A Vindication of the Rights of Woman is one of the trailblazing works of feminism. Published in 1792, Wollstonecraft’s work argued that the educational system of her time deliberately trained women to be frivolous and incapable. She posited that an educational system that allowed girls the same advantages as boys would result in women who would be not only exceptional wives and mothers but also capable workers in many professions. Other early feminists had made similar pleas for improved education for women, but Wollstonecraft’s work was unique in suggesting that the betterment of women’s status be effected through such political change as the radical reform of national educational systems. Such change, she concluded, would benefit all society.
-- Encyclopedia Britannica
Mary Wollstonecraft (1759-1797), English writer and passionate advocate of educational and social equality for women.
The daughter of a farmer, Wollstonecraft taught school and worked as a governess, experiences that inspired her views in Thoughts on the Education of Daughters (1787). In 1788 she began working as a translator for the London publisher James Johnson, who published several of her works, including the novel Mary: A Fiction (1788). Her mature work on woman’s place in society is A Vindication of the Rights of Woman (1792), which calls for women and men to be educated equally.
In 1792 Wollstonecraft left England to observe the French Revolution in Paris.Wollstonecraft returned to London to work again for Johnson and joined the influential radical group that gathered at his home and that included William Godwin, Thomas Paine, Thomas Holcroft, William Blake, and, after 1793, William Wordsworth. In 1796 she began a liaison with Godwin, and on March 29, 1797, Mary being pregnant, they were married. The marriage was happy but brief; Mary Wollstonecraft Godwin died 11 days after the birth of her second daughter, Mary (Mary Shelley, the author of Frankenstein).
昨天晚上和成都的叶老师聊天,在散聊的过程中,我们似乎把话题无意推向了女权的浅薄层面。 准确地说,是我自然而然再次思考到了那里。 她说,女人都是情绪化的动物。又提到人性。 这几个词联系起来是人类的一半历史:“人性”、“女人”、“情绪”、“动物”。不过说句实话...
评分——你想要的是女权,还是仅仅是特权地位? 评《被误读的女权:女性主义源流》(作者:玛丽·沃斯通克拉夫特) 2016年,被称为“女权元年”。“女权主义”,或者说“女性主义”这个词,开始盛行。“尊重女性”真成为一个越来越广泛的话题。摆脱对男性的依附,成为独立自主的现...
评分终于把这本立在手边许久的小册子一口气读完了,在我的印象中,女权主义者一直走在所谓文明社会的前列,当然是在对女性权益的思索与呼吁上面,直到真的读了这本小而悍的册子之后,这种印象终以惊叹的方式直观的从嘴中吐露出来。 这个版本是“伟大的思想”系列丛书里的一册,梁文...
评分有其时代局限性,但其中提出的最主要的问题,比如女性对(自身)美貌的追求,靠撒娇卖痴、表现儿童化而获取男性关注与追求,主流社会对男女特质、品德的区别要求和对待……等等,直到今天依旧是常态,或者说从男权社会崛起至今,男权(主流)社会本身对女性的要求从未有过本质...
评分这本厚重的著作,初翻时便感受到一股扑面而来的时代气息,它仿佛是一面镜子,映照出十八世纪末女性在社会结构中的尴尬与挣扎。我尤其被作者对于“理性”这一核心概念的探讨所吸引。在那个普遍将女性视为感性、依附于男性的时代,作者却以惊人的逻辑力量,论证了女性拥有与男性无异的理性能力,并以此为基石,要求平等的教育权。这种挑战传统观念的勇气,即便放在今天看来,也依然令人肃然起敬。书中对当时教育体制的批判尤为犀利,作者细致入微地剖析了为取悦男性而设计的闺阁教育如何扼杀了女性的独立思考能力,将其塑造成精致却空洞的装饰品。这种深刻的洞察力,让我不得不停下来反复思考,现代社会我们是否已真正摆脱了那种无形的规训?阅读过程中,我仿佛能听到作者在当时的沙龙中慷慨陈词,她的声音穿越时空,充满了对公正与真理的执着追求。全书结构严谨,论证层层递进,绝非空泛的口号,而是建立在对人性本质的深刻理解之上。
评分这本书的结构安排,不得不说极具匠心。它并非一气呵成,而是像一场精心布局的辩论赛,层层设防,步步紧逼。从开篇对当时的“人权”宣言进行逻辑上的延伸和反问,到中段对不同阶层女性生活状态的描摹,再到最后对教育改革的具体构想,每一步都紧密咬合,形成了一个难以攻破的理论堡垒。我尤其欣赏作者在引用和反驳其他思想家观点时的那种泰然自若。她似乎总能预判到反对者的论点,并提前准备好犀利的还击。例如,当涉及女性在婚姻中的地位时,她没有沉溺于情绪化的控诉,而是将其置于公民权利的框架下进行探讨,这极大地提升了文本的说服力和历史地位。阅读此书,就像与一位顶尖的哲学家进行了一场高强度的智力交锋,需要全神贯注,方能跟上其思想的跳跃和深度挖掘。它迫使你走出舒适区,去质疑那些你从未想过需要质疑的社会约定俗成。
评分时隔两个世纪,阅读这部作品,我更关注的已不是它在当时引起的轩然大波,而是它在跨文化、跨时代传播中的生命力。这本书最成功之处,我认为在于它成功地将“权利”的概念从单纯的政治或财产领域,拓展到了个人存在和心灵自由的层面。作者对“独立”的定义非常高远,它不仅仅意味着经济上的自给自足,更重要的是心智上的自主和道德上的自律。她描绘了一个理想中的女性形象:她不是一个被溺爱或被禁锢的生物,而是一个能够凭借自身努力和智慧,在社会中找到自己位置的完整的人。这种对个体价值的坚定肯定,使得本书超越了单纯的性别议题,成为了一部关于人性解放的永恒宣言。书中的某些段落,关于自尊与自我实现的论述,即便是对于今天面临“内卷”和身份焦虑的现代人,也具有振聋发聩的警示作用。
评分坦率地说,这本书的语言风格略显古朴和说教,初读时可能会觉得有些枯燥和冗长,因为它充满了那个时代特有的修辞和对古典文献的频繁援引。然而,一旦你沉下心来,穿透这些表面的文字,你便能感受到其下涌动着的强大情感和不可动摇的信念。这种信念感,才是真正驱动全书前进的引擎。它不是那种追求“快速阅读体验”的文本,而更像是一次对意志力的考验,要求读者全身心地投入到作者所构建的逻辑迷宫中去探索出口。我特别喜欢作者在处理教育问题时展现出的那种务实态度——她清楚地知道,没有教育的权利,其他权利都将是空中楼阁。这种对基础性问题的执着关注,展现了作者高超的战略眼光。读完后,我感觉自己的思维也被重塑了一番,它教导我们,真正的进步,往往需要从最基本的认知层面开始,一场彻底的颠覆。
评分读完合上书本的那一刻,我的心头涌起一股复杂的情绪,既有被思想点燃的兴奋,也有对历史进程缓慢的无奈。这本书的文字力量,不在于辞藻的华美,而在于其骨子里的“战斗性”。它像一把手术刀,毫不留情地切开了中产阶级家庭中虚伪的温情面纱,直指维护男性特权的社会契约的本质。我特别欣赏作者在论述女性的“美德”时所采取的逆向工程。她没有简单地要求女性获得权利,而是先拆解了社会强加于女性的那些被美化的“德行”——例如顺从、柔弱——指出这些德行不过是奴役的代名词。这种反叛式的论述方式,极具穿透力,迫使读者必须重新审视那些被视为天经地义的性别角色。这不仅仅是一部女权主义的先声,更是一部深刻的社会批判史,它揭示了任何被压迫的群体,其解放之路都必须从思想的觉醒和对既有定义的颠覆开始。那种不妥协、不退让的姿态,读起来真是酣畅淋漓,让人热血沸腾。
评分戳中了很多现实问题,然而还是教育女性要被enlighten这样才能拴住男人教好小孩。#个人觉得这样的女性男人应该不喜欢吧哈哈哈哈
评分除了redundancy其它满分
评分MW有理性吗?我不知道 可能有。但MW有逻辑吗?绝对没有。结构松散就不说了 一直在螺旋论证循环往复 为女????辩护至少得思路清明吧?看着都气了 气死我6
评分MW有理性吗?我不知道 可能有。但MW有逻辑吗?绝对没有。结构松散就不说了 一直在螺旋论证循环往复 为女????辩护至少得思路清明吧?看着都气了 气死我6
评分醍醐灌顶
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