具体描述
《经济人的末日》是彼得•德鲁克的第一本书，也是他的成名作。
1933年，在希特勒上台前的几个星期，德鲁克开始动笔。1939年春，本书在美国出版，是第一本阐述极权主义起源的经典之作。
《经济人的末日》的出版，在美国和英国形成热烈回响，也被认为是一部惊世骇俗的异端之作。英国前首相丘吉尔为此写了一篇书评，称它是“唯一一本了解并解释两次大战间世界形势的书”。后来，丘吉尔下令，每位英国军官的背包里，都应该放一本《经济人的末日》。
正如德鲁克所言，“这是一本有关政治的书”。构成本书主线的是政治、经济与社会，它的主题是权力的崛起而非信仰的兴起。《经济人的末日》专注于一个特殊的历史事件：欧洲社会及政治结构的瓦解导致纳粹主义的兴起，并进而支配了整个欧洲。
在德鲁克眼中，《经济人的末日》是他所有作品中，与今天的年轻人关系最密切的一本书。它不仅有助于他们了解父辈们所经历的那场灾难，或许也有助于今天的这代人，避免在他们的人生中重蹈那场浩劫。
作者简介
彼得•德鲁克（Peter F. Drucker ，1909-2005），生于维也纳，先后在奥地利和德国受教育，1937年移居美国，以教书和咨询为业，在管理界是一位受人尊敬的思想大师。德鲁克一生笔耕不辍，著书三十多种，在《哈佛商业评论》发表文章三十余篇，被誉为“现代管理学之父”。杰克•韦尔奇、比尔•盖茨等人都深受其思想的影响。《纽约时报》称赞他为“当代最有启发性的思想家”，《经济学人》则盛赞道：“假如世界上真有所谓大师中的大师，那个人的名字，必定是彼得•德鲁克。”
目录信息
1994年版序
1969年版序
前言
第一章 反法西斯主义的错觉
第二章 群众的绝望
第三章 恶魔再现
第四章 基督教教会的落败
第五章 极权主义奇迹？——以意大利和德国作为实例
第六章 法西斯主义下的非经济社会
第七章 是奇迹，还是海市蜃楼？
第八章 未来：东西对抗？
· · · · · · (收起)
读后感
Mr. Drucker is one of those writers to whom almost anything can be forgiven because he not only has a mind of his own, but has the gift of starting other minds along a stimulating line of thought. There is not much that needs forgiveness in this book, but M...
评分 评分Mr. Drucker is one of those writers to whom almost anything can be forgiven because he not only has a mind of his own, but has the gift of starting other minds along a stimulating line of thought. There is not much that needs forgiveness in this book, but M...
评分比阿伦特更深刻地揭示了纳粹极权主义。这压根不是德国特色，也不是反智反人类的刻意之作，这是整个欧洲历史发展过程中的一次断裂阵痛，是面对旧秩序崩溃后绝望的欧洲人所做的主动探索新世界的尝试之一，是这个动荡期间的一次欧洲历史的海市蜃楼。老先生能这么洞悉人性、洞察世...
评分仇恨不是解决绝望的办法，藉由遁入虚无主义来逃避，必将导致偏执的暴政。 所有抵抗法西斯威胁的运动皆徒劳无功的原因，在于我们根本不知道在抵抗什么——无非是自己所捏造的幻觉。 就算没有宣传，也阻挡不了极权主义的蔓延。唯有满足当下的需求，或平息面临的恐惧，宣传才具有...
用户评价
最近一段时间，我特别关注那些能够揭示社会演进深层驱动力的书籍。而《经济人的末日：极权主义的起源》这个书名，无疑在我眼中闪烁着独特的光芒。它将“经济人”这一现代社会发展中不可或缺的概念，与“极权主义”这一历史进程中令人警醒的现象联系起来，让我不禁思考，是否存在一种内在的逻辑，使得前者在某种程度上孕育了后者？我们是否在追求经济效率的道路上，无意间剥夺了某些更重要的东西？这本书，在我看来，将是一次对我们所处时代最深刻的剖析，它不仅仅是对历史的回顾，更是一次对未来的深切预警，试图让我们理解，当经济逻辑成为一切的衡量尺度时，人性的尊严和自由的价值，又将何去何从。
评分这本书，名字叫《经济人的末日：极权主义的起源》，光是这个名字就让人心头一震，立刻勾起了我强烈的好奇心。在信息爆炸的时代，我们每天都被海量的信息轰炸，但真正能触及灵魂、引发深刻思考的书籍却越来越少。这本书无疑就是这样一本，它似乎在预警着什么，又似乎在揭示着我们正身处的某种困境。我想，它一定会带领我们穿越迷雾，去探寻那些隐藏在繁华表象之下的，关于经济、权力与自由的真相。
评分我一直相信，真正有价值的书籍，不仅能提供知识，更能激发我们对自身生存状态的审视。而《经济人的末日：极权主义的起源》这个名字，就仿佛一记警钟，提醒着我们去反思“经济人”这个概念本身。在现代社会，我们是否被简化为了追求利益最大化的工具？当经济效益成为衡量一切的标准时，那些非经济的、关乎人文关怀、道德伦理的价值，是否正在被悄然边缘化？更令人担忧的是，这种对“经济人”的片面塑造，是否又为某些极端思想的滋生提供了土壤？极权主义，这个曾经给世界带来深重灾难的词汇，其起源是否就与我们对经济的过度崇拜、对人性的扭曲有着千丝万缕的联系？这本书，在我看来，正试图为我们揭示这层深层联系，是一次对我们所处时代最深刻的拷问。
评分我最近沉迷于探索历史的深层逻辑，尤其是那些能够解释当今世界诸多现象的根源。而《经济人的末日：极权主义的起源》这个书名，在我看来，恰恰触及了这个时代最核心的议题之一。我们生活在一个高度商品化、效率至上的社会，经济的逻辑似乎无处不在，渗透进我们生活的方方面面。但我们是否因此失去了某些更重要的东西？这本书似乎在暗示，当我们过于沉迷于经济的增值，而忽视了人性、自由和尊严时，危险的种子就已经埋下。极权主义的幽灵，是否就隐藏在这些看似无害的经济逻辑的扭曲与膨胀之中？我迫不及待地想通过这本书，找到那些令人不安的答案，并理解其起源的复杂脉络。
评分我对于那些能够深刻剖析社会结构与个体命运之间联系的著作总是格外着迷。而《经济人的末日：极权主义的起源》这个书名，以一种极具冲击力的方式，将“经济人”这个现代社会的核心概念，与“极权主义”这个历史上的巨大阴影并置，无疑勾起了我的强烈兴趣。它似乎在暗示，当我们过度依赖市场逻辑，并将个体简化为追求物质利益的“经济人”时，一种潜在的危险正在悄然滋生。而这种危险，最终可能会以我们意想不到的形式，演变成对自由和个体的压迫。这本书，在我看来，不仅仅是对历史的回溯，更是一次对当下现实的深刻预警，它将带领我们去探究，究竟是什么样的土壤，孕育了极权主义的种子，以及我们是否正在不知不觉中，为之播撒。
评分1、权力与当权者的正当性，一向是欧洲政治思潮的核心，权力的本身即是它的正当性，是法西斯的创新与革命。2、每个社会都基于一种涵盖人的本质、社会功能与地位的概念。把人视为“经济人”是资本主义和共产主义社会的实质，即认为人类自由从事经济活动是实现社会目标的方法。3、两次大战和大萧条动摇了经济人社会的基础，此后，大众已为重建社会秩序、平等和安全做好了放弃自由的准备。4、教会衰落因其无力给出社会性解决方案，只能作个人信仰港湾。5、法西斯用非经济特权弥补经济的不平等，满足各阶层的嫉妒心。非经济国家走到极端即军事国家，必对法律、历史、经济等领域高压-意识形态背景须完整，军事国家才稳。6、极权，则计划无上神圣，无法容错的系统造成的理智紧张靠3类元素缓解，自我牺牲的神圣化、不会犯错的神化领袖和永远不败的假想敌
评分2018年3月24日读毕，这是德鲁克的第一本书，从“经济人”“工业人”到“知识人”这是德鲁克一系列书籍的写作思路。在这本书中，德鲁克认为经济危机已经使“经济人”假设失去吸引力，反而是经济力量塑造的失业恶魔成为每个人的梦魇。在这种情况下，非经济目标成为重组社会的契机，纳粹主义抓住了这个机会，而其他主义不能提供解决方案。另外，这本书使我学习了德鲁克的研究方法：（1）集合历史、访谈、剪报，前瞻性的预测了纳粹主义的发展逻辑，象杀犹太人、苏德互不侵犯条约。（2）深度研究尼采、陀思妥耶夫斯基、伯克、马列主义和社会主义等著作，对各种备择解释一一反驳，然后引出自己的解释，有深度。（3）对德意经济发展的解释，可以看到后来科斯（价格理论、机会成本）、科尔奈（非经济机制）的影子。
评分一本神奇的介绍极权主义政治社会的小册子 每一章都值得仔细咀嚼；虽然书成于二战爆发前 但作者对时局的把握与预测以及德苏的意识形态国内外政策分析得十分透彻；法西斯主义反犹的原因追根溯源是反以经济人为基础资产阶级自由资本主义制度；群众在这个历史时期充分展现了他们作为乌合之众的特质即对现有秩序的缺失的绝望 于是“领袖”得以趁虚而入 引领他们从麻痹到疯狂直到幻灭；本书亮点在于阶级层面的分析 不论资本主义社会还是与其对立的共产主义革命与纳粹德国军事化经济 本质上是资产阶级与中下层阶级的对立 作者的出发点便是他自身所处在的阶级位置而定 同时也默认了资本主义自由经济无法带来平等 但也强于后二者的基本立场；本书价值在于对极权国家的经济社会形势提供了一个可以预测的模型；极权是历史发展的阵痛 但它必须灭亡
评分1、权力与当权者的正当性，一向是欧洲政治思潮的核心，权力的本身即是它的正当性，是法西斯的创新与革命。2、每个社会都基于一种涵盖人的本质、社会功能与地位的概念。把人视为“经济人”是资本主义和共产主义社会的实质，即认为人类自由从事经济活动是实现社会目标的方法。3、两次大战和大萧条动摇了经济人社会的基础，此后，大众已为重建社会秩序、平等和安全做好了放弃自由的准备。4、教会衰落因其无力给出社会性解决方案，只能作个人信仰港湾。5、法西斯用非经济特权弥补经济的不平等，满足各阶层的嫉妒心。非经济国家走到极端即军事国家，必对法律、历史、经济等领域高压-意识形态背景须完整，军事国家才稳。6、极权，则计划无上神圣，无法容错的系统造成的理智紧张靠3类元素缓解，自我牺牲的神圣化、不会犯错的神化领袖和永远不败的假想敌
评分在trump上任之际，推荐德鲁克的成名作，通过作者对于两次世界大战的解释中，找到了和当下时代的一些共鸣。历史总是不断在重复，而人们永远不断重复遗忘历史
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