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發表於2024-06-12

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關於日本文化的小書，曆來多如牛毛，參差不齊。有日本人寫的（新渡戶稻造《武士道》），有美國人寫的（本尼迪剋特《菊與刀》），若說中國人寫的，當然要提到戴季陶的這本《日本論》。此公曾自誇“昔年我自信惟一瞭解日本情況的人便是我”，無可否認的是任何一本書的成...

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關於日本文化的小書，曆來多如牛毛，參差不齊。有日本人寫的（新渡戶稻造《武士道》），有美國人寫的（本尼迪剋特《菊與刀》），若說中國人寫的，當然要提到戴季陶的這本《日本論》。此公曾自誇“昔年我自信惟一瞭解日本情況的人便是我”，無可否認的是任何一本書的成...

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關於日本文化的小書，曆來多如牛毛，參差不齊。有日本人寫的（新渡戶稻造《武士道》），有美國人寫的（本尼迪剋特《菊與刀》），若說中國人寫的，當然要提到戴季陶的這本《日本論》。此公曾自誇“昔年我自信惟一瞭解日本情況的人便是我”，無可否認的是任何一本書的成...

給戴季陶五星。

把日本作為最大敵人的中國人，都捨不得花時間全麵深入地寫一部日本的書，這一本也隻是個簡單描繪提煉，給人諸多概念。

給戴季陶五星。

勝也罷，敗也罷，就是不要同他講和

戴季陶自有高論，尤其從對日本文明、民族文化本質上曆時的梳理分析可謂鞭闢入裏，精彩絕倫。蔣百裏之文實在不敢恭維，思維過於膚淺單一，說理乾澀穿鑿，分析也無甚科學依據，尤其對日本國民性的成因分析，主觀臆斷的成分占多數。隻是基於抗戰大幕剛啓的年代背景而論，最後那句“勝也罷，敗也罷，就是不要同他講和”還是極其振奮瞭一代人的戰鬥意誌的。