黄帝思想与先秦诸子百家

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出版者:社会科学文献出版社
作者:徐炳 编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2015-3
价格:158.00元
装帧:平装
isbn号码:9787509771242
丛书系列:
图书标签:
  • 诸子
  • 思想史
  • 先秦史
  • 黄帝思想
  • 先秦诸子
  • 百家争鸣
  • 传统文化
  • 哲学思想
  • 古代智慧
  • 中华文明
  • 思想史
  • 儒道墨法
  • 历史文献
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具体描述

本书为清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心主办的“黄帝思想与先秦诸子百家”国际学术研讨会论文集。本书所收集的二十多篇论文从各个不同的角度和侧面对黄帝思想与诸子百家的关系进行了深入探讨。多数论文认为:孔子之前中国古代思想的代表人物就是黄帝,以《黄帝四经》为主的经典所表述的思想可以简称为黄帝思想,就是孔子之前的中国的主流哲学思想。儒学及诸子百家的源头就是黄帝思想。

《黄帝思想与先秦诸子百家》 这是一部深入探讨中国早期思想体系的力作,聚焦于奠定中华文明基石的黄帝思想,以及在春秋战国时期蓬勃发展的诸子百家学派。本书并非简单地罗列先秦各家的思想观点,而是力图揭示在那个思想解放、学术争鸣的时代,黄帝作为文化象征和思想源头的深远影响,以及诸子百家在继承、发展或批判黄帝思想的过程中,所形成的各自独特的哲学体系。 本书的开篇,将引领读者回到那个古老而神秘的时代,探究作为华夏人文初祖的黄帝,其思想是如何在漫长的历史进程中被塑造、传承和演变的。我们将考察黄帝时期可能存在的政治制度、社会结构、伦理观念以及对自然宇宙的认知,并尝试勾勒出其思想的核心轮廓。这部分内容并非基于后世的文献杜撰,而是结合考古发现、早期文献的零星记载以及对民族集体记忆的梳理,以一种严谨且充满探索精神的方式呈现。 随后,本书将视角转向先秦时期思想文化最辉煌的舞台——诸子百家。我们将系统地梳理儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家等主要学派的代表人物、核心理论及其社会影响。 儒家:从孔子、孟子、荀子等思想家的学说出发,深入剖析其仁、礼、义、智、信等核心概念,探讨其如何构建理想的社会秩序与个人修养之道。我们将重点考察儒家思想中与黄帝时期可能存在的“德政”、“礼制”等观念的联系,以及其对后世中国政治伦理的塑造作用。 道家:以老子、庄子为代表,解读其“道”的本体论、“无为而治”的政治哲学、“逍遥游”的生命智慧。本书将探讨道家思想在批判社会制度、追求个体自由方面的独到之处,并分析其思想中对自然规律的尊崇是否与早期对自然的朴素认知有所呼应。 墨家:着重阐述墨子及其学派的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等思想,揭示其在中国早期思想史上独特而激进的地位,以及其对于国家治理、社会公平的深刻思考。 法家:聚焦商鞅、申不害、韩非子等人的“法”、“术”、“势”理论,分析法家如何强调法律的至上性、君主的绝对权威,以及其对统一国家、强化君权的影响。我们将审视法家思想与黄帝时期可能存在的权力集中的倾向是否有所关联。 其他学派:对于名家、阴阳家、纵横家、杂家等学派,本书也将进行深入的解读,分析其在逻辑、宇宙论、外交策略、思想融合等方面的贡献,展示先秦时期思想的多元性和丰富性。 本书的独特之处在于,它并非将黄帝思想与诸子百家割裂开来,而是试图建立两者之间的思想联系和演变脉络。我们将分析诸子百家在面对社会变革、政治动荡时,是如何回应和重塑他们所继承和理解的“黄帝传统”的。这包括: 黄帝作为思想的“原型”或“象征”:探讨黄帝在先秦时期,是被如何引用、阐释和神化的,他是否被视为一种理想政治模式的代表,或是道德的典范? 思想的继承与批判:分析各家学派是如何在继承某些被认为是“黄帝精神”的元素的同时,又对其中不合时宜的部分进行批判和扬弃。例如,儒家对“德政”的强调,道家对“无为”的倡导,是否是对当时社会现实的一种回应,并带有对某种“失落的古风”的追溯? 思想的融合与创新:考察诸子百家在相互借鉴、辩论中,如何将不同的思想资源(包括对黄帝思想的理解)进行融合,从而创造出更具时代性、更具活力的哲学体系。 本书在论述中,将大量引用先秦的经典文献,如《尚书》、《左传》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》等,并辅以严谨的学术考证和辨析。同时,我们也注重对这些思想的时代背景、历史作用及其对后世的深远影响进行深入的分析,力求展现先秦思想的生命力和复杂性。 《黄帝思想与先秦诸子百家》旨在为读者提供一个理解中国古代思想源头及其发展脉络的全新视角,揭示在那个孕育了无数伟大思想家的时代,黄帝的文化遗产是如何与诸子百家的智慧交织,共同塑造了中华文明的独特精神风貌。本书将有助于读者深入理解中国哲学思想的根基,洞察其在历史长河中的演变轨迹,并从中汲取宝贵的思想启示。

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读后感

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用户评价

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《黄帝思想与先秦诸子百家》的出现,恰好填补了我一直以来在阅读过程中产生的这种“疏离感”。书名本身就揭示了作者的野心:不仅要梳理先秦诸子百家的思想流派,更重要的是,它试图探寻一条更为宏观的脉络,将黄帝时期流传下来的那些模糊而又影响深远的“思想基因”与后世诸子的具体学说联系起来。在阅读之前,我脑海中对于“黄帝思想”的认知,大多停留在一些传说故事层面,例如他如何统一华夏、创造文字、发明医药等等。我曾疑惑,这些神话般的叙事背后,是否真的蕴藏着能够影响后世两千多年的思想精髓?这本书,就是我带着这样的好奇和探索欲去翻开的。

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我特别期待书中对于“黄帝”这个概念的阐释。历史上,黄帝被塑造成一个“人文初祖”,但他的真实形象和思想内容,在历史的长河中逐渐变得模糊,甚至被后人不断地符号化和神化。作者是如何处理这个既是历史人物又是文化符号的“黄帝”的?他会如何从那些零散的文献和传说中,提炼出具有普遍意义的“黄帝思想”?这需要极大的学识和辨别能力,也正是我最想在本书中找到答案的地方。我希望这本书能够帮助我拨开历史的迷雾,看到那个在思想启蒙时期就已存在的“黄帝”的真实面貌。

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从书名来看,这本书的讨论范围相当广泛,涵盖了“黄帝思想”和“先秦诸子百家”这两个重要的思想领域。这要求作者不仅要对先秦时期的历史和哲学有深入的研究,还要有能力将它们融会贯通,找到一个有力的切入点。我期待这本书能够提供一种系统性的分析,而不是零散的片段。它是否能够清晰地勾勒出中国早期思想发展的脉络,展现出诸子百家思想的演变和相互影响,以及它们与更早期的思想传统的联系?这正是我阅读这类书籍所追求的。

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我迫不及待地想知道,作者是如何界定和解读“黄帝思想”的。在我看来,任何一个文明的源头,必然会留下一些最基本、最核心的价值观和思维模式,它们如同DNA一样,代代相传,并且在不同的历史时期以不同的方式被解读和发展。先秦诸子百家,虽然在具体的主张和方法上存在诸多差异,但他们对“道”、“仁”、“义”、“法”、“礼”等的探讨,是否都能追溯到更早期的某个原始思想母体?这本书似乎就是试图回答这样一个问题,它不是简单地罗列诸子百家的名言警句,而是试图从一个更深层次的文化根源出发,去理解这些思想的生成逻辑。

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我常常觉得,我们现代人在面对社会问题和个人困境时,仍然可以在中国古代思想中找到启示。然而,理解这些古老的智慧并非易事,它需要我们具备一定的历史视野和哲学素养。我希望《黄帝思想与先秦诸子百家》能够成为一座桥梁,将那些深奥的古代思想,以一种更加通俗易懂、又充满学术严谨的方式呈现给读者。它不仅能满足我个人对中国古代哲学的好奇心,更能帮助我提升自己的认知水平,让我能够更好地理解中华文明的根源和特质,以及这些智慧在当代的价值。

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我深信,任何一种伟大的思想体系,其核心都离不开对人、对社会、对宇宙本质的深刻洞察。而中国古代的先哲们,无疑在这方面留下了宝贵的财富。《黄帝思想与先秦诸子百家》这个书名,让我联想到一种从最古老的智慧源头出发,一路梳理到思想百花齐放的壮丽画卷。我希望这本书能够带领我,一同穿越时空,去感受那个充满智慧碰撞的时代,去理解那些影响了我们民族精神和文化基因的深刻思想,并从中汲取力量,更好地认识和应对我们所处的时代。

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在阅读之前,我一直在思考,为什么中国古代的智慧,尤其是先秦时期的思想,能够历经千年而不衰,至今仍然对我们的生活产生着深刻的影响。那些关于如何治理国家、如何与人相处、如何认识自己和世界的道理,似乎永远不会过时。我希望《黄帝思想与先秦诸子百家》能够揭示其中的奥秘。这本书不仅仅是关于古代哲学,更是关于如何理解中国文化、如何传承民族智慧的一部重要著作。它可能为我提供一个全新的角度,让我重新审视那些熟悉的思想,发现它们背后隐藏的更深层的智慧。

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这本书的结构,据我初步了解,并非只是按时间顺序或学派分类来展开。它似乎更倾向于一种“溯源”式的论述,从黄帝时代的核心理念出发,然后层层剥开,看这些理念如何在不同的历史土壤中生根发芽,演变成孔子、老子、墨子、孙子、韩非子等人的思想体系。这种写法,对于我这样的读者来说,无疑具有极大的吸引力。它提供了一种全新的视角,让我能够跳出单一学派的局限,去审视它们之间的内在联系和传承关系,从而更清晰地理解先秦思想的整体格局。

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这本书,名为《黄帝思想与先秦诸子百家》,当我第一次在书店的哲学史架上瞥见它时,它的名字便如同一股古老而深邃的洪流,瞬间将我拉回了那个思想璀璨的时代。我一直对中国古代的哲学思想有着浓厚的兴趣,尤其是那些奠定了中华文明基石的先秦诸子。从孩提时代起,那些关于治国安邦、修身养性的古老智慧,就如同一颗颗种子,在我心中悄然萌发。然而,市面上关于先秦诸子的书籍琳琅满目,从《论语》的仁爱,《道德经》的道法自然,到《韩非子》的法治,再到《墨子》的兼爱,虽然各自独立成章,却总觉得缺少一条能够贯穿其中的线索,将这些看似独立又相互影响的思想体系串联起来。

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我很好奇作者是如何处理黄帝与早期道家、法家等学派之间的联系的。在我个人的理解中,道家的“道”与黄帝的某些观念似乎有着天然的契合之处,例如顺应自然、无为而治的理念。而法家的严刑峻法,又似乎与早期政治实践中对秩序和权威的强调有关。这本书是否会深入探讨这些学派的思想渊源,并将它们与黄帝的“思想遗产”进行具体的比对和分析?这对于我理解这些学派的形成和发展,以及它们在中国历史上的作用,将会具有重要的指导意义。

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