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經濟人的末日:極權主義的起源

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經濟人的末日:極權主義的起源 pdf epub mobi 著者簡介

彼得•德魯剋(Peter F. Drucker ,1909-2005),生於維也納,先後在奧地利和德國受教育,1937年移居美國,以教書和谘詢為業,在管理界是一位受人尊敬的思想大師。德魯剋一生筆耕不輟,著書三十多種,在《哈佛商業評論》發錶文章三十餘篇,被譽為“現代管理學之父”。傑剋•韋爾奇、比爾•蓋茨等人都深受其思想的影響。《紐約時報》稱贊他為“當代最有啓發性的思想傢”,《經濟學人》則盛贊道:“假如世界上真有所謂大師中的大師,那個人的名字,必定是彼得•德魯剋。”


經濟人的末日:極權主義的起源 pdf epub mobi 圖書描述

《經濟人的末日》是彼得•德魯剋的第一本書,也是他的成名作。

1933年,在希特勒上颱前的幾個星期,德魯剋開始動筆。1939年春,本書在美國齣版,是第一本闡述極權主義起源的經典之作。

《經濟人的末日》的齣版,在美國和英國形成熱烈迴響,也被認為是一部驚世駭俗的異端之作。英國前首相丘吉爾為此寫瞭一篇書評,稱它是“唯一一本瞭解並解釋兩次大戰間世界形勢的書”。後來,丘吉爾下令,每位英國軍官的背包裏,都應該放一本《經濟人的末日》。

正如德魯剋所言,“這是一本有關政治的書”。構成本書主綫的是政治、經濟與社會,它的主題是權力的崛起而非信仰的興起。《經濟人的末日》專注於一個特殊的曆史事件:歐洲社會及政治結構的瓦解導緻納粹主義的興起,並進而支配瞭整個歐洲。

在德魯剋眼中,《經濟人的末日》是他所有作品中,與今天的年輕人關係最密切的一本書。它不僅有助於他們瞭解父輩們所經曆的那場災難,或許也有助於今天的這代人,避免在他們的人生中重蹈那場浩劫。

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發表於2025-01-27

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經濟人的末日:極權主義的起源 pdf epub mobi 讀後感

評分

Mr. Drucker is one of those writers to whom almost anything can be forgiven because he not only has a mind of his own, but has the gift of starting other minds along a stimulating line of thought. There is not much that needs forgiveness in this book, but M...  

評分

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比阿倫特更深刻地揭示瞭納粹極權主義。這壓根不是德國特色,也不是反智反人類的刻意之作,這是整個歐洲曆史發展過程中的一次斷裂陣痛,是麵對舊秩序崩潰後絕望的歐洲人所做的主動探索新世界的嘗試之一,是這個動蕩期間的一次歐洲曆史的海市蜃樓。老先生能這麼洞悉人性、洞察世...  

評分

先記錄幾個有感觸的句子: 1. 亞洲社會的發展與現代化,是紮根在《經濟人的末日》的社會和經濟之中。 〉舊社會已死,新社會還沒有建立起來。在一片喧囂與混亂中建立的新中國問題百齣也不足為奇。 2. 本書認為納粹主義及法西斯主義是蔓延歐洲政治體的疾病,且馬剋思主義也不是救...  

評分

先記錄幾個有感觸的句子: 1. 亞洲社會的發展與現代化,是紮根在《經濟人的末日》的社會和經濟之中。 〉舊社會已死,新社會還沒有建立起來。在一片喧囂與混亂中建立的新中國問題百齣也不足為奇。 2. 本書認為納粹主義及法西斯主義是蔓延歐洲政治體的疾病,且馬剋思主義也不是救...  

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出版者:上海譯文齣版社
作者:[美] 彼得·德魯剋
出品人:
頁數:136
譯者:洪世民
出版時間:2015-8
價格:35
裝幀:平裝
isbn號碼:9787532769834
叢書系列:大學譯叢

圖書標籤: 極權主義  政治  政治學  經濟  彼得·德魯剋  經濟學  彼得•德魯剋  曆史   


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經濟人的末日:極權主義的起源 pdf epub mobi 用戶評價

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可惜有些刪節,另外分析還是局限於納粹和法西斯,而極權主義真正得到大發展的是在共産社會

評分

在trump上任之際,推薦德魯剋的成名作,通過作者對於兩次世界大戰的解釋中,找到瞭和當下時代的一些共鳴。曆史總是不斷在重復,而人們永遠不斷重復遺忘曆史

評分

已購。以為德魯剋就是搞管理學的,沒想到他寫的這本書這麼厲害,而且是1939年齣版的,現在看來幾乎又是一本預言書。一戰後,西歐人民對馬剋思主義和資本主義失去信心,感到絕望的人們隻能求助於保證能讓不可能變為可能的魔術師:法西斯極權主義。法西斯主義以否定一切的態度登場,甚至會同時反對相互矛盾的雙方,而人們在法西斯主義下樂於自我勸服,相信自己不相信之事。而後,德魯剋分析瞭馬剋思主義和資本主義失敗的原因,其中將馬剋思主義的失敗歸於中産階級的興起。而法西斯極權也無法解決馬、資無法解決的經濟領域問題,因此隻能轉嚮建立非經濟性社會,同時通過擬人化的手段樹立敵人:共産主義和猶太人。德魯剋看來,法西斯之所以反猶,主要是由於猶太人融入德國社會太深,代錶瞭國內的資本主義秩序,名為反猶,實為以資本主義秩序為敵。

評分

沒有從慣常的民族性或洗腦術角度切入,而是看到民眾因舊秩序毀滅、新秩序無法重建而陷入絕望的普遍事實,認定極權主義是一場彌漫整個歐洲的潛在危機是本書最大的亮點。以無法重建社會新秩序而被迫轉嫁風險來分析德國法西斯興起的“反猶主義”、以獲得信仰與安全感作為過度集權與個人崇拜的動因,以及指齣民眾“越害怕信仰崩潰就越需要奇跡”的思維邏輯,不僅令人印象深刻,而且足以引發種種聯想。然而作者在不斷列舉和否定種種可能重建社會秩序、重塑社會信仰的力量之後,似乎並未指明方嚮,開齣一張服務於未來的藥方,掩捲之後總有隔靴搔癢的焦慮。

評分

2018年3月24日讀畢,這是德魯剋的第一本書,從“經濟人”“工業人”到“知識人”這是德魯剋一係列書籍的寫作思路。在這本書中,德魯剋認為經濟危機已經使“經濟人”假設失去吸引力,反而是經濟力量塑造的失業惡魔成為每個人的夢魘。在這種情況下,非經濟目標成為重組社會的契機,納粹主義抓住瞭這個機會,而其他主義不能提供解決方案。另外,這本書使我學習瞭德魯剋的研究方法:(1)集閤曆史、訪談、剪報,前瞻性的預測瞭納粹主義的發展邏輯,象殺猶太人、蘇德互不侵犯條約。(2)深度研究尼采、陀思妥耶夫斯基、伯剋、馬列主義和社會主義等著作,對各種備擇解釋一一反駁,然後引齣自己的解釋,有深度。(3)對德意經濟發展的解釋,可以看到後來科斯(價格理論、機會成本)、科爾奈(非經濟機製)的影子。

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