文化哲学十五讲(修订版)

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出版者:北京大学出版社
作者:衣俊卿
出品人:
页数:326
译者:
出版时间:2015-1-1
价格:CNY 45.00
装帧:平装
isbn号码:9787301253892
丛书系列:名家通识讲座书系
图书标签:
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  • 马克思·专题2·文化哲学
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具体描述

《古希腊思想的源流与演变:从神话到逻各斯的跨越》 作者:[此处填写作者姓名] 出版社:[此处填写出版社名称] 出版年份:[此处填写出版年份] 字数:约550,000字 --- 内容提要: 本书旨在深入剖析古希腊文明中,思想如何从原始的神话叙事一步步蜕变为以理性为核心的哲学探究。全书系统梳理了从荷马史诗中的宇宙图景到米利都学派对“本源”(arche)的追问,继而深入探究赫拉克利特与巴门尼德在“变”与“常”之间的辩证张力。作者以宏大的历史视野和精微的文本解读,清晰勾勒出苏格拉底伦理转向的时代背景,并全面展现柏拉图的“理念论”如何为西方形而上学奠定了基石,以及亚里士多德如何构建了第一个系统的逻辑学与科学体系。 本书超越了传统哲学史的机械叙事,着重探讨了希腊人“提问的方式”是如何根本性地改变了人类认知世界和自我存在的方式。它不仅是一部哲学史著作,更是一部思想史的文化考古学报告,揭示了西方理性精神孕育、发展直至成熟的关键阶段。 --- 详细章节目录与内容概述: 第一部:神话的黄昏与哲学的黎明(公元前8世纪至前6世纪) 第一章:荷马与赫西俄德:秩序的最初建构 本章分析荷马史诗中诸神的角色、宇宙的等级结构,以及其社会伦理意义。探讨赫西俄德《神谱》如何试图系统化地梳理宇宙起源,以及“神话世界观”中蕴含的原始宇宙论思想。重点剖析从“人物化”(theomorphism)到“事物化”(physiomorphism)的微小但关键的过渡。 第二章:米利都学派的自然沉思:追问“本源”的尝试 详尽介绍泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼的学说。重点阐释他们如何将解释的权力从神祇手中转移到可观察的自然现象上。讨论阿那克西曼德的“无限者”(apeiron)概念,如何首次触及到超越具体物质的抽象领域,为后世的形而上学埋下伏笔。 第三章:毕达哥拉斯学派:数的世界与灵魂的净化 深入探讨毕达哥拉斯主义对“数即万物之本”的信仰,分析其对宇宙和谐(kosmos)概念的建立。阐述其宗教与哲学并重的特性,特别是关于灵魂不朽和转世的教义,及其对柏拉图思想的深远影响。 第二章:流变与存有:早期形而上学的核心辩证 第四章:赫拉克利特:永恒的战争与逻各斯的隐秘力量 细致解读赫拉克利特关于“万物流变”(panta rhei)的论断。重点分析他所揭示的对立面的和谐(如张力与统一)以及“逻各斯”(Logos)的概念。阐释逻各斯如何作为支配变化的内在法则,成为第一个试图用理性原则把握动态宇宙的尝试。 第五章:爱利亚学派:论“存有”的不可分割性 集中分析巴门尼德的《论自然》,阐释其“论证的唯一性”——只有“是”存在,而“非是”不可思议。通过对巴门尼德的“存有”与芝诺的“悖论”的梳理,展示早期哲学如何将思维与存在等同起来,从而确立了实体性形而上学的基石。 第六章:多元论的调和:从恩培多克勒到阿那克萨哥拉 研究后巴门尼德时代思想家如何调和“流变”与“不变”的矛盾。分析恩培多克勒的“四根元素”与“爱恨”的相推作用;探讨阿那克萨哥拉的“种子”(spermata)和“心灵”(Nous)概念,后者如何引入了目的论的解释视角。 第三章:人类的转向:苏格拉底与智慧的内化 第七章:智者的时代与苏格拉底的出现 概述智者学派(如普罗泰戈拉、高尔吉亚)的相对主义、怀疑论以及对修辞学的推崇,分析他们对城邦政治生活的影响。以此为背景,深入阐释苏格拉底如何将哲学的关注点从自然转向人类自身——伦理、美德和知识。 第八章:苏格拉底的探问:助产术与知识即美德 详细解析苏格拉底的“反诘法”(elenchus)和“助产术”(maieutics)。探讨其核心伦理主张:“美德即知识”(arete is knowledge),以及对“认识你自己”的深刻实践。分析其对雅典思想界的革命性影响。 第四章:柏拉图的形而上学建构:超越感知的实在 第九章:理念世界的建立:洞穴的比喻与知识的本质 系统阐述柏拉图的“理念论”(Theory of Forms)。区分感性世界与理念世界,详细解读《理想国》中的“洞穴之喻”和“善的理念”。讨论理念的客观性、永恒性和完美性,及其作为一切知识和经验对象的范本的地位。 第十章:灵魂的结构与政治哲学 分析柏拉图关于灵魂的三部分说(理性、激情、欲望)及其与城邦三阶层(哲人王、护卫者、生产者)的对应关系。探讨《理想国》的政治理想,以及对正义的界定——实现灵魂与城邦的内在和谐。 第五章:亚里士多德的系统化:经验与逻辑的整合 第十一章:形而上学的重构:从理念到潜能与现实 解析亚里士多德对柏拉图理念论的继承与批判。重点阐释“实体”(ousia)概念的转向,以及“质料与形式”(matter and form)的统一性解释。深入探讨“潜能”(dynamis)与“现实”(entelecheia)的范畴,揭示其动态的存有论。 第十二章:逻辑学的基础与科学方法的奠基 系统介绍亚里士多德在《工具论》中创立的三段论逻辑体系,阐释其作为工具性科学的地位。分析其对经验观察的重视,以及在生物学、物理学等领域建立的观察与归纳的方法论。 第十三章:伦理学的实践导向:中道与幸福的达成 剖析《尼各马可伦理学》,探讨“幸福”(eudaimonia)作为人生的最高目的。详细解读“中道”(the golden mean)原则,以及理性德性与德性获得(通过习惯养成)的辩证关系。 --- 推荐阅读对象: 本书适合高等院校哲学、历史学、政治学专业的本科生、研究生,以及所有对西方思想源头、理性精神起源抱有浓厚兴趣的文化求知者。它要求读者具备一定的古希腊历史背景知识,但行文风格严谨而不失流畅,旨在引导读者亲历那段人类思维的伟大开端。 --- 读者评价摘要(模拟): “这本书将复杂的早期哲学命题梳理得脉络清晰,尤其对赫拉克利特和巴门尼德之间张力的分析,令人耳目一新。” “作者深谙文本细节,对苏格拉底的‘反诘’过程描绘得如临现场,成功还原了雅典广场上的思想交锋。” “是目前市面上少有的能将柏拉图的玄想与亚里士多德的经验主义进行有机结合和对比的权威著作。”

作者简介

衣俊卿,教授、博士生导师,中央编译局局长。1976年7月—1978年2月在黑龙江省虎林县迎春粮库青年点下乡,1982年毕业于北京大学哲学系,1987年获贝尔格莱德大学哲学博士学位。曾先后担任黑龙江大学哲学系主任,《求是学刊》主编,黑龙江大学副校长,黑龙江大学校长、党委副书记。2007年3月起任黑龙江省委宣传部部长、省社会科学界联合会党组书记,2007年4月起担任黑龙江省委常委、宣传部部长、省社会科学界联合会党组书记。2010年2月起担任中央编译局局长。现兼任中国现代外国哲学学会副会长、中国俄罗斯东欧中亚学会副会长、中国辩证唯物主义学会常务理事、中国人学学会常务理事、中国马克思主义哲学史学会理事。

长期从事马克思主义文化哲学、国外马克思主义的研究工作,主要研究领域:马克思的实践哲学、当代马克思主义、现代化进程中的日常生活批判理论。主要著作有:《实践派的探索与实践哲学的述评》、《东欧的新马克思主义》、《现代化与日常生活批评》、《历史与乌托邦》、《回归生活世界的文化哲学》、《20世纪的新马克思主义》、《20世纪的文化批判》、《文化哲学》、《现代化与文化阻滞力》等。译著:《日常生活》和《宗教与当代西方文化》。在各类学术期刊发表学术论文200多篇。

曾荣获黑龙江省十大杰出青年、黑龙江省新长征突击手、全国留学回国人员先进个人、国家级有突出贡献的中青年专家、全国宣传文化系统“四个一批”人才、全国杰出专业技术人才等称号,并入选国家“百千万人才工程”以及教育部“新世纪优秀人才支持计划”。

目录信息

读后感

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《文化哲学十五讲(修订版)》的封面设计,传递出一种沉静而又不乏力量的智慧感,让我对即将开启的阅读之旅充满期待。我一直对“文化创造”这一主题充满好奇,究竟是什么激发了人类无尽的创造力,又是什么塑造了不同文明独特的艺术、科学和思想成果?我期待书中能够系统地梳理文化创造的源泉,是源于个体的心灵,还是源于群体的互动?我设想,作者可能会从历史长河中选取一些具有代表性的文化创造事例,例如古典音乐的诞生、文艺复兴的辉煌,或是东方哲学思想的深邃,来阐释文化创造的内在逻辑和时代特征。我尤其关注书中对于文化创新与传统继承之间关系的论述,如何在尊重和传承前人智慧的基础上,开辟出新的文化疆域,这对于任何一个渴望繁荣发展的文明来说,都是至关重要的一环。这本书对我来说,不仅仅是一次智识的探索,更是一次对人类文明发展规律的深入理解,它将引导我更加欣赏和珍视那些伟大的文化创造,并思考如何在自己的生活和工作中,也能迸发出属于自己的独特火花。

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初见《文化哲学十五讲(修订版)》,它便以一种不容置疑的学术严谨感吸引了我。我一直对“文化传承”这一议题抱有浓厚的兴趣,它是连接过去与未来的桥梁,是维系一个民族精神命脉的关键。我期待书中能够深入剖析文化传承的机制,究竟是依赖于教育、习俗,还是某种更深层次的精神共鸣?我设想,作者可能会从历史的维度,考察不同文明是如何将自身的精神财富、思想体系、艺术风格代代相传,并分析在传承过程中所面临的挑战和机遇。我尤其关注书中对于文化断裂与文化重建的讨论,在快速变化的现代社会,如何有效地将那些宝贵的文化元素传递给下一代,同时又赋予它们新的生命力,这是一个充满挑战但又意义深远的课题。这本书对我而言,不仅是一次关于文化历史的溯源,更是一次关于如何成为负责任的文化继承者的思考。它将引导我更加深刻地理解我们所拥有的文化遗产的价值,并激励我去思考,如何在自身的生活和工作中,为文化的延续和发展贡献一份力量。

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《文化哲学十五讲(修订版)》这本书的装帧设计,给我一种穿越时空的厚重感,仿佛握在手中的是一块饱经岁月洗礼的玉石,温润而内敛。我期待在书中能找到对“文化”这一概念的多维度解读,它究竟是我们集体创造的精神遗产,还是个体生存经验的折射?书中的“十五讲”结构,预示着作者对文化哲学进行了系统而深入的梳理,从宏观的历史脉络到微观的文化现象,都可能被一一剖析。我特别关注作者在处理不同文化传统时的视角,是采取一种包容多元的立场,还是在比较中寻求某种普遍性的规律?这种处理方式,将直接影响我对不同文明的理解深度和态度。我设想,作者或许会从人类学的角度,考察不同民族独特的仪式、习俗和信仰,揭示它们背后蕴含的深层文化意义;也可能从社会学的角度,分析文化在社会结构、群体认同以及个体行为塑造中的作用。我希望这本书能够引导我跳出“看客”的视角,成为一个积极的“参与者”,去理解文化的生成过程,去体会文化的生命力。这本书对我来说,不仅是一次智识的探索,更是一次心灵的洗礼,它将帮助我更深刻地理解“我”与“我们”的文化渊源,以及文化如何塑造我们的世界观和价值观。

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初拿到《文化哲学十五讲(修订版)》,并没有立刻打开,而是先在书架上端详了许久。它的封面设计简洁而有质感,那种沉静中透着智慧的光泽,仿佛预示着将要展开一场深刻的思想之旅。我尤其喜欢封面上的字迹,疏朗而有力,传递出一种不凡的底蕴。想象着书中那些关于文化本体、文化精神、文化形态的探讨,以及它们如何在历史长河中演进、碰撞、融合,我的内心便充满了期待。这本书不仅仅是一本学术著作,更像是一扇窗,透过它,我们可以窥见人类文明深处的奥秘,理解那些塑造了我们当下生活方式、思维模式乃至情感体验的无形力量。我对其中可能涉及的跨文化比较尤为感兴趣,究竟不同文化体系是如何理解“意义”、“价值”和“生存”这些根本性问题的?它们之间是否存在某种普遍的连接,又或者,文化的独特性才是其最宝贵的财富?这些疑问在我脑海中盘旋,驱使着我渴望深入书中,去寻找答案,去体验思想的碰撞与升华。我常常在想,文化哲学并非仅仅是学术界的专属,它更关乎我们每一个人的生活,关乎我们如何理解自身,理解他人,理解我们所处的这个纷繁复杂的世界。这本书的修订版,更是让我看到了作者的严谨与精益求精,期待它能带来更深刻、更清晰的见解,帮助我拨开迷雾,更全面地认识文化的本质与力量。

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《文化哲学十五讲(修订版)》给我的第一感觉,是它提供了一个系统性学习文化哲学的绝佳平台。我一直对文化的概念感到着迷,它既包含着人类共享的智慧结晶,也承载着不同社群独特的生活方式。我非常好奇书中会如何定义和界定“文化”这一复杂概念,以及它在不同的哲学思想中是如何被理解和阐释的。我设想,作者可能会从历史发展的角度,梳理文化演进的脉络,从古代的部落文明到现代的全球化社会,文化的面貌是如何不断变化的。我尤其关注书中对于文化危机和文化复兴的讨论,在全球化日益深入的今天,如何在全球文化的冲击下保持自身的文化特色,这是一个至关重要的问题。我希望这本书能够帮助我理解,文化不仅仅是博物馆里的展品,更是活生生的、不断发展的生命体,它渗透在我们的语言、思想、艺术、习俗等方方面面。这本书对我而言,将是一次深入了解人类文明多样性与共通性的旅程,它将启迪我以更广阔的视野去审视文化现象,并思考文化在构建人类共同未来中的作用。

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翻开《文化哲学十五讲(修订版)》的扉页,一股淡淡的油墨香扑鼻而来,瞬间将我带入一种沉浸式的阅读体验。这本书的纸张质量上乘,触感温润,即便长时间阅读也不会感到疲惫。我迫不及待地想要探索书中的奥秘,那些关于文化发生、文化发展,以及文化批判的论述,对我而言,就像是在翻阅一本关于人类文明演进的地图,每一章节都是一个重要的坐标,指引着我走向更广阔的精神疆域。我尤其对书中可能阐述的文化与权力、文化与意识形态之间的关系感到好奇。在现代社会,文化无处不在,它既可以成为连接人心的纽带,也可能成为制造隔阂的工具。作者如何剖析这种复杂的互动关系?他们又会如何揭示隐藏在文化表象之下的权力结构和意识形态的渗透?这些问题在我阅读过程中不断浮现,它们驱动着我更加深入地思考,更加批判性地审视我所接触到的各种文化现象。我想象着书中会引用大量的历史案例和哲学思辨,将抽象的理论具象化,让读者在理解文化哲学的同时,也能获得对人类社会深刻的洞察。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启蒙,它鼓励我们质疑、反思,并最终形成自己独立的判断。

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初识《文化哲学十五讲(修订版)》,它给我带来的第一印象是一种稳重而深刻的学术气息。书名中的“十五讲”,传递出一种结构化的知识体系,让我对书中的内容充满好奇。我尤其期待书中关于“文化精神”的探讨,这种精神是文化的灵魂,它决定了文化的独特性和生命力。作者将如何定义和阐释这种无形的精神力量?它又如何体现在不同的文化实践和思想表达之中?我脑海中浮现出许多关于文化传承、文化创新以及文化冲突的画面,它们都与“文化精神”息息相关。我设想,作者可能会引用大量经典著作和思想家的观点,构建起一个严谨而富有逻辑的论证框架,带领读者一同深入探究文化的本质。我非常希望能在这本书中找到关于文化如何影响个体命运的答案,以及文化如何在时代变迁中保持其生命力的思考。这本书不仅仅是一本关于文化的理论著作,它更是一种关于如何理解和塑造我们自身生活的重要指南。我希望通过阅读这本书,能够提升我对文化现象的敏感度,培养一种更具洞察力的文化观,从而更好地理解我们身处的这个多元而复杂的文化世界。

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当我第一次看到《文化哲学十五讲(修订版)》时,就被它书名中蕴含的厚重感所吸引。我深信,任何关于“文化哲学”的探讨,都必然触及人类文明最核心的命题。我期待书中能够深入剖析“文化主体性”的议题,究竟是什么赋予了一个文化群体独特的身份和价值?又是什么让一个文化得以在历史的洪流中保持其独立性?我脑海中闪过许多关于民族精神、文化自信的讨论,这些都与文化主体性的建构密不可分。我设想,作者可能会从哲学、历史、社会学的多个维度,来审视文化主体性的形成和演变,也许会引用一些具体的历史事件或文化现象作为例证,来阐释复杂的哲学概念。我尤其希望能在这本书中找到关于文化如何影响个体意识的答案,以及文化在塑造集体记忆和民族认同方面的作用。这本书对我而言,不仅是一次智识的探险,更是一次对自身文化根源的追寻。它将引导我更加深刻地理解“我是谁”,以及我所处的文化环境是如何塑造了我的认知和情感,从而更加珍视和传承我们宝贵的文化遗产。

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初次见到《文化哲学十五讲(修订版)》,便被它书名中透露出的严谨与深度所吸引。我一直对哲学如何解释和理解“文化”这一概念感到好奇,它既是人类社会发展的重要基石,也反映了个体生存的意义与价值。我期待书中能够深入探讨“文化价值观”的形成机制,以及这些价值观如何在不同时代、不同地域的社会群体中得以传承和演变。我设想,作者可能会引用大量跨文化研究的案例,来展示不同文明在道德、伦理、审美等方面的独特取向,并通过对这些案例的分析,揭示文化价值观的普遍性与特殊性。我尤其关注书中关于文化冲突与文化融合的论述,在日益互联互通的世界里,不同文化价值观之间的碰撞与调和,是如何影响着人类社会的进步与发展。这本书对我而言,不仅是一次知识的积累,更是一次思维的训练,它将帮助我更清晰地认识到,价值观是文化的灵魂,理解文化价值观,也就理解了文化的深层驱动力。

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《文化哲学十五讲(修订版)》的封面设计,传递出一种静谧而又充满力量的哲学感,让我对即将展开的思想旅程充满了期待。我迫不及待地想探究书中对于“文化形态”的分析,这究竟是关于不同文明的社会结构、艺术风格,还是价值观念的系统性梳理?我尤其关注书中对东西方文化比较的论述,它们之间存在的差异与互鉴,往往能激发出最深刻的思考。作者是否会从历史的纵深角度,追溯不同文化源头的独特发展路径,以及它们如何在相互影响中演变?我设想,书中可能会出现对经典哲学流派的解读,例如中国古代的儒道思想,或者古希腊的理性主义,并分析它们对各自文化精神的塑造作用。我希望这本书能够帮助我理解,文化并非是一种静态的存在,而是动态的、流动的,它在不断地被创造、被阐释、被传承。这本书对我而言,不仅仅是一次知识的汲取,更是一次思维的拓宽,它将引导我以更开放、更包容的心态去拥抱世界文化的丰富性,去发现隐藏在不同文化表象下的共通之处,以及那些独一无二的生命表达。

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请看《一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍衣俊卿小n实录》????何谓满嘴马列满腹盗娼!衣俊卿是也!

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这个名字好诗意哈哈哈

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按需。说句实在话,衣俊卿学术水准还是有一些的,比起那些学术不端鸡鸣狗盗的,个人作风问题一事归一事,比学术造假骗子好点。

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读书就好好读书,管作者的私德没有意思。这部书作为通识导引不挺好的?

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这个名字好诗意哈哈哈

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