经济人的末日：极权主义的起源 2025 pdf epub mobi 电子书

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经济人的末日：极权主义的起源 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

彼得•德鲁克（Peter F. Drucker ，1909-2005），生于维也纳，先后在奥地利和德国受教育，1937年移居美国，以教书和咨询为业，在管理界是一位受人尊敬的思想大师。德鲁克一生笔耕不辍，著书三十多种，在《哈佛商业评论》发表文章三十余篇，被誉为“现代管理学之父”。杰克•韦尔奇、比尔•盖茨等人都深受其思想的影响。《纽约时报》称赞他为“当代最有启发性的思想家”，《经济学人》则盛赞道：“假如世界上真有所谓大师中的大师，那个人的名字，必定是彼得•德鲁克。”

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发表于2025-01-13

经济人的末日：极权主义的起源 2025 pdf epub mobi 电子书

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经济人的末日：极权主义的起源电子书读后感

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一提到德鲁克，人们可能马上会想到他的那部管理学经典《德鲁克日志》，德鲁克作为一个举世闻名的现代管理学大师，那是无需置疑的。然而，德鲁克的第一部著作，写于二战爆发前夕的《经济人的末日——极权主义的起源》，了解的人可能就不多了。在这部奠定其学术地位的处女作中，...

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《经济人的末日》是管理学大师德鲁克的第一本书，也是他的成名作。德鲁克23岁时开始写，到29岁时正式出版。如今，在论述法西斯主义方面，它已成为经典。不一定很多人愿意去读，但总能看到有学者引用书里的内容。德鲁克最重要的一个观点，用他自己的话来概括是，“本书认为...

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读过汉娜·阿伦特《极权主义的起源》的读者无疑都会被其中从“反犹主义”、“帝国主义”和“极权主义”的丰富事实所震撼。阿伦特作为一个对20世纪上半叶深有体验的学者，在1949年写成该书时认为，极权主义把人区分为“理应消灭的人种或阶级”，以“集中营”或“劳改营”为场所...

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比阿伦特更深刻地揭示了纳粹极权主义。这压根不是德国特色，也不是反智反人类的刻意之作，这是整个欧洲历史发展过程中的一次断裂阵痛，是面对旧秩序崩溃后绝望的欧洲人所做的主动探索新世界的尝试之一，是这个动荡期间的一次欧洲历史的海市蜃楼。老先生能这么洞悉人性、洞察世...

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仇恨不是解决绝望的办法，藉由遁入虚无主义来逃避，必将导致偏执的暴政。所有抵抗法西斯威胁的运动皆徒劳无功的原因，在于我们根本不知道在抵抗什么——无非是自己所捏造的幻觉。就算没有宣传，也阻挡不了极权主义的蔓延。唯有满足当下的需求，或平息面临的恐惧，宣传才具有...

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出版者:上海译文出版社

作者:[美] 彼得·德鲁克

出品人:

页数:136

译者:洪世民

出版时间:2015-8

价格:35

装帧:平装

isbn号码:9787532769834

丛书系列:大学译丛

图书标签: 极权主义政治政治学经济彼得·德鲁克经济学彼得•德鲁克历史

经济人的末日：极权主义的起源 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

《经济人的末日》是彼得•德鲁克的第一本书，也是他的成名作。

1933年，在希特勒上台前的几个星期，德鲁克开始动笔。1939年春，本书在美国出版，是第一本阐述极权主义起源的经典之作。

《经济人的末日》的出版，在美国和英国形成热烈回响，也被认为是一部惊世骇俗的异端之作。英国前首相丘吉尔为此写了一篇书评，称它是“唯一一本了解并解释两次大战间世界形势的书”。后来，丘吉尔下令，每位英国军官的背包里，都应该放一本《经济人的末日》。

正如德鲁克所言，“这是一本有关政治的书”。构成本书主线的是政治、经济与社会，它的主题是权力的崛起而非信仰的兴起。《经济人的末日》专注于一个特殊的历史事件：欧洲社会及政治结构的瓦解导致纳粹主义的兴起，并进而支配了整个欧洲。

在德鲁克眼中，《经济人的末日》是他所有作品中，与今天的年轻人关系最密切的一本书。它不仅有助于他们了解父辈们所经历的那场灾难，或许也有助于今天的这代人，避免在他们的人生中重蹈那场浩劫。

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经济人的末日：极权主义的起源 2025 pdf epub mobi 用户评价

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2018年3月24日读毕，这是德鲁克的第一本书，从“经济人”“工业人”到“知识人”这是德鲁克一系列书籍的写作思路。在这本书中，德鲁克认为经济危机已经使“经济人”假设失去吸引力，反而是经济力量塑造的失业恶魔成为每个人的梦魇。在这种情况下，非经济目标成为重组社会的契机，纳粹主义抓住了这个机会，而其他主义不能提供解决方案。另外，这本书使我学习了德鲁克的研究方法：（1）集合历史、访谈、剪报，前瞻性的预测了纳粹主义的发展逻辑，象杀犹太人、苏德互不侵犯条约。（2）深度研究尼采、陀思妥耶夫斯基、伯克、马列主义和社会主义等著作，对各种备择解释一一反驳，然后引出自己的解释，有深度。（3）对德意经济发展的解释，可以看到后来科斯（价格理论、机会成本）、科尔奈（非经济机制）的影子。

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彼得·德鲁克的成名作，却是一本关于政治的著作。放在1930年代的背景下，应当为德鲁克的洞察力击节赞赏。与阿伦特后来的同名著作不同，阿伦特偏重于从观念史的角度探讨极权主义的起源，本书是从法西斯主义在社会、政治和经济上的表现入手来进行阐释。这种阐释不如阿伦特来得深刻，但也许更务实，德鲁克的某些预见变成现实证明了这一点，比如苏德的结盟。就极权主义对权力的极度痴迷而言，它是绝对的价值虚无主义，这一点德鲁克说得对，但若从这里出发，德鲁克批判法西斯主义在否定一切之后未能提出新的价值和秩序，就显得毫无意义了，它的存在逻辑本身已经否定了价值，而且需要不断地制造新的敌人，反犹主义便顺理成章（跟某党制造阶级敌人类似？）·。其实我觉得德鲁克写得最好的还是第六章对极权社会经济的运作机制所作的分析，那是他的本行。

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在trump上任之际，推荐德鲁克的成名作，通过作者对于两次世界大战的解释中，找到了和当下时代的一些共鸣。历史总是不断在重复，而人们永远不断重复遗忘历史

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能踩着历史脚步让历史按自己设想展开的作品：对政治表述的普遍厌恶会成为极权的土壤，这在今天的世界也毫无违和之处。

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没有从惯常的民族性或洗脑术角度切入，而是看到民众因旧秩序毁灭、新秩序无法重建而陷入绝望的普遍事实，认定极权主义是一场弥漫整个欧洲的潜在危机是本书最大的亮点。以无法重建社会新秩序而被迫转嫁风险来分析德国法西斯兴起的“反犹主义”、以获得信仰与安全感作为过度集权与个人崇拜的动因，以及指出民众“越害怕信仰崩溃就越需要奇迹”的思维逻辑，不仅令人印象深刻，而且足以引发种种联想。然而作者在不断列举和否定种种可能重建社会秩序、重塑社会信仰的力量之后，似乎并未指明方向，开出一张服务于未来的药方，掩卷之后总有隔靴搔痒的焦虑。

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