书中对殖民历史的重述，颠覆了我以往对某些事件的刻板印象。作者揭示了殖民者是如何通过构建一套具有优越感的叙事，来合理化其侵略和统治，并将其“文明化”的谎言传播到被征服的土地上，对当地人民造成了长达几个世纪的文化和心理创伤。这种对历史叙事背后权力关系的揭示，让我深刻地认识到，我们今天所接受的许多“事实”，可能都经过了不同程度的过滤和扭曲。书中对现代媒体和社交平台在权力传播中的作用也进行了深入的剖析，作者指出，算法推送、信息茧房等现象，正在以一种前所未有的方式强化既有的权力叙事，并加剧社会的分裂。阅读这本书，是一种不断挑战自我既有认知、重新审视周遭世界的体验，它让我对“真相”保持警惕，对“权力”保持警醒，也激发了我探索更深层社会动力学的兴趣。
评分《社会分层与流动：阶梯上的你我》这本书，以一种冷静而客观的视角，揭示了社会结构中那些深刻而持久的不平等。作者并非简单地罗列数据或批判，而是深入分析了导致社会分层的原因、表现形式以及对个体命运的影响。我被书中对“机会均等”的理想与现实差距的探讨所吸引，作者指出，尽管现代社会倡导公平竞争，但家庭背景、教育资源、社会网络等隐形因素，却在很大程度上决定了个体的起点和发展轨迹。书中对不同社会阶层的生活方式、价值观念以及子女的教育路径进行了细致的描绘，让我看到了社会分层不仅仅是财富的差异，更是生活经验、文化资本以及社会视野的巨大鸿沟。例如，作者对比了来自不同背景的家庭，在子女教育上所投入的精力、资源以及所期望的目标，揭示了“代际传递”的强大力量。这本书让我深刻地认识到，个体看似自由的选择，往往是在特定的社会结构和资源分配条件下进行的，而这些条件本身又是高度不平等的。它也引发了我对社会公平和正义的思考，我们应该如何打破固有的阶层壁垒，为所有人提供更公平的发展机会？这本书的分析细致入微，逻辑严谨，虽然讨论的是严肃的社会问题，但其笔触却不失人文关怀，让我读来既有启发，也有反思。
评分让社会学从思辨的哲学到实证的科学，涂尔干功不可没。遇到书中抽象难懂的地方参照其《社会分工论》和《自杀论》，韦伯的理解社会学致力于解释性理解和因果性说明，期望于社会学的一种“自立门户”，然而很容易陷入“先入为主”，涂尔干大力反对先验，他要在社会事实中解释社会事实，把社会事实当做物来考察，社会事实的客观性、强制性、普遍性也是严丝合缝“一种存在于个人意识之外的行为方式，要想成为普遍的行为，只有通过强加于人的办法来实现”，对研究对象进行操作定义“只应取一组预先根据一些共同的外在特征而定义的现象作为研究的对象，并把符合这个定义的全部现象收在同一研究之中”，尽可能的使用客观感性材料，社会与个人问题上主张一种自然的力量，人类才能从社会中得到好处，确实缺少后来“常人方法论”的目光及个人建构的因素。
评分让社会学从思辨的哲学到实证的科学，涂尔干功不可没。遇到书中抽象难懂的地方参照其《社会分工论》和《自杀论》，韦伯的理解社会学致力于解释性理解和因果性说明，期望于社会学的一种“自立门户”，然而很容易陷入“先入为主”，涂尔干大力反对先验，他要在社会事实中解释社会事实，把社会事实当做物来考察，社会事实的客观性、强制性、普遍性也是严丝合缝“一种存在于个人意识之外的行为方式，要想成为普遍的行为，只有通过强加于人的办法来实现”，对研究对象进行操作定义“只应取一组预先根据一些共同的外在特征而定义的现象作为研究的对象，并把符合这个定义的全部现象收在同一研究之中”，尽可能的使用客观感性材料，社会与个人问题上主张一种自然的力量，人类才能从社会中得到好处，确实缺少后来“常人方法论”的目光及个人建构的因素。
评分让社会学从思辨的哲学到实证的科学，涂尔干功不可没。遇到书中抽象难懂的地方参照其《社会分工论》和《自杀论》，韦伯的理解社会学致力于解释性理解和因果性说明，期望于社会学的一种“自立门户”，然而很容易陷入“先入为主”，涂尔干大力反对先验，他要在社会事实中解释社会事实，把社会事实当做物来考察，社会事实的客观性、强制性、普遍性也是严丝合缝“一种存在于个人意识之外的行为方式，要想成为普遍的行为，只有通过强加于人的办法来实现”，对研究对象进行操作定义“只应取一组预先根据一些共同的外在特征而定义的现象作为研究的对象，并把符合这个定义的全部现象收在同一研究之中”，尽可能的使用客观感性材料，社会与个人问题上主张一种自然的力量，人类才能从社会中得到好处，确实缺少后来“常人方法论”的目光及个人建构的因素。
评分讀得好辛苦，可是讀完還是一頭漿糊，sigh。。。這書咋這麼多版本。。
评分讀得好辛苦，可是讀完還是一頭漿糊，sigh。。。這書咋這麼多版本。。
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