具体描述
徹底剖析建築內外部結構及細部特徵，揭載日本神社寺院古今歷史建築之美
將超專業建築教授化身為私人導遊的一本深度導覽書
有人說，日本的古建築每個看起來都一樣，但只要知道外觀重點，要分辨絕對不難。古代建築中有好幾個這樣的外觀重點，那正是閱讀本書後所能產生的樂趣。近代建築則充分表現出關西與關東迥異的建築風土，並從中誕生、醞釀出獨特的建築文化。
四名作者都是從事大學建築史教育的成員。本書所挑選的則是以經典建築物為中心，並能有系統地理解日本建築史的重要建築群。此外，負責執筆的重枝豐教授，活用長年帶學生造訪當地的經驗，以「在建築前面對學生們講解」似、彷彿私人導遊般的臨場感來撰寫。
以奈良、京都、大阪、神戶這4座個性化的都市為中心，最大的優點是可以在較短的期間內，把古代到現代的建築一次看完。希望不只是學建築的學生，連對建築有興趣的一般大眾，本書也能成為讓各位得知建築有趣之處的契機。
地區巡禮
◎奈良
‧在寺院中看見日本建築600年的歷史
‧從佛教總本山看採用宋朝建築技術的大佛樣
‧以建築表現今世與來世的世界
‧沒有建造本殿的神社
‧擁有懸造舞台的觀音靈場……
◎京都
‧重視視覺性的建築構成改變建築的呈現
‧可以體驗明代中國的展覽館
‧有鄉村風味的建築與庭園
‧觀音靈場是江戶時代的觀光地
‧以石頭表現景色的枯山水庭園……
主題巡禮
◎奈良、京都、大阪、神戶
‧邂逅西洋與復活傳統，奈良為近代和風的發祥地
‧由傳統的生活文化孕育出近代京都住所
‧孕育出自由的精神阪神間的現代主義建築……
作者简介
大川三雄
一九五○年生於群馬縣。日本大學理工學院建築系教授。博士(工學)。專長為日本近代建築史。日本大學理工學院建築系畢。專攻日本大學研究所理工學研究科博士課程前期建築學。主要共同著作有『近代日本的特色建築家』(朝日新聞社)、『日本的技術100年6卷建築土木』(筑摩書房)、『近代和風建築：超越傳統的世界』(X-Knowledge)、『圖說近代建築的系譜』(彰國社)、『圖說近代日本住宅史』(鹿島出版會)等等。
重枝豐
一九五四年生於山口縣。日本大學理工學院建築系教授。博士(工學)。專長為從日本建築看東洋建築史。日本大學理工學院建築系畢。日本大學研究所理工學院研究科博士課程修了。主要共同著作有『吳哥窟的魅力』(彰國社)、『占婆遺跡』(連合出版)、『世界美術大全集東洋篇第12卷』(小學館)、『建築設計的戰略與手法』(監譯彰國社)等等。
田所辰之助
一九六二年生於東京都。日本大學理工學院建築系教授。博士(工學)。專長為德國近代建築史。日本大學理工學院建築系畢。日本大學研究所理工學研究科博士課程單位取得退學。主要共同著作有『材料‧生產的近代』(東京大學出版會)、『從軟墊到都市計畫赫曼‧慕特修斯與德國工作連盟』(京都國立近代美術館)、『從駭客任務看20世紀的空間設計』(彰國社)等等。
大山亞紀子
一九七五年生於鹿兒島縣。日本大學工學院建築系副教授。博士(工學)。專長為越南的社寺等中國文化圈的東洋建築史。日本大學理工學院建築系畢。日本大學研究所理工學研究科博士課程修了。主要共同著作有『越南街道觀光指南』(岩波書店)、『空間史學叢書2』(岩田書店)等等。
目录信息
奈良 地區巡禮
A斑鳩町‧大和郡山市周邊
在最尖端的木造技術建造的寺院中
看見日本建築600年的歷史
法隆寺 014
從重建的三重塔
體會創建時的飛鳥建築
法輪寺 022
借用法隆寺的柱間尺寸
以建築表現出與聖德太子的關聯
法起寺 024
在為了看景色的書院裡
看見作事奉行的渾身解數
慈光院 026
B 西京周邊
在天平時代左右對稱的伽藍中
聳立於東西方的三重塔
藥師寺 030
在廡殿式屋頂與前面為開放式空間的金堂中
看見天平樣式的美學意識
唐招提寺 034
雖重建於鎌倉時代
仍繼承天平樣式的小寺院
秋篠寺 038
擁有開放的外陣與閉鎖的內陣的本堂
傳達出密教佛堂的特徵
靈山寺 040
歇山式屋頂‧檜皮葺的本堂
是和樣密教佛堂的代表作之一
長弓寺 042
C 奈良公園周邊
從天平樣式的國家佛教總本山
看採用宋朝建築技術的大佛樣
東大寺 044
現在仍持續繼承和樣重建
與藤原氏有淵源的大寺院
興福寺 050
禪房改建的本堂與禪堂
殘留了大寺院的風格
元興寺 054
儘管頻頻重建
仍保留平安末期的建築樣式
春日大社 056
高度與圓壇平面皆為30尺的主屋
表現出天平時代佛教的宇宙觀
新藥師寺 058
添加和樣住宅的要素
採用新設計的本堂
十輪院 060
D 奈良公園東側到京都
鎌倉時代重建的和樣樓門
南宋的石匠建造的十三重石塔
般若寺 062
將阿彌陀佛與建築融為一體的本堂
以建築表現今世與來世的世界
淨琉璃寺 066
殘留三重塔與石塔的山中寺院
是都城的僧侶尋求的修行之地
岩船寺 070
簡樸的本堂、華麗的佛龕
豐臣家煞費苦心復興的尼寺
法華寺 072
E 飛鳥‧山邊道周邊
能探索江戶前期開始的變遷
溝渠環繞下的寺內町的町家群
今井町 074
殘留古社的地位
沒有建造本殿的神社
石上神宮 076
沒有本殿也沒有拜殿
位在山中的古代能量點
大神神社 078
從山麓擴展到山腰的伽藍
擁有懸造舞台的觀音靈場
長谷寺 080
一邊登上石階一邊捕捉建築物
利用自然地形的山岳寺院
室生寺 082
代表古代、中世、近世的建築
併存於伽藍中的寺院
當麻寺 086
京都 地區巡禮
A 宇治‧醍醐周邊
重視視覺性的建築構成
大大改變建築的呈現方式
平等院 100
穿過山門就是異國的世界
可以體驗明代中國的展覽館
萬福寺 104
做為修行場所的山上伽藍
位在山麓的祈願寺
醍醐寺 108
繼承密教佛堂的阿彌陀堂
做為信仰對象的藥師堂
法界寺（日野藥師） 112
B 南禪寺‧哲學之道周邊
殘留著濃厚的桃山時代樣式
德川家復興的禪宗寺院
南禪寺 116
混合和樣與禪宗樣的觀音殿
創造出書院樣式的東求堂
銀閣寺（慈照寺） 120
將江戶初期文人的山莊做成寺院
有鄉村風味的建築與庭園
詩仙堂 123
在高尚的書院、茶室、庭園裡
瀰漫著朝臣的優雅文學風趣
曼殊院 124
建築物散佈在自然之中
重現鄉村風味的風景
修學院離宮 128
C 東山區周邊
溪谷分離了公與私的用地
殘留著中世禪宗建築的氣氛
東福寺 134
33柱間的長方形祈禱空間
接受千尊觀音像的視線
三十三間堂（蓮華王院本堂） 140
突出於傾斜地上的懸造舞台
觀音靈場是江戶時代的觀光地
清水寺 144
保護秀吉夫妻在天之靈的塗漆祠堂
野趣橫溢的2間茶室
高台寺 148
受到庶民支持的法然信仰之寺
德川家改造為大伽藍
知恩院 150
不像密教建築的真言宗道場
伽藍承襲了平安時代的模樣
東寺(教王護國寺) 154
D 二條城‧北山周邊
出現顯示高位方向的房間
武家書院造的頂點
二條城 156
以江戶時代的機能與技術建造
平安風格的朝廷之館
京都御所 160
有許多塔頭的禪寺是茶道的據點
以石頭表現景色的枯山水庭園
大德寺 164
在塗漆建材上貼金箔的樓閣建築
是傳達義滿願望的不滅建築
金閣寺 170
從方丈的寬廣緣廊眺望的庭園
以錯視的手法產生深邃感
龍安寺 174
承襲古代伽藍的配置
復興做為朝廷的佛教空間
仁和寺 176
E 桂‧嵯峨周邊‧大原
表現出宮廷建築的優美
書院群、茶室、迴遊式庭園
桂離宮 180
苔庭與枯山水的庭園
表現出禪宗庭園的自然觀
西芳寺（苔寺） 184
塔頭並列在往東西方延伸的參道上
夢窗國師的足跡遺留在方丈庭園中
天龍寺 188
為了丈夫的菩提所建立的極樂院
是淨土信仰的小小祈禱空間
三千院 191
穿過山門眺望鐘樓
走向諸行無常的平家物語世界
寂光院 194
近代建築的主題巡禮
奈良
邂逅西洋與復活傳統
奈良為近代和風的發祥地 090
京都
成為博覽會會場的岡崎
是近代京都的活動空間 196
象徵近代化的公司建築
三條通是保存重生的聖地 202
在傳統中採納革新性
近代京都的宗教空間 208
由傳統的生活文化
孕育出的近代京都住所 216
大阪‧神戶
體會都市與建築的近代化
漫步中之島與北濱 224
活躍於關西政經界
近代數寄者們的建築世界 232
孕育出自由的精神
阪神間的現代主義建築 238
圖解專欄
日本建築的構造 010
屋頂與天花板 057
佛堂空間的變遷 096
日本建築的樣式 173
住宅系空間的變遷 222
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我最近阅读了一本关于古典音乐理论的书，书名为《和声的迷宫：巴洛克时期对位法的结构解密》。这本书的受众定位显然非常专业，但其清晰的逻辑梳理和严谨的讲解，即使是像我这样仅略懂皮毛的爱好者，也能从中获益匪浅。作者从最基础的声部进行原理讲起，逐步构建起复杂的赋格曲结构，其对“主题发展”和“解决”的阐释深入浅出。书中包含了大量乐谱的详细分析，但这些分析并非简单的“指指点点”，而是将枯燥的五线谱转化为了富有生命力的听觉结构。最精彩的部分是关于某位巴赫后期作品中，某一处“非功能性和声”的讨论，作者提出了一个非常大胆且富有说服力的解释，颠覆了我过去对该片段的理解。这本书的排版和图表设计也十分出色，将复杂的旋律走向用清晰的图形化方式展现出来，大大降低了理解难度。它不仅仅是一本理论教材，更像是一把钥匙，打开了通往那个严谨而又充满激情的音乐世界的密室，让人深深佩服人类智力在艺术形式中能达到的精妙程度。
评分要说近期读到的最让我感到“解压”和“愉悦”的读物，非《山涧竹影：隐士生活的哲学沉思》莫属。这本书的魅力在于它极其松弛的叙事节奏和对自然环境的细腻描摹。它不像传统哲学书那样深奥晦涩，而是通过对古代隐士们日常生活的点滴记录——采茶、抚琴、观云、独坐——来缓缓渗透出那些关于“出世”与“入世”的智慧。作者的文笔极其清雅，充满了江南水乡的湿润气息和禅宗的空灵感。比如，书中描述某位隐士如何对待一池枯荷的意境，寥寥数语，却能让人心神俱静，仿佛真的能听到风吹过竹林的沙沙声。这本书的结构是碎片化的，更像一本美好的日记集，你可以随时翻开任意一页，都能获得片刻的宁静。它没有宏大的理论体系，只有对个体生命如何在喧嚣世界中寻找一处安顿之所的温柔叩问。对于那些长期处于高压工作状态的现代人来说，这本书简直是一剂温柔的“精神SPA”，读完后，脚步都会慢下来，眼前的世界也似乎变得柔和了许多。
评分不得不提的是《星辰之语：古代天文观测与神话体系的交织》这本书的叙事节奏和语言风格，简直是教科书级别的范例。它不像许多同类书籍那样，将天文学和神话割裂开来，而是巧妙地将两者编织成一张密不可分的网。作者的笔触细腻得像是在描摹一张精美的星图，每一个段落都带着一种古典的、近乎诗意的韵律感。我特别喜欢它处理“不确定性”的方式，当面对古代文献中模棱两可的记录时，作者不是武断地下结论，而是将几种可能的解释并列呈现，让读者自己去权衡和想象，这种“留白”的处理方式，极大地激发了读者的参与感。书中有一章专门探讨了某个中原古国如何通过观测某颗特定行星的轨迹来制定王朝的祭祀日程，那一段的逻辑推演清晰流畅，让人读完后有一种“原来如此”的豁然开朗感。全书的装帧设计也十分考究，那些辅助插图并非简单的示意图，而是充满了艺术气息的复原图景，完美地衬托了主题。读完这本书，感觉自己的视野仿佛被拉高到了宇宙的尺度，理解了古人是如何将头顶的浩瀚星空，内化为脚下的生活秩序。
评分我最近被《铁与血的挽歌：中世纪欧洲骑士文化的衰亡》这本书的冷峻风格所吸引。这本书完全摒弃了浪漫主义对骑士阶层的过度美化，它以一种近乎冷酷的现实主义视角，剖析了封建制度下骑士精神如何从最初的理想主义逐渐蜕变为僵化的阶层特权和残暴的军事工具。作者对社会经济结构的分析尤为深刻，他清晰地展示了黑死病、火药的应用以及新兴城市经济的崛起，是如何从根本上瓦解了骑士阶层赖以生存的土地与战争模式。书中穿插了大量当时的法律文书、私人信件的摘录，这些一手资料的引用，使得论证力量非常扎实，几乎没有空泛的议论。尤其是关于“荣誉”这一核心概念的演变，作者提出了一个极具颠覆性的观点：骑士荣誉的固化，恰恰是其生命力衰竭的标志。阅读过程中，我常常需要停下来，细细咀嚼那些充满了历史重量感的句子。这本书的价值在于，它迫使我们去审视那些被神化的历史符号背后，所隐藏的残酷真相和结构性矛盾。它不是一本让人读起来愉快的书，但绝对是能让人思想得到极大锻炼的佳作。
评分最近读到一本名为《尘封的秘境：失落文明的足迹》的书，简直让人沉浸其中，流连忘返。作者以一种近乎考古学家的严谨和冒险家的热情，带领我们穿越时空，深入那些被历史长河冲刷得只剩模糊轮廓的古老城邦。书中的文字非常有画面感，我仿佛能闻到那些千年遗址上风化的石块散发出的干燥气息，看到被夕阳拉长的、孤独的城墙剪影。它并非那种枯燥的学术论著，而是充满了对人类文明兴衰无常的深刻反思。作者对细节的捕捉尤其令人印象深刻，比如对于某种失传陶器纹饰的细致描摹，或者是对某种独特建筑材料的化学成分分析，都让人不禁拍案叫绝。特别是关于一个被称为“雾中之城”的虚构（或真实？）地点的描述，其构建的社会结构、信仰体系，展现出作者惊人的想象力和扎实的文化功底。整本书读下来，心头萦绕的是一种对时间的敬畏感，以及对那些曾经辉煌却最终归于沉寂的智慧的深深敬意。这本书拓展了我对“历史”边界的理解，它不再仅仅是教科书上的年代和事件，而是一连串活生生的、充满生命力的、最终却又无力抵抗时间洪流的文明故事。
评分准备带着这本书再去一次京都！
评分計劃要去的地方。
评分准备带着这本书再去一次京都！
评分非常喜欢的一本日本建筑书，来来回回看了几遍，第一次看不太能明白，顺着书中讲到的地方走了一圈，有大彻大悟的感觉
评分非常喜欢的一本日本建筑书，来来回回看了几遍，第一次看不太能明白，顺着书中讲到的地方走了一圈，有大彻大悟的感觉
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