導言／l
第一章從有無到隱顯：哲學視域的轉換／l5
第一節有無的主題化與存在的實體化／15
第二節視覺視野：有無話語的認識論根源／21
第三節隱顯的視野及其時間內涵／35
第四節幽玄意識與批判哲學的識度／49
第二章形而上與形而下：以隱顯為中心的理解／59
第一節謂之與之謂／60
第二節形上、形下之分是隱、顯之彆／66
第三節形而上：以思會通隱顯的存在方式／74
第四節形而下：以感性實踐會通隱顯的存在方式／83
第五節形而上與形而下的分與閤／90
第三章理氣之辨：存在的自在性與自為性／93
第一節氣的概念與真實存在的自在性／94
第二節作為氣化運行有效性的理／103
第三節氣生理成與真實存在的能動性／1 14
第四章隱顯語境中的體用之辨／l23
第一節善言道者，由用以得體／l23
第二節體用論範式的革命：從“貴體賤用”到“相與為體”／131
第三節存在顯現的時間性／l36
第五章理一分殊：存在的普遍性與特殊性／143
第一節早期理學中“理一分殊”觀念的演變／l43
第二節“萬法歸一”的形而上學神話／155
第三節 “理一分殊”：存在特殊性與普遍性的重建／164
第六章化“天之天”為“人之天”：天道與人道的溝通／171
第一節化“天之天”為“人之天”：天道與人道的分化／171
第二節從同天法道到繼天繼道：天人關係的變革／l81
第三節有為與無為：“天之天”和“人之天”的統一／l95
第四節“俟命”與“至於命”：天人相繼的不同層次／210
第七章天地之始終與性日生日成：時間的存在與存在的時間性／222
第一節天地之始終今日是：世界的始終與主體的時間性／222
第二節性日牛日成：人道的時間性／233
第三節識、思、慮：主體的時間意識結構／243
第四節“過去未來皆其現在”：時間的境域性特徵／251
第五節時間的存在與存在的時間性／255
第六節時間視域中的生死現象／263
第八章理欲閤一：理性的開顯與感性的解放／281
第一節薄夫欲者亦薄夫理：存埋去欲觀念的理論睏境／281
第二節理以導欲：理欲關係的原初形態／295
第三節公共性與個體性：理性概念的雙重特徵／308
第四節理性的開顯就是感性的真正實現／318
第九章在知行過程巾迴歸真實的存在／333
第一節道的理化與知行觀的變遷／334
第二節實踐優先性原則的雙重內涵／344
第三節從知行到誠明：主體與自身的溝通／350
第四節能必副所與岡所發能：主體與客體的溝通／359
第五節從人禽之辨到我你之辨：主體的自至與主體問的溝通／367
第十章在政治曆史中迴歸真實的存在／389
第一節曆史文化主題的發現以及自然和曆史的存在論區分／389
第二節理勢閤一：自發性的秩序與曆史的大視域／401
第三節通嚮曆史性生存之路／415
第四節知幾與知時：曆史性生存的實踐智慧／426
第十一章餘論：中國古代思想傳統的終結與現代性意識的萌生／439
第一節重新認識中國古代的思想傳統／439
第二節古典世界觀的終結與現代性意識的孕育／449
主要參考文獻／461
索引／467
· · · · · · (收起)