图解世界哲学简史

出版者:南海出版公司

作者:[日]甲田烈

出品人:新经典文化

页数:336

译者:王丹丹

出版时间:2015-5

价格:39.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544278140

目录信息

序言何谓哲学
1.哲学的意义
重新审视世界和自我的学问
2.“智”的探究
唯有热爱“智”，才能投身于“智”
3.哲学很难吗
将概念付诸语言
4.哲学与学术研究的关系
哲学对真理的不懈追求推动了科学的发展
5.具有代表性的思维模式
哲学研究方法
6.哲学的历史
从探究根源到探究结构
第一章古希腊哲学：思考世界的本原
1.古希腊哲学的历程
从探究“万物的本原”到探究“如何更好地活着”
2.米利都学派
哲学产生于对万物本原的思考
3.毕达哥拉斯
万物皆数
4.赫拉克利特，爱利亚学派0
世界是“变化”的，还是“存在”的
5.多元论，原子论
这个世界是由元素构成的
6.普罗泰戈拉
什么是对人类有用的“智”
7.苏格拉底
什么才是“善”的生活
8.柏拉图
理念是万物的本原、善的基础
9.亚里士多德
通过现实世界认识神
10.伊壁鸠鲁学派，斯多葛学派
生于乱世的禁欲和享乐哲学
11.怀疑学派
安于不知
12.新柏拉图主义
第二章中世纪哲学：哲学与基督教的关系
1.中世纪哲学的发展
从基督教的诞生到近代的开端
2.基督教的诞生与传播
基督教何以成为世界性宗教
3.奥古斯丁
过去不复存在，将来尚未存在，只有现在
4.安瑟尔谟
从本体论论证上帝存在
5.实在论与唯名论之争
共相真的存在吗
6.托马斯·阿奎那
调和基督教与古希腊哲学
7.邓斯·司各特
存在的个体性与本质彼此统一
8.奥卡姆
如无必要，勿增实体
9.爱克哈特
上帝即是不可言说的本体
10.库萨的尼古拉
人类是宇宙的中心
第三章近代哲学：思考人类的本质
1.近代哲学的发端
文艺复兴、宗教改革、科学革命催生了新的哲学
2.弗朗西斯·培根
知识就是力量
3.笛卡尔①
哲学始于对“我”的发现
4.笛卡尔②
从精神与物质的关系入手把握世界
5.笛卡尔③
世界是机械的
6.帕斯卡
渺小的人类可以通过思考获得尊严
7.斯宾诺莎
综合考虑精神与物质
8.莱布尼茨
把世界分成最小的单位就能解开谜底
9.英国经验主义
积累经验就能理解世界
10.社会契约论
社会由人类制定的规则构成
11.康德①
通过先天的认识形式可以认识世界
12.康德②
活在理论和时间的平衡之中
13.费希特
运用哲学分析自己，世界豁然开朗
14.谢林
从更高的角度来讲，自然和精神具有同一性
15.黑格尔①
伴随精神的成长，作为意识对象的世界也随之发展
16.黑格尔②
黑格尔哲学在自然科学领域受挫
17.马克思
与其解释世界，不如改造世界
18.叔本华
通过否定意志得到解脱
第四章现代哲学·前期：批判以往哲学——从存在主义到符号学
1.现代哲学前期
经历了科学进步和世界大战后新思想诞生
2.尼采
宗教和理性都不可信的虚无主义时代
3.弗洛伊德
潜意识的发现改变了哲学
4.柏格森
倾听生命的律动
5.克尔凯郭尔—存在主义
请珍惜自己无可替代的人生
6.雅斯贝尔斯—存在主义
人通过超越极限状况扩展世界
7.萨特—存在主义
对于无意义的社会也要积极地参与
8.胡塞尔—现象学
对所见刨根问底的态度十分重要
9.海德格尔—现象学
我们存在于世界之中
10.梅洛—庞蒂—现象学
通过身体接触感受生存
11.维特根斯坦—分析哲学
通过分析语言就能解决哲学问题
12.奥斯汀—分析哲学
语言是一种行为，值得进行哲学研究
13.逻辑实证主义
依靠科学进步可以证明一切，哲学将消失
14.索绪尔—符号学
语言是一种符号系统
15.巴尔特—符号学
具有深层意义的符号可以解释文化
16.克里斯蒂娃——符号学
符号的意义是不断变化的
第五章现代哲学·后期：以脱离西方为目标——从结构主义到帝国论
1.现代哲学后期
脱离西方中心主义，既有哲学衰微
2.列维—斯特劳斯——结构主义
社会通过看不见的结构运作
3.阿尔都塞——结构主义
行动与现象是多种要素相互重叠的结果
4.拉康——结构主义
将自己投射到他人的欲望之中
5.福柯——结构主义
知识产生权力并创造了社会管理结构
6.德里达——后结构主义
彻底批判西方哲学
7.德勒兹——后结构主义
逃离管理欲望的社会，自由地表达
8.利奥塔——哲学的终结
价值观多样化使旧有哲学失去了说服力
9.列维纳斯
“他”与他人息息相关
10.哈贝马斯／卢曼
我们生活在一个怎样的社会
11.罗尔斯／诺齐克
为了自由和平等，社会应该如何伸张正义
12.奈格里／哈特
依靠网状权力解决跨国境问题
第六章东方哲学与宗教的关系
1.东方哲学
与宗教息息相关的生存方式
2.奥义书／佛陀—印度
去除世间悲苦以求开悟的宗教探求
3.大乘／小乘
一切存在都在不停地变化
4.六派哲学—印度
去除外在的“迷”就能获得幸福
5.维韦卡南达／奥罗宾多—印度
对话西方哲学，开拓新学说
6.穆罕默德—伊斯兰
在严酷的自然环境中诞生的生存智慧
7.肯迪／伊本·西那—伊斯兰
东方伊斯兰哲学产生于对古希腊哲学的研究
8.伊本·路西德（阿威罗伊）——伊斯兰
西方伊斯兰哲学对西方哲学的冲击
9.伊本·阿拉比——伊斯兰
西方神学与东方哲学的融合
10.“天”——中国
道德法则的根源—“天”决定人的命运
11.孔子——中国
通过五常规范个人和国家都能接近理想状态
12.儒学的正统化——中国
百家争鸣之后儒学成为正统
13.朱子学——中国
探求万物的本质
14.神道——日本
佛祖出现在神灵的时代
15.佛教传入——日本
佛教为政治所用，成为民众的生活指南
16.镰仓新佛教——日本
由统治阶级的佛教转变为民众的佛教
17.儒学——日本
回归孔子，实践道德人生
18.国学——日本
什么是“物哀”
19.西田几多郎／和辻哲郎／田边元
日本现代哲学
第七章关于现代社会的哲学思考
1.环境伦理
环境成为哲学的研究对象
2.女性主义
探讨女性自由和权力的哲学
3.生命伦理
用科学操纵生命的判断权和决定权
4.科学哲学
探讨科学的社会意义
5.心理临床和哲学
心理学也开始研究哲学
6.整合思想
西方心理学、哲学与东方哲学的融汇
7.教育哲学
思考教育的出发点
8.哲学的功效
热爱智慧，不记本原
· · · · · · (收起)

读后感

如果说《苏菲的世界》是故事版的西方哲学史，那么，这部《图解世界哲学简史》就是动漫版的苏菲世界。 哲学，是研究人类思想和智慧的科学。哲学家，基本上都是俗世的奇人、魔界的疯子。研究他们的思想，求证疯子的思维，本身就是一项艰苦卓绝的事业。如果再用浅显易懂的故事、...

如果说《苏菲的世界》是故事版的西方哲学史，那么，这部《图解世界哲学简史》就是动漫版的苏菲世界。 哲学，是研究人类思想和智慧的科学。哲学家，基本上都是俗世的奇人、魔界的疯子。研究他们的思想，求证疯子的思维，本身就是一项艰苦卓绝的事业。如果再用浅显易懂的故事、...

本书简明扼要地涵盖了东西方哲学的各流派观点以及所处的时代背景，以图示的形式出现，倒也是从一种方面去弥补了大段文字的叙述，作为入门或者简单了解各哲学家的观念，不失为一本及其方便的索引，而需再深入了解与学习，的确需要去读读相应的作品。的确是出自日本作者之手，简...  

如果说《苏菲的世界》是故事版的西方哲学史，那么，这部《图解世界哲学简史》就是动漫版的苏菲世界。 哲学，是研究人类思想和智慧的科学。哲学家，基本上都是俗世的奇人、魔界的疯子。研究他们的思想，求证疯子的思维，本身就是一项艰苦卓绝的事业。如果再用浅显易懂的故事、...

如果说《苏菲的世界》是故事版的西方哲学史，那么，这部《图解世界哲学简史》就是动漫版的苏菲世界。 哲学，是研究人类思想和智慧的科学。哲学家，基本上都是俗世的奇人、魔界的疯子。研究他们的思想，求证疯子的思维，本身就是一项艰苦卓绝的事业。如果再用浅显易懂的故事、...

用户评价

这本书的叙事节奏把握得相当精准，它避免了陷入那种按时间线索流水账式的罗列，而是采用了主题式串联，让你在阅读中不断产生“原来如此”的顿悟感。对于那些被哲学概念吓退的人来说，这本书无疑是一剂良药。它处理复杂概念时的那种耐心和细腻，令人印象深刻。举个例子，对于“存在主义”的阐释，作者没有直接抛出萨特的复杂论断，而是从个体面对自由和责任时的焦虑感入手，层层递进，让人在代入个人经验的同时，自然而然地理解了“存在先于本质”的深刻含义。此外，书中穿插的历史小注和哲学家的生平趣闻，也为紧张的思辨过程注入了一股轻松的气息，使得学习过程不再枯燥，更像是一场与伟大思想家的深度对话。这种处理方式，极大地降低了哲学的入门门槛，真正做到了“雅俗共赏”。

这本书最大的价值在于，它不仅仅是一部知识的梳理，更像是一份关于人类心智历程的史诗。我发现，许多困扰我已久的人生难题，其实古希腊的哲学家们早在两千多年前就已经深入探讨过了。作者在讲解过程中，非常善于捕捉思想的“情感内核”，比如斯多葛学派的理性克制之美，或者虚无主义在面对世界意义缺失时的挣扎，这些描述非常有感染力，让抽象的理论带上了人性的温度。它促使我开始重新审视自己所处的时代，那些我们习以为常的观念，究竟有多少是经过我们自己独立思考验证的，又有多少是时代强加给我们的“默认设置”。这本书的阅读体验是沉浸式的，它挑战了读者的固有思维，引导我们走向更深层次的自我探寻。读完之后，世界观虽然没有被推翻，但无疑是被极大地拓宽和修正了。

坦白说，我之前对西方哲学史抱有一种敬而远之的态度，觉得那里面充满了需要耗费大量精力去啃食的晦涩文本。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。它有一种魔力，能让你在阅读过程中，不自觉地停下来，反思自己的人生观和世界观。作者对某些关键的哲学争论，比如理性与经验的争论，处理得极其客观和平衡，没有明显偏袒任何一方，而是清晰地呈现了双方逻辑的严密性和局限性，这培养了读者一种批判性思维，而不是盲目接受。我尤其欣赏作者在处理那些“非主流”或者被边缘化的思想家时，所展现出的尊重和细致入微的梳理，这使得整个哲学图景更加完整和丰富，不再是少数几位巨匠的独角戏。阅读这本书，就像是获得了一套全新的认知工具箱。

这本书的装帧设计简直太棒了，拿到手里就感觉沉甸甸的，内页纸张的质感也非常好，那种微微泛黄的纸张，让人在阅读的时候仿佛穿越回了那个充满智慧和思辨的年代。文字排版上，留白处理得恰到好处，不会让人感到拥挤，而且那些关键概念的注解和引用都非常清晰，即便是初次接触哲学的朋友，也能很快找到阅读的节奏。我特别喜欢它在引入新的哲学流派时，那种循序渐进的引导方式，不是简单地罗列观点，而是先从那个时代背景下的重大事件和核心问题入手，让你理解哲学家们为什么会那样思考，这种“带着问题去阅读”的体验，极大地提升了阅读的深度和乐趣。作者的语言风格非常接地气，没有故作高深的术语堆砌，而是用非常生动的比喻和贴近生活的例子来阐释那些晦涩难懂的理论，比如解释柏拉图的“洞穴寓言”时，那种画面感十足的描述，让我瞬间就抓住了其核心思想的精髓。

读完这本书，我最大的感受是，哲学并非是高高在上、与生活脱节的象牙塔里的学问，它其实是我们日常决策、价值判断乃至情感体验的底层逻辑。这本书最大的优点在于，它成功地架设起了一座从古代思想到近现代思潮的稳固桥梁。不同于我之前读过的几本哲学史著作，这本书没有将重点放在对某个特定学派的深入剖析上，而是巧妙地展示了思想是如何在继承与批判中螺旋上升的。比如，它清晰地勾勒出了唯物主义和唯心主义在不同历史阶段的拉锯战，以及它们如何相互影响，催生出新的认识论。尤其值得称赞的是，作者在论述过程中，非常注重哲学与科学、艺术、政治的交叉影响，这使得原本看似孤立的哲学思想，突然间变得立体而鲜活，仿佛能看到苏格拉底的诘问是如何影响雅典的城邦政治，康德的批判哲学又是如何为现代科学划定了边界。

内容非常简练，适合初中及以下学力的朋友就读。

简明易懂，无槽点

简明易懂，无槽点

对哲学小白帮助不小，理清了这些发展历程，后面读DK哲学百科时也是同样的脉络，读来很轻松

十分可读的哲学入门读物，全书脉络十分清晰，译者的语言也比较流畅。然而书中有几处明显翻译错误是硬伤。