暴力史

出版者:作家出版社

作者:手指

页数:272

出版时间:2015-4-1

价格:28.00

装帧:平装

isbn号码:9787506373524

具体描述

《暴力史》为青年作家手指的中短篇小说集，共收录手指发表在《人民文学》《收获》《大家》等刊物上的小说17篇，包括在文学圈与青年读者中有广泛影响的《寻找建新》《我们为什么没有老婆》《齐声大喝》《我们干点什么》《马福是个傻子》等等。

作为书名的《暴力史》则借用了中国武侠小说的模式，想象了古典与现代混搭的武林传奇。

手指的小说作品别具一格，虽然关注的大多是中小城市中的平凡人物，但是叙事节制，毫不煽情，更不售卖廉价的温情与理想，而是以平和的日常琐屑赋予人物与故事寓言般的象征穿透力。写法上基于而又出于传统的小说叙事，表现出独特的关切，似乎混合了契诃夫和舍伍德？安德森，而又显示出与转型期中国小城经验和节奏相对称的探索意向。难得的是在平直的叙述中还能保持住语言的张力。

作者简介

手指，原名梁学敏，1981年生于山西阳城。2004年开始在《收获》、《人民文学》等文学刊物发表小说多篇。曾多次被转摘。有小说被年度小说选本选载。曾获“20102012年度赵树理文学奖”短篇小说奖。

目录信息

001 寻找建新
015 疯狂的旅行
031 你夏天看世界杯吗
049 我们为什么没老婆
063 齐声大喝
075 我们干点什么吧
088 大摇大摆地离开
102 马福是个傻子
110 朋友即将来访
119 暴力史
131 吃火锅
141 租碟
151 我们为什么不吃鱼
160 去张城
174 小县城
210 曹胖子，咱们就此别过
247 理想失踪记
· · · · · · (收起)

读后感

给我编辑小说的老师的出版作品集结,希望大家支持,希望手指老师再接再厉。我也是第一次在书店看到老师的著作,手指老师这部短篇集风格独特,直叙述中平凡又蕴含冷幽默,但这种辛酸的幽默就是生活中提炼出来的吧.每一篇都像内心独白,读来颇有吸引。乍一看语言平淡。但是细读之下,便...

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用户评价

这本《暴力史》的装帧设计实在是太吸引人了，那种粗粝的纸质感和封面那种深沉的色调，光是拿在手里就能感受到一种历史的厚重感。我本来是冲着书名来的，以为会是一本赤裸裸、直白的史诗，结果翻开第一页，才发现作者的叙事手法是多么的细腻和富有层次。他并没有急于展示那些血腥的场面，而是花费了大量的篇幅去探讨“暴力”在人类社会中是如何从一种生存本能，逐渐演变成一种制度、一种文化符号的。比如，书中对早期部落间的冲突分析得极为透彻，那些看似原始的搏杀背后，竟然隐藏着复杂的社会契约和资源分配逻辑，这完全颠覆了我以往对“野蛮”的刻板印象。我特别喜欢作者在描述某一历史转折点时，引用的那些晦涩难懂的考古学发现和人类学理论，虽然理解起来需要反复琢磨，但一旦打通，那种豁然开朗的感觉，就像是透过迷雾看到了文明的胎记。整本书的阅读体验是沉浸式的，仿佛置身于历史的洪流之中，感受着每一次力量的碰撞与消融。它不是一本让你读完就合上的书，而是会让你在深夜里关了灯，仍旧在脑海中不断回溯那些关于人类本性与集体行为的深刻思考。

这本书最让我震撼的，是它对“暴力周期性”的探讨。作者没有把历史看作一条直线，而是一系列不断重复和自我强化的循环。每一次社会危机爆发，暴力似乎成了解决问题的“最有效率”的手段，而一旦暴力得逞，它就会内化为新的规则，为下一次周期的酝酿埋下伏笔。我特别关注了书中关于“技术进步与暴力升级”的分析，这是一个非常现代的议题。作者没有停留在对传统武器的描述上，而是探讨了信息技术如何成为新的“隐形武器”，加速了群体对立和认知战的效率。这种跨越千年历史的对比，让我对我们身处的时代产生了深深的忧虑。阅读过程中，我发现自己会不自觉地将书中的理论框架投射到近期的社会新闻上，尝试去解码那些表象之下的权力博弈和冲突根源。这本书的语言风格是磅礴而富有韵律感的，虽然是学术著作，但行文之间有一种史诗般的悲凉感，仿佛在为人类永恒的困境吟唱挽歌。它不仅仅是一本历史书，更像是一部关于人类宿命论的哲学著作。

说实话，这本书的阅读门槛略高，因为它不是那种快餐式的历史读物，它要求读者具备一定的历史背景知识和批判性思维。我刚开始读的时候，有好几段关于早期法律条文和军事组织演变的论述，我不得不停下来，去查阅相关的词汇和历史背景。但正是这种“不迎合读者”的态度，让我愈发觉得作者的严谨和学术良心。特别是关于“仪式化暴力”的章节，简直是神来之笔。作者通过对比不同文明中角斗士的诞生、祭祀的演变，揭示了人类是如何将杀戮转化为一种被社会认可的娱乐或神圣行为，从而达到情绪的宣泄和秩序的维护。这种处理方式，把我从线性叙事中拉了出来，进入了一种螺旋上升的理解层面。我感觉作者不是在讲述“发生了什么”，而是在探究“为什么会发生，以及发生后社会结构如何被重塑”。这本书的价值，并不在于提供了多少新的历史事实，而在于它提供了一套观察和分析人类行为的全新“透镜”。我建议，如果你想找一本轻松读物，请绕道，但如果你想挑战自己的认知边界，那么请准备好迎接这场思想的马拉松。

当我开始阅读这本书时，最大的感受是作者的“冷静”。他对待那些残酷的篇章，比如帝国兴衰中的屠城记录，或者宗教战争中的暴行，处理得非常克制，没有煽情，也没有道德审判，这反而让我更感到一种刺骨的寒意。这就像是外科医生在解剖一具尸体，所有的器官和结构都被精确地标记和分析，而情感被彻底抽离。我尤其欣赏作者对“间接暴力”的阐述，这部分内容非常精彩，它超越了刀剑和火药的层面，深入到经济结构、法律体系乃至意识形态的层面。比如，书中对中世纪农奴制下地主对农民的系统性剥削，被剖析得入木三分，那种长期的、结构性的压迫，其破坏力比瞬间的流血冲突更具毁灭性。我常常在想，我们现代社会自以为已经摆脱了“暴力”，但读完这部分，我不得不审视我们日常生活中的那些“看不见的暴力”——信息的不对称、话语权的垄断，这难道不是另一种形式的权力碾压吗？作者仿佛是一位洞悉一切的智者，他把那些被时间磨平的棱角重新挖掘出来，让你不得不直面人类社会运行的底层逻辑，这是一种极其高明的叙事技巧，充满了哲学的重量。

从文学角度来看，《暴力史》的叙事结构堪称一绝。它像是一部多声部的交响乐，不同的历史时期、不同的地理区域，甚至不同层级的社会阶层，他们的“暴力经验”都被编织进了同一张宏大的图景之中。作者在处理不同文化背景下的暴力体现时，展现了惊人的同理心和广博的知识面。比如，他对于某种古代神话中“献祭”行为的解读，与他对现代国家机器如何通过“法律程序”实施隔离和排除的分析，竟然在结构上找到了微妙的对应关系。这是一种非常高明的“结构主义”写作，它告诉你，无论表面形式如何变化，驱动人类行为的核心机制似乎总有共通之处。我特别喜欢作者在章节末尾设置的那些开放性问题，它们不提供答案，而是将思考的接力棒抛给了读者。读完最后一页，我感到一种强烈的充实感，这不是那种读完一本“爽文”后的满足，而是一种经过深刻洗礼后的清醒。这本书要求你投入大量的时间和精力去消化，但它所回馈给你的，是对人类文明更深层次的理解，这笔买卖，绝对划算。

打扰了

打扰了

一些乡村的片段比城市故事好。揭示丑陋和失败作为人类存在的本常状态。县城一篇尤其好。

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