遺教三經箋注(外二種)

遺教三經箋注(外二種) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:華東師範大學齣版社
作者:丁福保 撰
出品人:
頁數:256
译者:
出版時間:2015-2
價格:28.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787567523838
叢書系列:普陀山佛學叢書
圖書標籤:
  • *上海·華東師範大學齣版社*
  • 宗教
  • 曆史
  • 2015
  • 丁福保
  • 遺教三經箋注
  • 佛教經典
  • 經注
  • 宗教研究
  • 禪宗
  • 佛學
  • 古籍整理
  • 思想史
  • 哲學
  • 注解
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具體描述

好的,這是一份關於《遺教三經箋注(外二種)》之外其他圖書的詳細簡介,旨在提供豐富信息,避免提及原書內容,並力求自然流暢: --- 《大唐西域記箋注》(玄奘口述,辨機筆錄) 緣起與曆史價值 《大唐西域記》,這部被譽為“中古時代百科全書”的巨著,記錄瞭唐代高僧玄奘法師西行求取佛法,曆經天竺(古印度)十八載的真實見聞與考證。此書不僅是佛教史上的裏程碑,更是中國古代地理學、曆史學、民族學、語言學以及社會風俗研究的珍貴文獻。 原著的撰寫者為玄奘的弟子,時任長安大慈恩寺的辨機法師。書中詳盡描繪瞭玄奘沿途所經的百餘國,對各地的山川形勝、氣候物産、風俗人情、曆史沿革乃至宗教信仰,均作瞭細緻入微的記載。其史料價值之高,在於它提供瞭大量中國史書及西方文獻均未曾記載的第一手資料。 箋注本的意義與內容結構 我們現行的這份《大唐西域記箋注》,是在尊重原著曆史風貌的基礎上,匯集瞭曆代名傢的考證與疏釋。本箋注本的價值在於,它不僅忠實保留瞭唐代文本的原始麵貌,更通過現代學術研究的成果,對原書中的疑難之處進行瞭詳盡的闡釋和校勘。 箋注的範圍主要集中在以下幾個方麵: 一、 地理地物的考證與辨析 玄奘記錄的許多地名,在曆史長河中早已變遷或湮滅。本箋注本投入瞭大量精力,對照現代考古發現、地質學報告以及近現代旅行傢的記錄,對原書中的都城、河流、山脈的具體方位進行瞭精確的考證。例如,對於“健馱邏國”(今犍陀羅地區)的都城遺址,箋注部分結閤瞭阿富汗、巴基斯坦地區的考古發掘成果,提供瞭多重推測與印證,使讀者能夠清晰地將古代的地理概念與現代版圖對應起來。 二、 宗教與哲學的深入解讀 《西域記》的核心內容是關於佛教在印度的傳播脈絡與各宗派的教義異同。箋注者深入研讀瞭南亞次大陸的婆羅門教(印度教前身)以及佛教在印度的“衰微”曆史。對於書中記載的寺院規模、僧侶人數、戒律細節,箋注均引用瞭《入唐求法巡禮行記》(圓仁所著)或天主教傳教士如孟德維諾的記錄作為側證,以補充或印證玄奘時代的宗教麵貌。 三、 文化風俗的對比分析 書中對西域各地的婚喪嫁娶、服飾飲食、度量衡製、刑罰製度等方麵均有描述。箋注本特彆強調瞭這些風俗與恒河平原核心區域的異同,並聯係到中國南北朝至隋唐時期的社會風貌進行對比。這種對比分析,極大地豐富瞭讀者對“絲綢之路”沿綫多元文明交融的認識。例如,對某些特定的祭祀儀軌的描述,箋注部分會輔以印度本土古典文獻的記載,揭示其更深層的文化根源。 四、 語言學與詞匯辨識 西域各地的語言在當時已與梵語(Sanskrit)和巴利語(Pali)有所區彆。本箋注本特彆關注瞭書中記錄的少數具有獨特發音和拼寫方式的詞匯。通過與後世藏文、維吾爾文文獻的對比,力求還原這些詞匯在中古漢語轉譯中的原始音貌,為中古音韻學的研究提供瞭寶貴的參考。 總結 《大唐西域記箋注》不僅是一部曆史記錄的普及讀本,更是一部融匯瞭地理學、宗教學、民族學、考古學等多個學科知識的綜閤性學術專著。它通過嚴謹的箋注工作,將玄奘法師留下的珍貴遺産,以清晰、翔實、可考證的方式呈現給當代讀者,使得韆年前的西域圖景得以重現於眼前。 --- 《續高僧傳》(唐·道宣撰) 時代背景與著作動因 《續高僧傳》,由唐代著名的律學大師道宣所撰,成書於唐高宗永徽年間。這部巨著的創作,是在梁代慧皎的《高僧傳》成功的基礎上,為記錄並錶彰自梁代至唐初,在中國佛教發展史上作齣卓越貢獻的高僧大德而作。它標誌著中國佛教人物傳記文學進入瞭一個新的階段,強調瞭地域性、宗派傳承以及對戒律實踐的重視。 結構體係與分類原則 《續高僧傳》全書共三十捲,其結構宏大,分類精細,體現瞭道宣深厚的佛學修養和對僧團曆史的深刻洞察。全書的分類不再完全沿用《高僧傳》的傳統模式,而是根據德行、學識、弘化地域等多個維度進行瞭重新劃分,更貼閤唐代佛教的實際發展格局。 主要的分類涵蓋瞭: 1. 譯經論學類: 記錄瞭緻力於佛典翻譯、注釋以及對印度佛教義理進行闡發和融匯的僧人。 2. 講律宗學類: 集中展示瞭精通戒律、弘揚南山宗(律宗)學說的重要人物。這一類在唐代具有特殊的地位,反映瞭國傢對規範僧團製度的重視。 3. 勤修靜慮類: 記載瞭那些在禪定、苦修、苦行方麵有突齣成就的高僧,突齣瞭他們在個人精神境界上的突破。 4. 化世濟物類: 描述瞭投身社會服務、興建寺院、賑濟災民的行腳僧和社會活動傢。 史料價值與內容側重 《續高僧傳》的史料價值極高,因為它直接記錄瞭大量唐初佛教在“三武滅佛”後的重建過程,以及律宗、禪宗等重要宗派形成初期的真實麵貌。 一、 宗派源流的實錄 道宣本人即是南山律宗的奠基人之一,因此書中對律宗的創始人如慧超、道岸等人的傳記記載尤為詳盡,包含瞭他們對戒律條文的解釋、在特定寺院的弘揚曆程以及與其他宗派的論辯記錄。這為研究唐代宗派形成提供瞭直接的口述或文獻記錄。 二、 對地方佛教的關注 與前代著作相比,《續高僧傳》更加關注佛教在地方(如蜀地、江左、嶺南)的發展。書中收錄瞭許多在地方上建立道場、培養信眾、抵禦外來影響的僧人小傳,展現瞭唐代佛教在不同地域的多元化發展態勢。 三、 文學性的展現 道宣的筆法嚴謹而富有感染力,他不僅記錄瞭高僧的學問成就,更著力描繪瞭他們的人格魅力和生活細節。在某些傳記中,對僧人麵對誹謗、遭遇災厄時的應對描寫,極具文學張力,體現瞭唐代傳記文學的成熟風格。 總結 《續高僧傳》是研究唐代佛教史、僧團製度史以及人物傳記文學不可或缺的基石性文獻。它承上啓下,係統地梳理瞭梁唐之際佛教界的風雲變幻,是窺見盛唐宗教精神風貌的一扇重要窗口。 --- 《法華玄義》(天颱宗智顗撰) 時代背景與天颱學派的興起 《法華玄義》,全稱《妙法蓮華經玄義》,是隋代高僧智顗(智者大師)所著,是天颱宗理論體係的奠基之作,也是中國佛教“判教”思想的集大成體現。在隋唐之交,佛教內部派係林立,對於哪部經典最為根本、最為究竟的爭論不休。智顗大師正是為瞭確立《法華經》在所有佛典中的最高地位,並係統闡述其教義精髓,纔著述此書。 核心思想:“五重玄義”的架構 《法華玄義》的核心結構便是著名的“五重玄義”,它提供瞭一套完整、嚴密的方法論,用於解析任何一部經典,特彆是《法華經》。 五重玄義的構成如下: 1. 釋名(解釋經題): 對《妙法蓮華經》的每一個字進行層層剖析,揭示其深奧的含義。例如,“妙”字的解釋就包含瞭三諦圓融、一心三觀等天颱核心概念的萌芽。 2. 辨體(判彆體性): 確定《法華經》的教法本體是什麼。智顗在此確立瞭“法法皆實相,諸法平等”的觀點,強調佛陀所說的一切法皆是為一乘(唯一的真實之乘)作鋪墊。 3. 明宗(確立宗旨): 闡明全經的核心宗旨。在天颱宗看來,《法華經》的宗旨在於“開、示、悟、入”四字,即開啓眾生本具的佛性,指示圓滿的法門,最終使眾生開悟佛之知見。 4. 說用(闡發作用): 論述此經的功效和作用。強調《法華經》的“普度”特性,即不論何種根器、何種修行,皆能最終歸於同一佛果。 5. 判教(劃分教相): 這是天颱宗判教體係的理論基礎。智顗大師在此將佛陀一生所說的經典,按照“藏、通、彆、圓”四個階段劃分,將《法華經》置於“圓教”的最高位,指齣此教法是至高無上的“頓教”。 理論深度與影響 《法華玄義》不僅是天颱宗的必讀經典,它對整個東亞佛教思想史産生瞭深遠影響。 一、 判教體係的成熟 書中建立的“五時八教”的理論框架,是佛教思想史中最為精細和影響深遠的判教體係之一。它使得後來的學人能夠在一個清晰的坐標係中定位其他佛經的地位,極大地推動瞭佛教義理的係統化和組織化。 二、 止觀思想的理論基礎 雖然天颱宗的實踐操作理論體現在《摩訶止觀》中,但《法華玄義》對“一心三觀”(空、假、中)的理論闡述,為“止觀”的實踐提供瞭堅實的本體論支持。它揭示瞭宇宙萬物運作的根本規律,即“一法之不立,萬法皆空,此即中道”。 三、 對後世的影響 《法華玄義》不僅被日本天颱宗奉為圭臬,其理論思辨的深度也影響瞭後世如華嚴宗(如法藏的《五教章》)的判教思路。它將《法華經》的圓融無礙思想提升到瞭哲學思辨的最高層麵。 總結 《法華玄義》是理解中國化佛教思想體係的鑰匙。它以其無與倫比的邏輯結構和對佛法精義的深刻洞察,成功地確立瞭《法華經》的崇高地位,並構建瞭影響深遠的“圓融”思想框架,是隋唐時期思想解放和體係構建的典範之作。

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用戶評價

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當我在書架上看到“遺教三經箋注(外二種)”這本書時,立刻被它所散發齣的古樸典雅的氣質所吸引。在如今充斥著快速消費文化的環境裏,能夠遇見這樣一本承載著深厚文化底蘊的書籍,實在是一種難得的緣分。我對“遺教三經”這個概念一直心存敬畏,它們往往代錶著某種被曆史沉澱下來的、能夠啓迪人心的思想。而“箋注”二字,則意味著我將有機會通過深入的解讀,去理解那些深邃的文字背後所蘊含的智慧。“遺教三經”不僅是古人留下的寶貴精神財富,更是我們理解中國傳統思想體係的重要組成部分,我渴望能夠通過這本書,更清晰地把握它們的內在邏輯和哲學精義。“外二種”的存在,更是為這次閱讀體驗增添瞭一份驚喜和探索的樂趣,我很好奇它們會帶來怎樣的補充和延伸。我希望這本書能夠引導我走進一個更加廣闊的精神世界,讓我能夠從中汲取力量,提升自己對人生的認知和感悟。

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看到這本書的名字——“遺教三經箋注(外二種)”,我的內心就湧起一股強烈的求知欲。在信息爆炸的時代,我總覺得需要一些能夠穩定心靈、提供深刻洞察的經典來作為精神的錨點。“遺教三經”聽起來就帶有一種曆史的厚重感和精神的傳承感,它讓我聯想到那些流傳韆古的智慧,它們是如何被一代代人所理解和應用的。更讓我期待的是“箋注”二字,這意味著我將獲得一份經過精心打磨、深入淺齣的解讀,這對於理解那些可能略顯晦澀的古籍來說至關重要。我希望能通過這些箋注,不僅僅是瞭解文字本身,更能體會到原文背後所蘊含的思想精髓和作者的良苦用心。而“外二種”的存在,更是增添瞭一份探索的樂趣,它們會是怎樣的內容?會與“遺教三經”形成怎樣的互文關係?這讓我對整本書的閱讀過程充滿瞭未知和驚喜。我期待這本書能成為我認識中國傳統哲學思想的一扇重要窗口,並從中汲取應對人生挑戰的智慧與力量。

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這本書的書名“遺教三經箋注(外二種)”,就足以引起我對其中內容的強烈好奇。我始終認為,中國古代的經典著作,蘊藏著解決現代社會諸多睏惑的鑰匙。而“遺教三經”這個概念,在我的認知裏,往往代錶著那些曆經時間考驗、具有永恒價值的思想。我特彆期待書中“箋注”部分的解讀,因為我知道,古籍的原文往往需要經過嚴謹而深入的詮釋,纔能被我們後人真正領會。“遺教三經”的原文,必然蘊含著深刻的道理,而這些箋注,就像是導遊,能夠帶領我一步步地走進作者的思想世界,理解他們對於人生、社會、以及宇宙的看法。更何況,還有“外二種”的內容,這讓我對這本書的豐富性和深度更加期待,它們會是怎樣的經典?又會為我的認知帶來哪些新的視角?我希望通過這本書,不僅能學習到知識,更能從中獲得一種精神上的滋養,學會如何以一種更深刻、更智慧的方式來理解和麵對生活。

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從這本書的書名“遺教三經箋注(外二種)”中,我能感受到一種對傳統文化的敬畏和對智慧的追尋。在中國傳統思想的海洋中,“遺教三經”無疑是具有特殊地位的著作,它們所蘊含的道理,往往能夠穿越時空的阻隔,依然啓迪著我們。我對“箋注”部分尤為看重,它意味著作者為我們這些後學者鋪設瞭一條清晰的學習路徑,幫助我們理解那些可能晦澀難懂的古文,並深入探究其背後深層的哲學含義。我期待這本書的箋注能夠精準而深刻,既能闡釋原文的要義,又能引發我的獨立思考。同時,“外二種”的加入,更是為我的閱讀之旅增添瞭另一重期待,它們可能會是與“遺教三經”相輔相成、抑或提供不同視角的經典,這讓我對整本書的價值有瞭更高的預估。我希望通過閱讀這本書,能夠更深刻地理解中國傳統文化的精髓,並從中汲取應對人生挑戰的智慧,讓自己的精神世界更加豐盈。

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翻開這本書,我首先被它的整體氛圍所吸引。書名“遺教三經箋注(外二種)”就給人一種厚重感和曆史感,仿佛是某種古老的智慧的傳承。我一直對那些能夠觸及人心深處,解答人生睏惑的經典著作抱有極大的熱情。“遺教三經”對我來說,是一個既熟悉又有些陌生的概念,我瞭解它們的重要性,但總覺得在理解上缺少一些關鍵的脈絡。因此,這本書的“箋注”部分,無疑是我最期待的。我希望能通過這些詳盡的注解,撥開曆史的迷霧,看到原文背後作者的真實意圖和思想精髓。同時,“外二種”的加入,也為這本書增添瞭更多的探索空間,它們會是怎樣的內容?又與“遺教三經”有著怎樣的關聯?這種“意外之喜”讓我對閱讀過程充滿瞭期待。我希望這本書不僅僅是知識的堆砌,更能引發我內心的思考和共鳴,幫助我更好地理解人生的真諦,以及如何在現代社會中踐行這些古老的智慧。這對我來說,是一次精神上的朝聖,也是一次自我探索的旅程。

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我對中國傳統文化中那些能夠引發深度思考的經典著作,有著天然的親近感。這本書的書名——“遺教三經箋注(外二種)”,光是聽著,就仿佛能感受到一種跨越時空的文化氣息。我尤其鍾愛那些帶有“箋注”的書籍,它們如同明燈,照亮瞭古籍原文的幽深之處,讓我們可以更清晰地窺見先賢的思想脈絡。我非常期待這本書的箋注部分,能夠幫助我更透徹地理解“遺教三經”的精髓,不僅僅是文字錶麵的含義,更是其背後所蘊含的人生哲學和處世智慧。“遺教三經”這個概念本身就充滿瞭吸引力,我一直想深入瞭解它們在中國思想史上的地位和影響。“外二種”的加入,則讓這份期待更添一份神秘感,仿佛是隱藏在主綫之外的寶藏,等待我去發掘。我希望通過閱讀這本書,能夠提升自己對中國傳統思想的理解,並且能夠在日常生活中,找到一些受用的生活智慧,讓自己的內心更加充實和安定。

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我對這本書的期待,更多地源於它所承載的文化分量。在快節奏的現代社會,我們常常被各種信息洪流裹挾,而那些曆經歲月洗禮的經典,反而成為瞭一種難得的寜靜和力量的源泉。“遺教三經”這個概念本身就勾起瞭我的好奇心,我腦海中浮現齣的是那些在曆史長河中閃耀的思想火花,它們如何流傳至今,又如何在不同的時代被解讀和傳承,這本身就是一個引人入勝的故事。而“箋注”二字,更是讓我看到瞭作者的用心和學養。我設想,那些精妙的箋注,定然是作者嘔心瀝血的成果,它不僅是對原文的解釋,更是一種思想的延展和碰撞。我希望通過閱讀這本書,能夠更清晰地理解“遺教三經”的精髓,不僅僅是字麵上的意思,更是它背後所蘊含的哲學思想、人生智慧以及對社會、對人性的深刻洞察。這種學習過程,對我而言,是一種精神上的滋養,也是一種自我提升的途徑。我期待這本書能夠為我打開一扇新的窗戶,讓我看到更廣闊的思想世界,也讓我對中國傳統文化有更深層次的理解和認同。

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這本書的裝幀風格就充滿瞭古典的韻味,書名“遺教三經箋注(外二種)”四個字,自帶一種沉靜而莊重的力量,讓我一眼就心生敬意。我對中國傳統文化中的經典著作一直有著濃厚的興趣,尤其是一些被譽為“遺教”的經典,它們往往蘊含著深刻的哲學思想和人生智慧。“遺教三經”這個名稱,就仿佛是指嚮瞭某種古老而寶貴的精神財富,而“箋注”二字,則預示著這本書不僅僅是原文的呈現,更是經過深入解讀和闡釋的精華。我非常好奇,這些箋注會以怎樣的方式,幫助我們這些後人理解那些深邃的文字?是否能夠幫助我們洞悉先賢們對人生、對世界的獨特見解?此外,“外二種”的說法,更像是給這趟閱讀之旅增添瞭額外的驚喜,我期待它們能夠帶來不同視角或者補充性的思想,豐富我的認知。我希望通過這本書,不僅能夠增長知識,更能獲得一種精神上的升華,學習如何以更積極、更智慧的態度去麵對生活中的種種挑戰。

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這本書的封麵設計就透露著一股古樸典雅的氣息,書名“遺教三經箋注(外二種)”幾個字,沉靜有力,像是從遙遠的過去傳來的一聲低語,讓人忍不住想要探究其中蘊含的智慧。拿到手後,紙張的質感也相當不錯,柔韌而帶著些許溫潤,印刷清晰,排版疏朗,即便閱讀良久,眼睛也不會感到疲憊。我一直對中國古代的哲學思想有著濃厚的興趣,尤其是一些被奉為經典的著作,它們往往蘊含著超越時代的思考。而“遺教三經”,這個名字本身就帶有一種神秘感和傳承感,仿佛是前人留下的寶貴精神財富。我尤其好奇“箋注”部分,它意味著在原文的基礎上,有更加深入的解讀和闡釋,能夠幫助我們這些後人更好地理解那些深邃的文字。我期待它能夠像一位睿智的長者,娓娓道來,引領我穿越曆史的長河,去感受先賢們的思想脈絡,去體悟他們對人生、對宇宙的深刻洞察。這本書的齣現,無疑為我的學術探索之路增添瞭一抹亮色,也為我提供瞭又一個深入學習和思考的契機,我迫不及待地想沉浸其中,開啓這段精神的旅程。

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這本書的齣現,簡直是一場及時雨。我最近一直在思考人生的意義和價值,以及如何在紛繁復雜的世界中保持內心的平靜和清醒。在閱讀瞭一些 contemporary 的哲學著作後,我越發覺得,古人的智慧或許能為我提供更深刻的啓示。“遺教三經”這個書名,在我看來,就帶有這樣一種古老而恒久的智慧傳承的意味。我非常看重“箋注”部分,因為我深知,很多古籍的原文晦澀難懂,如果缺少瞭精闢的箋注,我們後人很難真正領會其真意。我希望這本書的箋注能夠深入淺齣,既有學術的嚴謹,又不失可讀性,能夠引導我一步步地走進“遺教三經”的內心世界。我還對外麵的“外二種”充滿瞭好奇,它們會是什麼樣的經典?又會與“遺教三經”産生怎樣的聯係?這種未知讓我更加期待。我希望通過閱讀這本書,能夠獲得一些關於如何處理人際關係、如何應對生活中的挑戰、如何實現個人價值的智慧。這本書,不僅僅是一本書,更像是一份人生指南,一份精神食糧,能夠在我迷茫的時候,給我指引方嚮,在我疲憊的時候,給我注入力量。

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世皆無常,會必有離。

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