藏汉接合部多元宗教共存与对话研究

出版者:民族出版社

作者:马宁

页数:404

出版时间:2014-6

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787105130894

丛书系列:中山大学人类学民族学文丛

具体描述

马宁所著的《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究(以舟曲地方为例)》以藏汉接合部舟曲地方的田野调查为基础，探讨生活在这里的藏、汉两大主体民族的信仰者们在日常生活中围绕苯教、藏传佛教和基督教等宗教现象所发生的冲突和对话，勾勒出了当地多种宗教并存的宗教格局。论文延续了人类学研究注重整体的传统，完整地表现了舟曲地方多元宗教格局及在此一格局下的藏、汉两族民众的信仰生活，而从冲突走向对话，最终实现宗教和解，这一过程则是舟曲地方宗教信仰的基本态势，并将继续延续。

作者简介

马宁，男，羌族，甘肃省陇南人，人类学博士，西藏民族学院民族研究院副教授，研究方向为人类学、民族学、非物质文化遗产。入选教育部“新世纪优秀人才”，先后主持国家社会科学基金项目1项、省部级项目5项，出版合著著作2部，发表各类论文40余篇。

目录信息

导论
第一章 舟曲地方的多元宗教格局
第一节 明清两朝对舟曲地方民族宗教格局的影响
一、明清两朝对舟曲地方的治理
二、舟曲地方（西固）番族与地方政府的冲突
三、舟曲地方番族入朝进贡情况
四、明朝在舟曲地方的驻军后裔
五、明朝对舟曲民族宗教格局的影响
第二节 相互制衡的宗教景观
一、苯教
二、藏传佛教
三、以婆婆神为核心的民间信仰
四、汉传佛教
第三节 基督教
一、基督教在舟曲地方的传播情况
二、舟曲人信仰基督教的原因
三、基督徒与其他宗教信徒的宗教冲突
四、基督教的处境
五、小结
第四节 介于圣俗之间的宗教“能人”
一、宗教“能人”的社会角色
二、宗教文化重建之魂
第二章 供奉众神的献祭仪式
第一节 千姿百态的宗教仪式
一、常规宗教仪式
二、节庆宗教仪式
第二节 神圣与世俗的秩序
一、神圣空间的建构
二、神圣时间的显现
三、神圣的献祭仪式
四、献祭的意义
第三节 神圣之桥：信众交往的舞台
一、“传像”：以神的名义交往
二、节庆祭祀中的族际互动
三、地方文化的滥觞
第三章 神界与神格
第一节 神界的构造
一、天界
二、神界
三、护法神界
第二节 众神的神格
一、天界之主：西王母
二、吉祥女神：婆婆神
三、战争之神：龙神
四、造化之神：香巴佛
五、食龙之神：金翅大鹏明王
第三节 诸神的关系
一、从平等到隶属：婆婆神与龙神的关系
二、姐妹：婆婆神之间的关系
三、佛、神之争：三大古佛与婆婆神的关系
第四章 异中求同：诸宗教的差异与对话
第一节 明清之际汉藏两族对自然资源的争夺
一、明朝军民对西固的开发
二、汉藏两族生产方式的差异
三、舟曲地方的二次移民与冲突
第二节 不同宗教文化的诠释
一、宗教生态观的差异
二、生存文化的差异
第三节 宗教实践者之间的交流
一、“主儿家”：藏、汉信众之间的交流
二、神职人员之间的交流
第四节 宗教文化的共享
一、生存文化的共享
二、宗教经营方式的趋同
三、山水相依关系的形成
四、藏汉通婚
五、复合型宗教信徒
第五章 地方性宗教知识与宗教对话模式讨论
第一节 “倒三角”的宗教图景
一、宗教图景的“倒三角”结构
二、作为地方性宗教知识供给者的苯教
第二节 宗教平衡格局的变化
一、一边倒：宗教平衡格局的转化
二、宗教平衡格局变化的原因分析
三、小结
第三节 藏汉接合部宗教对话模式探讨
一、西方宗教对话理论在中国的适用性讨论
二、舟曲地方宗教对话模式讨论
附录
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》这个书名，初读之下，便有一种沉甸甸的学术分量扑面而来。我是一个对宗教史和文化交流史有着浓厚兴趣的读者，而“藏汉接合部”这个地理概念，立刻勾起了我关于民族交融、文化碰撞的想象。我脑海中浮现出的，是那些古老而苍茫的雪域高原，是驼铃声声的丝绸之路，是不同民族在漫长的历史长河中，如何带着各自的信仰，在这片土地上扎根、生长、又相互影响。书中对“多元宗教共存”的论述，我猜想一定不仅仅是简单的并列，而是会对不同宗教的教义、仪式、社会功能进行细致的比较，并深入分析它们在当地社会结构中扮演的角色。我特别好奇，作者是如何界定“接合部”的范围，这个地理边界的划定，是否也意味着文化和信仰的边界？而“对话”这个词，更是让我对接下来的内容充满了期待。在多元宗教的环境下，对话是打破隔阂、增进理解的关键。我希望书中能够呈现出真实的对话案例，无论是历史上的，还是当今的，是文本层面的，还是实践层面的。我设想，作者可能会涉及到藏传佛教中的某些显宗、密宗分支，以及汉传佛教中的净土宗、禅宗等，它们在藏汉接合部的区域是如何传播、演变，又与其他宗教（如萨满教、伊斯兰教，甚至基督教的影响）如何互动。这种互动，是和谐的融合，还是潜在的冲突？书中对这些问题的分析，是否会提供一些独特的视角？我期待书中能够展现出一种动态的研究方法，而不是静态的描述，去捕捉宗教在时间维度上的变化和发展，以及社会、经济、政治因素对这种变化的影响。

《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》这个书名，直击我多年来对跨文化交流和宗教互动的好奇心。我一直认为，真正的“接合部”地带，往往是文化最活跃、思想最碰撞的地方。把“多元宗教共存与对话”置于这样一个特定的地理背景下进行研究，其价值不言而喻。《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》这样的题目，让我立刻联想到的是一幅幅生动的画面：古老的寺庙与清真寺毗邻而居，不同肤色、不同服饰的人们在同一片集市上交流，他们带着各自的信仰，共同生活在这片土地上。我迫不及待地想知道，书中是如何界定“多元宗教”的，具体涵盖了哪些信仰体系？而“共存”又是一种怎样的状态？是各自独立，还是有所融合？我尤其对“对话”这个概念在书中的具体呈现方式充满期待。是在学术的殿堂里，还是在民间的集会上？是基于教义的探讨，还是基于生活实践的交流？我希望书中能够提供一些关于促进不同宗教群体之间有效对话的案例和方法，它们或许能为当下社会中存在的宗教隔阂提供一些启示。这本书，不仅仅是对一个区域的宗教生态的描绘，更可能是一次关于如何在差异中寻求理解、在多元中构建和谐的深刻探索。

这本书的书名，像是一幅用文字绘制的地图，《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》。它指引着我，去探索一个既熟悉又陌生的地域，去理解一个复杂而微妙的社会现象。我一直觉得，宗教的真正魅力，在于它如何融入普通人的生活，如何在日复一日的柴米油盐中，给予人们精神的慰藉和方向。因此，我对书中关于“多元宗教共存”的探讨，充满了好奇。我期待作者不仅仅停留在宏大的理论层面，而是能够深入到具体的社群，去观察、去倾听，那些不同信仰的信徒们，是如何在这个特殊的区域，共享着同一片天空，呼吸着同样的空气，并在彼此的生命中留下印记。我希望书中能有生动的个案，能够让我看到，无论是虔诚的藏传佛教徒，还是勤劳的汉族信众，亦或是其他信仰的群体，他们是如何在日常生活中，处理彼此的差异，找到共通之处。而“对话”这个词，更是让我看到了希望。在信息爆炸、观念多元的当下，不同信仰之间的理解与包容，显得尤为重要。我期待书中能展现出，在这片接合部，是如何通过各种形式的对话，消弭误解，化解冲突，甚至促进相互学习和借鉴。这种对话，可能是跨越宗教派别的研讨会，也可能是不同社区间的文化交流，甚至可能只是邻里之间一句友善的问候。我希望这本书能够提供一些关于如何构建和谐宗教关系的思考，它不仅仅是学术研究的成果，更可能是一份给当下社会提供借鉴的宝贵经验。

《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》，这个书名本身就充满了吸引力，它指向了一个地理上的交叉点，更是一个文化和信仰的交汇处。我一直对边疆地区的社会文化研究情有独钟，因为在那里，历史的痕迹最为清晰，民族的融合最为生动，而宗教的张力也最为明显。我迫切地想知道，在这片特殊的“接合部”区域，作者是如何界定“多元宗教”的内涵，又如何去描绘“共存”的图景。是和谐共生的典范，还是暗流涌动的博弈？书中对“对话”的关注，更是让我看到了其研究的现实意义。在一个日益多元化的世界里，不同宗教之间的理解与和平共处，是维护社会稳定和人类文明进步的关键。《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》这样的题目，让我期待看到作者能够深入田野，发掘第一手资料，捕捉那些鲜活的生命故事和宗教实践。我猜想，书中可能会涉及到藏传佛教与汉传佛教的互动，甚至可能包括伊斯兰教、基督教以及当地原有的信仰习俗。它们是如何在这片土地上相互渗透、影响，又如何在这种复杂的关系中找到平衡？我希望作者能够提供一些关于宗教共存模式的类型学分析，并在此基础上，深入探讨“对话”的机制和有效性。是什么促成了这些对话？对话的形式有哪些？对话的结果又是什么？这些问题，都将在书中得到解答。我对本书的研究方法和理论框架也充满了好奇，作者是如何运用现代学术工具，去剖析一个如此古老而又充满活力的宗教生态？

《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》，单看书名，就如同打开了一扇神秘的大门，把我带入了一个充满想象的空间。我一直对那些地理上的“接合部”地带情有独钟，因为在那里，历史的脉络最为清晰，文化的交融最为生动，而宗教的张力也最为突出。《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》这样的题目，让我联想到的是一片既辽阔又精妙的区域，它承载着深厚的历史积淀，也孕育着鲜活的生命力。我非常好奇，作者是如何界定“多元宗教”的，是仅仅指藏传佛教和汉传佛教，还是包含了更多在这一区域传播的宗教？而“共存”又是一种怎样的状态？是表面上的和平，还是深层次的相互理解与融合？我尤其期待书中对“对话”的深入探讨。在这个日益多元化的世界里，不同信仰之间的沟通与理解，显得尤为重要。我希望书中能够呈现出一些真实的对话场景，无论是历史上的，还是当代的，是官方的，还是民间的。这些对话，是如何促进不同宗教群体之间的相互认识，又是如何化解潜在的冲突，甚至孕育出新的合作模式？我期待本书能够通过翔实的案例研究，去展现藏汉接合部地区宗教共存的复杂性与独特性，并为我们理解当下中国的宗教格局提供一个重要的视角。

仅仅是《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》这样一个书名，就足以让我对它产生强烈的阅读冲动。它像是一扇门，通往一个我既向往又陌生的世界。我一直对那些连接不同文化、不同信仰的“接合部”地带充满了兴趣，因为在那里，历史的进程似乎被浓缩，文化的交流最为激烈，而宗教的张力也最为突出。《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》这个题目，让我立刻联想到那些雄伟的山脉，蜿蜒的河流，以及在这片土地上世代繁衍生息的人们，他们带着各自的信仰，在这片土地上留下了深深的足迹。我非常好奇，书中是如何界定“多元宗教”的范围，是仅仅包括藏传佛教和汉传佛教，还是也包含了其他在边疆地区传播的宗教？而“共存”又意味着什么？是相安无事，还是积极的互动？我特别期待书中能够呈现出一些生动的个案研究，去描绘不同宗教信徒在日常生活中的真实互动，以及他们如何处理彼此间的差异。而“对话”这个词，更是让这本书的意义超越了单纯的学术研究，它指向了一种可能性，一种在多元中寻求理解、在差异中寻求和谐的可能性。我希望书中能够提供一些关于促进宗教对话的实践性建议，以及对成功的对话案例的深入分析。这本书，不仅仅是对一个特定区域宗教状况的梳理，更是对人类社会如何应对宗教多样性挑战的一次有益探索。

《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》这个书名，简洁而有力，瞬间就抓住了我对边疆地区文化与宗教交融的兴趣点。我总觉得，那些处于地理和文化“接合部”的地区，往往承载着最丰富的历史信息和最鲜活的社会变迁。《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》这样的题目，让我联想到的是一个充满魅力的地域，它既有雪域高原的神秘，也有中原文化的厚重，而在这两者碰撞交融之处，宗教的景观又是如何的呢？我迫不及待地想知道，书中是如何界定“多元宗教”的，具体包含了哪些宗教？而“共存”又体现在哪些方面？是宗教间的界限模糊，还是各自保持独立但相互尊重？我尤其好奇“对话”这个概念在书中的具体体现。在历史上，以及当下，不同信仰的群体是如何进行交流与沟通的？是否存在一些成功的对话模式，能够化解潜在的矛盾，增进相互的理解？我期待书中能够呈现出一些具有代表性的案例，去深入剖析这些宗教群体在接合部地区的生存状态，以及他们之间互动的方式。这种互动，是基于宗教教义的比较，还是更多地体现在日常生活的实践中？我希望这本书能够提供一个多角度的观察视角，不仅仅从学者的理论分析，也能从普通信徒的视角，去理解这片土地上宗教共存的复杂性。

《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》这个书名，就像一把钥匙，打开了我对一个充满学术魅力的领域的好奇心。我一直认为，真正的学术研究，就是要触及那些社会中最复杂、最敏感的议题，而宗教的共存与对话，无疑是其中之一。《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》这样的题目，让我看到一个具有高度现实意义的研究方向。我期待书中能够深入探讨，在这片地理上的“接合部”，究竟存在着哪些多元的宗教信仰？它们是如何在这片土地上生根发芽，又如何相互影响？“共存”二字，更是让我对书中的内容充满了期待。我希望作者能够提供一些关于宗教共存模式的细腻描绘，不仅仅是宏观层面的概括，更是微观层面的具体呈现。例如，不同宗教的信徒在日常生活中是如何相互交往的？是否存在一些跨宗教的节日活动，或者社区互助机制？而“对话”这个词，更是让我看到了希望。我希望书中能够展现出，在这片区域，不同宗教的代表人物，是如何通过各种形式的交流，来增进相互的理解，化解潜在的矛盾，甚至共同应对社会挑战的。我期待本书能够提供一些关于促进宗教对话的深刻见解，为我们理解和构建一个更加和谐的宗教环境提供有益的参考。

《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》这个书名，瞬间就勾起了我对那些充满历史厚重感和文化张力的区域的兴趣。我一直认为，那些地理上的“接合部”地带，往往是文化交融最剧烈、思想碰撞最频繁的地方，而宗教，作为人类精神世界的重要组成部分，在这类地区的研究中，更是不可或缺的视角。《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》这样的题目，让我看到了一个充满学术价值的研究课题。我迫切地想知道，在这片特殊的“接合部”区域，究竟存在着哪些不同的宗教信仰？它们是如何在这片土地上长期并存，并与当地的社会文化相互影响的？“共存”二字，更是让我对书中可能呈现的景象充满了好奇。我希望作者能够细致地描绘出不同宗教信徒在日常生活中的互动模式，以及他们是如何处理彼此之间的差异与联系的。而“对话”这个词，更是赋予了这本书以更深的现实意义。我希望书中能够提供一些关于促进不同宗教之间有效沟通的理论框架和实践经验。这些对话，不仅仅是学者间的理论研讨，更可能是在社区层面、在个体层面发生的真实交流。我期待这本书能够为我们理解当下中国的宗教多样性，以及如何在多元信仰的环境下构建和谐社会，提供一些富有启发性的洞见。

这本书，单是书名就足够让人产生无限的遐想。《藏汉接合部多元宗教共存与对话研究》，这几个字堆砌在一起，就已经勾勒出了一个复杂而迷人的研究场域。我迫不及待地翻开，想探寻在这片被地理和历史深深烙印的土地上，不同的信仰是如何跨越界限，又是如何在这片土地上找到了共存的缝隙，甚至开辟出对话的可能。我对藏传佛教的神秘与深邃早有耳闻，也对汉传佛教的博大精深心向往之，而当这两者，加上可能存在的其他宗教，在边疆地带相遇，会碰撞出怎样的火花？这种“接合部”的概念本身就充满了张力，它不仅仅是一个地理上的连接，更是一个文化、信仰与社会结构的交汇点。书中对“多元宗教共存”的探讨，让我好奇作者是如何界定“多元”，又如何去衡量“共存”的程度。是表面上的相安无事，还是深层次的相互理解与融合？而“对话”这个词，更是点睛之笔。对话意味着沟通，意味着需要跨越语言、文化、教义的藩篱，去倾听、去理解、去回应。我期待书中能呈现出真实的对话场景，是激烈的辩驳，还是温和的交流？是学者间的理论探讨，还是普通信徒间的日常互动？这片区域的社会经济发展水平、历史变迁、政治环境，想必都对宗教的共存与对话产生了深远的影响，我希望作者能将这些宏观背景与微观的宗教现象有机地结合起来，展现出一幅全景式的画卷。我对书中可能出现的案例研究尤其感兴趣，究竟是哪些具体的宗教群体，在怎样的历史语境下，经历了怎样的共存与对话历程？他们的经验，对于理解当代中国的宗教状况，乃至全球范围内的宗教和谐，都具有重要的参考价值。这本书，不仅仅是对一个特定区域的研究，更是对人类社会普遍面临的宗教多样性问题的一次深入思考。