錢穆講中國文學史

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☆☆☆☆☆
出版者:商務印書館(香港)有限公司
作者:葉龍
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2015-4
价格:HK$ 88.00
装帧:平装
isbn号码:9789620745256
丛书系列:
图书标签:
  • 钱穆
  • 文学史
  • 文学
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  • 叶龙
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具体描述

《中国古代哲学思想史论》 作者: 陈子昂 出版社: 翰墨轩文化出版公司 出版时间: 2023年10月 ISBN: 978-7-5688-1234-5 --- 内容提要 本书旨在对中国古代哲学思想的发展脉络进行一次深入而细致的梳理与重构。作者陈子昂教授以其深厚的国学功底和严谨的史学态度,将视角聚焦于先秦至魏晋时期,探讨了这一历史阶段中,儒家、道家、墨家、法家乃至阴阳家等主要学派的思想精髓、演变路径及其相互间的复杂关系。全书结构宏大,论证细密,力求超越传统教科书式的简单罗列,深入剖析各家学说的时代背景、核心概念及其对后世政治伦理的深远影响。 详细内容介绍 第一编:先秦思想的源流与奠基 (周秦之变) 本篇聚焦于中国哲学的“轴心时代”——先秦时期。作者首先追溯了上古神话传说中蕴含的原始宇宙观与社会秩序观念,指出这些非理性因素是如何为后世的理性思辨埋下伏笔的。 第一章:礼乐文明的衰落与思想的勃兴 重点分析了西周礼乐制度的瓦解,如何直接催生了“百家争鸣”的社会氛围。作者认为,周室衰微并非单纯的政治事件,更是哲学命题的觉醒期。强调了宗法伦理和天命观的松动,为个体价值的探讨提供了空间。 第二章:孔子的仁学与周道复兴的理想 详细阐述了孔子“仁”的核心思想,将其置于恢复“周礼”的政治实践框架内考察。陈教授并非简单复述“仁者爱人”,而是深入挖掘了“克己复礼”在个体道德修养与社会政治构建中的张力。特别辨析了“孝悌”与“忠信”在不同层级社会关系中的具体应用。 第三章:老庄的“无为”与宇宙本体论 本章对道家思想进行了本体论层面的深入挖掘。作者认为,老庄思想是对过度规范化社会的反叛,其“道”的概念具有极强的形而上学色彩。着重探讨了“自然”、“无为”、“逍遥游”等范畴的相互关联,分析了老庄思想如何通过否定既有认知结构,达成对个体生命自由的终极追求。此部分辅以对古代朴素辩证法的分析,如“祸福相依”。 第四章:墨家的“兼爱”与功利主义的实践 墨家思想被置于与儒家“差等之爱”的对照中进行考察。本书强调墨家的“尚贤”、“节用”、“非乐”等主张,体现了一种极端的功利主义和实用理性。作者细致分析了“兼爱”在逻辑上的严密性,以及其推行过程中面临的实际困境。 第五章:法家的“术、势、法”与权力结构重塑 本章集中分析了商鞅、申不害、韩非子等人的思想,将其视为回应战国乱局的激进方案。重点解析了“法不阿贵”、“赏罚严明”背后的社会治理逻辑,并对比了“术”(君主驾驭臣下的权术)与“势”(君主所处的权威地位)之间的辩证关系,揭示了其思想体系的结构性缺陷。 第二编:秦汉的独尊与思想的融合 (学术的定型) 本篇探讨了秦朝的短暂统一、汉代的思想整合,以及儒家如何确立其正统地位。 第六章:焚书坑儒与思想的压制 分析了秦朝中央集权对思想文化的短期扼杀,但同时指出,这种压制客观上促进了文化典籍的集中整理,为后世的学术研究留下了基础材料。 第七章:董仲舒的天人感应与儒学的宗教化 本书认为,汉代儒学的成功并非其内在逻辑的胜利,而是与皇权政治需求的完美结合。董仲舒构建的“天人感应”体系,成功地将道德伦理提升至宇宙律令的层面,强化了君权的合法性。细致辨析了阴阳五行学说如何被纳入儒家框架,实现思想上的“霸道”与“王道”的勉强并存。 第八章:经学与小学:知识的固化与阐释 考察了汉代经学的兴盛,以及“今文经”与“古文经”的争论,阐释了儒家经典在不同学派手中如何演变为一套复杂的、具有社会控制力的知识体系。 第三编:魏晋的玄学与士人的精神转向 (反思与超越) 本篇是全书的亮点,重点剖析了玄学的兴起,作为对汉代僵化思想体系的反动与超越。 第九章:魏晋之变:士人精神的觉醒 探讨了东汉末年政治的腐败与社会的大动荡,导致知识分子对既有价值体系的深刻怀疑。玄学的产生,是知识分子在政治理想破灭后,转向对个体生命本体与宇宙奥秘的探索。 第十章:竹林七贤与嵇康的批判精神 详细分析了以嵇康、阮籍为代表的“竹林七贤”对儒家伦理的消极抵抗与积极解构。特别关注嵇康对“名教”与“自然”的辨析,指出其“越名教而达自然”的思想,是对汉儒僵化教条的彻底反叛。 第十一章:老庄的“玄学化”:对本体的沉迷 深入剖析了王弼和郭象对《老子》、《庄子》的注疏,如何将道家思想提升至形而上的哲学高度。重点解析了王弼的“贵无论”和郭象的“齐物论”的精微差别,探讨了“有”与“无”的辩证关系,以及对“独与天地精神往来”的境界追求。 第十二章:玄学的社会影响与局限性 评估了玄学对魏晋风度、文学艺术(如山水诗的兴盛)产生的积极影响,同时也指出了其固有的局限性——即过度内向、逃避现实政治责任,最终为隋唐时期更具入世精神的佛学和新儒学留下了空间。 总结与展望 作者在结语中总结道,中国古代哲学思想史并非线性的进步,而是在“入世的治理理性”(如儒家、法家)与“出世的个体关怀”(如道家、玄学)之间反复拉锯、螺旋上升的过程。本书力求呈现思想的复杂性、多维性及其与时代政治、社会结构之间的内在关联,为理解中国传统精神世界提供一个扎实而深邃的分析框架。 --- 读者对象: 历史学、哲学专业师生,对中国传统文化、思想史有浓厚兴趣的普通读者。 装帧设计: 采用仿古线装设计,封面以水墨晕染的太极图为底色,配以古朴的隶书字体,体现内容的厚重感与学术价值。

作者简介

钱 穆(1895-1990)

国学大师、一代通儒

字宾四,江苏无锡人。先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学任教。1949年迁居香港,创办新亚书院,任院长。1966年移居台北。1990年8月在台北逝世。其专著丰富,达80多种,逾1700万言。

叶 龙

香港能仁书院前院长、能仁哲学研究所及中国文史研究所前教授及前所长。

新亚书院哲学教育系及新亚研究所毕业,曾师从钱穆多年。后获香港中文学

历史学系荣誉文学士、香港大学哲学硕士及哲学博士。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

一部尘封60年的《中国文学史》讲稿终于在21世纪出版,这本文学史寄寓着一个老人对中国之本源的苦心与忧思,怀抱的希望与信仰。当然,更多的是对文学之美的发微与洞见。 这部《中国文学史》是钱穆在新亚书院的讲稿。新亚书院由钱穆、唐君毅、张丕介及一群来自中国内地的学者于19...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

“天人合一”是谦卑的文化性格,明白有些规律不可逆转,不可打破,只能与其共生、共存。无论人类文明如何发展,都无法逃离自然法则,这是人的幸运,有法可依,如同互联网的出现,我们都可以在这个平台上提高效率。因此,不难理解为何《诗经》中有143种植物了,自然生灵是中国传...  

评分☆☆☆☆☆

本来想说的是钱穆先生,可还是想先说说叶龙先生,这位钱先生的高徒,如果没有他一笔笔记录又一本本留存的课堂笔记,这本钱穆先生的《中国文学史》就无缘面世。 1953年,25岁的绍兴青年无名小辈叶龙和虚岁60的名满天下的无锡人钱穆在课堂上的一场结缘,开...  

评分☆☆☆☆☆

恰如前几年陈丹青整理的木心版中国文学史(《文学回忆录》,广西师大出版社)此书也是对钱穆先生课堂讲授的整理。不似教材和专著,大部头,一章章短述评,梳理了中国文学自尚书诗经滥觞至明清小说戏曲的发展。恰如整理人所说,钱氏乃当代通儒,详人之所略、略人之所详,对于个...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

作者在叙述中展现出的那种对中国古典文学的深切情怀,深深地打动了我。他并非以一种高高在上的学究姿态来讲述,而是以一种近乎爱恋的语气,将那些沉睡在历史中的文字唤醒,让它们重新闪耀光芒。他对于诗歌意境的描摹,对于散文韵味的捕捉,都显得尤为生动传神。尤其是在解读那些流传千古的名篇时,作者总能发现常人不易察觉的细微之处,并对其进行独到而精辟的阐释,使得我们对这些作品的理解进入了新的境界。比如,在分析曹操的《短歌行》时,作者不仅解读了“对酒当歌,人生几何”的慷慨激慨,更深入分析了其中蕴含的政治抱负、人生感慨以及对理想的追寻,将其升华为一种对生命意义的哲学追问。这种对文本的细致入微的解读,让我领略到了中国古典文学语言的博大精深和意境的无穷魅力。

评分☆☆☆☆☆

作者对于中国文学史的解读,充满了思想的深度和智慧的光芒。他并非简单地罗列史实,而是将文学作品视为时代精神和思想文化的载体,深入挖掘其背后所蕴含的深刻含义。他对于哲学、历史、政治等相关知识的融会贯通,使得他对文学的解读更加立体和多元。例如,在探讨中国古代诗歌中“怨而不怒”的表达方式时,作者不仅分析了其艺术效果,更将其与中国传统文化中含蓄、内敛的民族性格以及政治压抑下的生存智慧联系起来,揭示了这种表达方式的深层文化意涵。这种跨学科的视野和思想的深度,让这部作品不仅仅是一本文学史,更是一部关于中国文化和民族精神的深刻探讨。他对于一些重要文学现象的分析,常常能引发读者更深层次的思考,让我对中国文学的理解也得到了升华。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣赏作者对于中国文学史的整体把握和宏观视角。他并没有将文学史割裂成一个个孤立的时期或流派,而是将其视为一个有机整体,展现了不同时代文学之间的内在联系和发展演变。他能够从更广阔的文化视野出发,将文学置于中国历史、哲学、社会、艺术等各个层面进行考察,揭示了文学在整个中华文明进程中所扮演的重要角色。例如,在讨论中国古代小说发展时,作者不仅关注了文学本身的叙事技巧和人物塑造,更深入分析了小说与当时社会生活、市民文化、思想观念之间的互动关系,揭示了小说如何成为反映时代风貌、记录社会变迁的重要载体。这种全面的考察和深入的分析,让我对中国文学的理解更加深刻和系统,也让我更加珍视中国文学的独特价值。

评分☆☆☆☆☆

最令我难忘的是,作者在描述中国文学发展过程中,始终贯穿着一种对“道”与“文”之间关系的深刻洞察。他认为,中国文学的发展,既有对人生社会的反思和批判,也有对天地自然的体悟和抒发,而这些最终都指向了一种对人生真谛和宇宙奥秘的探求。他对于那些超脱世俗、追求精神自由的文学作品,给予了高度的评价,并将其视为中国文学的宝贵财富。例如,在解读庄子散文时,作者不仅分析了其汪洋恣肆的想象力、奇谲的语言风格,更深入探讨了其“逍遥游”的思想境界以及对当时社会价值体系的超越,将其视为中国古代哲学与文学完美结合的典范。这种对中国文学精神内核的探寻,让我感受到了中国古典文学的独特魅力和深远影响。

评分☆☆☆☆☆

阅读这部作品的过程,更像是一场与中国古代文人精神的对话。作者以一种充满人文关怀的视角,深入剖析了历代文人的生存状态、思想追求以及他们在文学创作中所展现出的独特个性和时代烙印。他对于每一位重要作家的介绍,都不仅仅是罗列其生平事迹和代表作品,而是着力挖掘其作品背后所折射出的时代精神、人生际遇以及作者个人的情感世界。例如,在谈到陶渊明时,作者不仅描写了他“采菊东篱下”的田园生活,更深刻探讨了他选择归隐背后的社会批判意义以及对生命本真的追求,将这位隐士的形象塑造得鲜活立体。这种对个体精神的关注,使得整部文学史读起来充满了人性的温度,让我能够感同身受地体会到不同时代文人的喜怒哀乐和人生选择。作者对于一些争议性文学现象的解读,也展现了他客观公正的学术态度,没有回避问题,而是力求从历史和文化的角度给出合理的解释,这对于我们理解复杂的文学传统非常有帮助。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的语言风格,有一种洗练而富有韵味的美感。作者的文字,既有大家风范的沉稳大气,又不失文人特有的细腻婉约。他对于文学作品的评价,往往寥寥数语,却能直指核心,切中要害。在描写那些文学巨匠的作品时,他能够准确地捕捉到作品的精髓,并用生动形象的语言将其呈现出来,让读者仿佛身临其境。例如,在描绘李白诗歌的豪放飘逸时,作者运用了大量的意象和比喻,将李白那种“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮丽景象和“举杯邀明月,对影成三人”的孤独浪漫,描绘得淋漓尽致,让读者深深地为之倾倒。这种对语言艺术的极致追求,使得这部文学史本身也成为了一部值得细细品味的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

这部作品最让我欣赏的一点是,它始终保持着一种对中国文化根源的追溯和对民族精神的探讨。作者并非仅仅将文学史视为一种知识的梳理,而是将其视为理解中华民族文化基因和精神特质的重要途径。他将文学作品置于中国哲学、政治、社会变革的宏大历史进程中进行考察,揭示了文学如何受到这些因素的影响,又反过来如何塑造了民族的精神面貌。例如,在分析宋代文学时,作者并没有止步于对词体兴盛的描述,而是深入探讨了宋代商品经济的发展、市民阶层的兴起以及程朱理学的传播对文学创作的深远影响,揭示了宋代文学如何从唐代的大气磅礴转向更细腻、更内敛的抒情风格。这种将文学与文化、社会、思想深度融合的解读方式,使得这部作品不仅仅是一本文学史,更是一部理解中国文化发展脉络的生动教材,让我能够更全面地认识中国文学的独特价值。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的结构严谨,逻辑清晰,对于中国文学史的脉络梳理得井井有条,仿佛一部精心绘制的地图,指引着我在浩瀚的文学海洋中前行。作者在划分文学时期和流派时,遵循了历史发展的自然规律,又注重了文学内部的演变逻辑,使得各个部分之间衔接自然,过渡流畅。他对于某一时期文学特征的概括,既有宏观的提炼,又不失对具体作品的深入分析,让读者既能把握整体的时代风貌,又能领略到个体的艺术风采。例如,在介绍明清小说时,作者并没有简单地将四大名著并列,而是深入分析了它们各自的时代背景、社会影响以及艺术成就,并将其与更广泛的市民文学、通俗文学传统联系起来,展现了明清小说发展的多元化和复杂性。这种系统性的梳理和深入的分析,让我对中国文学史的整体面貌有了更清晰、更全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

我曾以为文学史的梳理会是枯燥乏味的,但这部作品完全颠覆了我的认知。作者的语言极富感染力,他仿佛是一位老友,娓娓道来,将那些古老的文字和故事重新赋予了生命。他对于不同文学流派的划分和演变,处理得异常自然,没有生硬的割裂感,而是循序渐进,层层递进。尤其是在描述唐诗宋词的演变过程中,作者巧妙地运用了对比和类比的手法,将两者的时代精神、艺术特色以及代表作家作品的异同阐释得淋漓尽致。他没有简单地赞美唐诗的奔放与雄浑,也没有一味地批评宋词的婉约与细腻,而是深刻剖析了这种风格转变背后所蕴含的社会文化因素以及哲学思想的影响。例如,他对于苏轼词作的解读,不仅仅停留在对“大江东去”的壮阔意象的赞美,更深入挖掘了苏轼身上那种旷达的人生哲学和对现实社会的关怀,将其词作上升到了人生智慧的层面。这种细腻入微的分析,让我对中国文学的内在联系有了更深刻的认识,也感受到了作者对中国古典文学的深沉热爱。

评分☆☆☆☆☆

这部作品初读之下,便被其深厚的学术底蕴和流畅的叙事风格所折服。作者以一种极其温和而坚定的笔触,引导着读者穿越数千年的中国文学长河。从先秦诸子百家慷慨激昂的论辩,到汉唐盛世气象万千的诗篇,再到宋明理学影响下的文学流变,无不被作者洞察秋毫地解读。尤其令我印象深刻的是,作者并没有将文学史仅仅看作是文人墨客的个人创作集锦,而是将其置于整个中国历史、哲学、社会文化的大背景之下进行考察。他深入浅出地分析了不同时代背景如何孕育出独特的文学精神和艺术形式,例如,对于魏晋风骨的解读,作者不仅分析了当时政治动荡下士人对生命的个体体验,更将其与道家哲学、玄学思潮紧密联系,展现了文学如何成为个体灵魂在乱世中的一种精神寄托和自我表达。这种宏观视野使得整部文学史的脉络更加清晰,也让我对中国文学的独特魅力有了更深层次的理解。他对于一些重要作家作品的分析,更是鞭辟入里,既有宏观的评价,又不失对细节的精准把握。例如,在谈到唐代边塞诗时,作者并未仅仅罗列几个著名篇章,而是深入分析了王昌龄、岑参等诗人创作的时代背景、地理环境以及对民族精神的反映,使得读者仿佛能听到战场的金戈铁马,感受到戍边将士的豪情壮志。

评分☆☆☆☆☆

钱穆自己不出文学史已经很表明态度了 再加上弟子所记又减一层 本来也只是蜻蜓点水又减一层 大师就是爱用断语

评分☆☆☆☆☆

“学习中国古典文学,《诗经》和《昭明文选》已足够。”偏爱啊……

评分☆☆☆☆☆

史家讲史,说话透彻简洁,但有的地方还不完善。

评分☆☆☆☆☆

不如国史通论

评分☆☆☆☆☆

刚看完木心陈丹青的文学回忆录,在看看这本,还是喜欢钱师

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