北欧文学论

出版者:上海社会科学院出版社

作者:石琴娥

页数:310

出版时间:2015-6-1

价格:64.80元

装帧:平装

isbn号码:9787552008258

丛书系列:世界历史文化丛书

具体描述

本书系《世界历史文化丛书》之一种，详细地介绍了北欧（挪威、瑞典、芬兰、丹麦、冰岛等国）从中世纪到当代文坛的代表性作品和作家，以及北欧文学对世界的影响。

全书主要分为三部分：第一部分论北欧史诗，详细介绍了记载北欧神话的中世纪史诗《埃达》、萨迦，芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》，并对“北欧神话”和“芬兰神话”的内容、记载情况、主要神明、实质与特色等进行了详细介绍和分析。

第二部分是北欧作家研究，除了丹麦的安徒生、挪威的易卜生、瑞典的斯特林堡、《骑鹅历险记》作者拉格洛芙之外，还包括北欧多位诺贝尔文学奖获得者，如哈姆生、卡尔费尔德、埃·雍松、冰岛的拉克斯内斯，以及北欧其他重要的作家。涵盖了小说、诗歌、戏剧界等各个方面，时间跨度从17世纪直至当代。

第三部分则重点介绍北欧文学对世界的影响，包括作者对北欧作家的调查访谈等，并附有冰岛作家中译本目录，供读者开展深入阅读。本书内容丰富，汇总了石琴娥教授30多年来从事北欧文学研究的成果，同时又笔调清新，浅显易懂。既可作为了解北欧文学的入门书，也可作为进一步深入研究北欧文学的参考。

作者简介

石琴娥，1936年出生。中国社科院外国文学研究所北欧文学专家。曾长期在我国驻瑞典和冰岛使馆工作，为瑞典斯德哥尔摩大学、哥本哈根大学和奥斯陆大学访问学者和访问教授。曾获瑞典作家基金奖、2000—2001年度中国外国文学图书一等奖、第五届国家图书奖提名奖和2006年安徒生国际大奖。主编《北欧当代短篇小说》、冰岛《萨迦选集》；为《中国大百科全书》及多种词典撰写北欧文学词条；著有《北欧文学史》等；译著有《埃达》、《萨迦》、《尼尔斯骑鹅历险记》、《安徒生童话与故事全集》等。

目录信息

前言
北欧史诗研究
埃达
萨迦
北欧神话
芬兰神话
芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》
北欧作家研究
“北欧的莫里哀——-路德维格·霍尔堡（1684-1754）
芬兰启蒙文学的代表——-亨里克·波萨（1739-1804）
世界童话大师汉斯·克里斯蒂安·安徒生（1805-1875）——-《安徒生童话与故事全集》译序
现代戏剧之父——-亨利克·易卜生（1828-1906）
易卜生的《玩偶之家》在中国
浅谈比昂松与易卜生剧作在中国传播之差异
北欧”现代突破时代“的领军人物——-丹麦文学评论家勃朗兑斯（1842-1927）
现代主义文学先驱——-瑞典作家斯特林堡（1849-1912）
19世纪90年代瑞典新浪漫主义文学领袖——-海顿斯坦（1859-1940）
丰富的想象，真挚的情感——-《骑鹅历险记》译后漫话：塞尔玛·拉格洛芙（1858-1940）
哈姆生（1859-1952）——-一个最有争议的挪威文学家
唯一死后获诺贝尔奖的作家——-卡尔费尔德（1864-1931）
丹麦作家约翰内斯·维尔海姆·延森（1873-1950）
帕尔·拉格克维斯特（1891-1974）——-出类拔萃的瑞典表现主义作家
瑞典杰出作家埃温德·雍松（1900-1976）——-1974年诺贝尔文学奖获得者
创作手法新颖，乡土气息浓郁——-浅析雍松的代表作《乌洛夫的故事》
伊瓦尔·鲁约翰逊（1901-1990）——-瑞典重要的无产阶级作家
冰岛当代最杰出的作家：哈多尔·奇尔扬·拉克斯内斯（1902-1998）——-1955年诺贝尔文学奖获得者
多才多艺的瑞典作家：哈里·马丁松（1904-1978）——-1974年诺贝尔文学奖获得者
瑞典诗歌史上里程碑的杰作：《阿尼阿拉号》
托马斯·特朗斯特罗姆（1931-2015）——-象征主义和超现实主义诗人
永远的十四岁——-挪威当代作家拉格纳·霍夫兰德（1952- ）的幻想
被称为当代易卜生的挪威作家荣·福塞（1959- ）
《蜂巢》——-当前挪威文学中的一匹黑马
《蜂巢》译后记
北欧文学漫谈
谈北欧小说
瑞典现代诗歌
瑞典文学在中国的接受
北欧诸国反法西斯文学
丹麦作家谈创作和当前丹麦文学
斯堪的纳维亚国家无产阶级文学
1970年以来的斯堪的纳维亚文学漫谈
冰岛文学在中国（含冰岛作家作品中译本目录）
《北欧文学史》前言
北欧文学对北欧社会发展的推动作用
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的纸张质感非常好，拿在手里沉甸甸的，让人感觉内容也必定厚重。我当初选择《北欧文学论》是希望能够深入了解北欧文学是如何在全球现代主义浪潮中，保持其独特的地域性与精神内核的。阅读体验倒是出乎意料的“学术化”，与其说是在读文学评论，不如说是在阅读一套高度专业化的语言学和文化符号分析报告。作者对于特定词汇在不同历史阶段的语义漂移的追踪，达到了令人叹为观止的程度，尤其是在解析一些难以翻译的古老概念时，其考据之详实，让人不得不佩服。然而，这种过度精细的拆解，反而让整体的阅读体验变得有些碎片化和抽离。我总感觉自己像个旁观者，站在玻璃罩外，看着作者小心翼翼地将那些文学巨著拆解成一个个可供分析的零件，却很少有机会真正感受到这些作品当初是如何震撼人心的。这本书更像是文学研究的“蓝图”而非“成品展示”，对于想要感受北欧文学那种特有的、混合着忧郁、理性与坚韧的独特气质的普通读者而言，可能需要找到另一本更具亲和力的作品作为引路人。

我得说，《北欧文学论》的排版和字体选择非常典雅，符合其严肃的学术定位。我对这本书的期望是，它能为我搭建一座桥梁，连接起当代北欧那令人称羡的社会福利模式与支撑其文化内核的文学思想基础。书中对于战后北欧国家如何通过文学来处理集体创伤和身份重塑的论述，确实提供了不少独到的见解，特别是关于性别议题在北欧文学中的先锋性讨论，分析得鞭辟入里，提供了许多新的思考角度。但令人感到遗憾的是，全书的基调似乎过于注重对“进步性”和“批判性”的挖掘，以至于对那些作品中同样存在的、关于个人在高度组织化社会中的无力感和疏离感的细腻表达，着墨不多。每当叙述进入到对某个作家的“社会功能”的评定时，文章的张力就明显减弱，变成了一种模式化的总结，让人感到一种强烈的“政治正确”的压抑感。我更希望看到的是，在那些冰冷严谨的社会结构背后，文学家们是如何用更富有人性的、甚至是充满矛盾的笔触，去描绘个体在理想国度中依然存在的迷茫与挣扎，但这本书似乎更倾向于给出一个更“正确”的结论，而非探索那些更复杂、更微妙的人性幽暗面。

这本《北欧文学论》的包装设计和书名一样，散发着一种低调而深邃的气息。我抱着极大的期待翻开了第一页，希望能一头扎进那片冰雪覆盖的、充满维京神话和现代主义挣扎的北欧精神原野。然而，阅读的过程却更像是一场迷宫般的探险，而不是在开阔的苔原上疾驰。作者似乎对早期斯堪的纳维亚的口头文学和萨迦的结构分析倾注了过多的笔墨，仿佛要用一把精密的解剖刀去剖析每一句古老的咒语。我期待的那些关于易卜生、斯特林堡的戏剧张力，或是卡夫卡式的疏离感在北欧语境下的独特体现，反而在后半部分才姗姗来迟，而且论述得有些仓促。全书的论证体系庞大而严谨，充满了德语式的长句和复杂的从句结构，这使得阅读体验时而需要反复回溯，像是在冰面下试图看清水底的暗流。对于非专业研究者来说，这本书的门槛略高，它更像是为那些已经熟悉北欧文学脉络的学者准备的工具书，而非引导大众入门的向导。我个人更欣赏其中对“Hygge”这种概念在文学中如何被建构和消解的章节，那里的分析显得尤为细腻和富有洞察力，但总体而言，它更偏重于“论”而非“赏析”，使得文学的温度常常被学术的冰冷所覆盖。

这本书的装帧设计非常简洁，白底黑字，散发着一种典型的“学院派”气息，让人联想到图书馆里那些需要戴着白手套才能翻阅的珍本。我希望《北欧文学论》能为我揭示北欧文学中那种特有的、介于极夜与极昼之间的灰色地带——那种深植于寒冷环境中的生存哲学和对个体命运的沉思。读完后我发现，作者的视角过于集中于宏大叙事和意识形态的演变，仿佛文学作品只是历史进程的被动记录者。书中对“自然”的讨论，更多的是将其符号化，用以探讨工业化进程对传统社会的冲击，而鲜有对那种令人窒息的、纯粹的自然景观本身所具有的文学力量的细致描摹。例如，在谈到某位现代作家的作品时，作者花费了大量篇幅去分析其对马克思主义理论的吸收程度，却仅仅用了一小段来提及作品中那几段关于暴风雪场景的描写，而恰恰是那几段，让我感受到了最直接的触动。这本书像是一台精密的仪器，能够测量出文学的深度和广度，却似乎对文学的“温度”缺乏敏感度，导致整体的阅读体验偏冷、偏硬，需要读者具备相当的耐心和背景知识才能完全领会其精妙之处。

拿到这本书时，我立刻被其封面上的那张布满裂纹的黑白照片所吸引，那似乎是奥斯陆某个雾蒙蒙的清晨，充满了北境特有的那种沉郁的、几乎要将人吞噬的美感。我原本期待《北欧文学论》能够像一次盛大的交响乐，从格里格的旋律开始，逐渐过渡到当代实验文学的电子音效。但实际读下来，感觉更像是一部结构极为精巧但节奏控制得有些失衡的电影。前三分之一部分几乎完全沉浸在对十九世纪末期民族主义思潮如何影响文学创作的考据中，引用的文本大多晦涩难懂，即便附上了详尽的注释，也难以快速建立起情感上的共鸣。我几次试图跳读，却又被作者那种近乎偏执的逻辑链条所吸引回来，生怕错过了任何一个关键的论据。这本书的学术性毋庸置疑，它对流派的划分和关键作家的思想演变梳理得井井有条，如同在冰川上精准测绘出的等高线。然而，它的问题在于，它似乎过分强调了“体系”的构建，而牺牲了对文本“生命力”的描摹。当我合上书页时，我能记住作者的论点，却很难回想起某个具体场景带给我的震撼，仿佛那些伟大的文字都被包裹在厚厚的、难以穿透的理论棉絮之中，失去了呼吸的权利。

北欧神话、文学、文学家，从一无所知到略有了解。

北欧神话、文学、文学家，从一无所知到略有了解。

北欧神话、文学、文学家，从一无所知到略有了解。

通过这本书了解到冰岛萨迦。易卜生那章写得太坏了，作者对易卜生好像没有自己的理解，只是照搬前人论调，对建筑师的作品解读简直是胡扯，对娜拉的品性也没读明白，这个人物本不可以与苦难中试图反抗的女性对等的，这种解读从娜拉传入中国就错了，到现在居然还没有改进

作为普及读物还是可以的，但是通篇教条式的阶级观点实在令人讨厌