鹿特丹的伊拉斯谟 2024 pdf epub mobi 电子书


鹿特丹的伊拉斯谟

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鹿特丹的伊拉斯谟 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

斯蒂芬·茨威格于1881年11月28日在维也纳出生,自1919年至1933年生活在奥地利萨尔茨堡,1934年迁居英国,1940年获得英国国籍,随后在巴黎、纽约、巴西、阿根廷和乌拉圭等地短期逗留,做巡回演讲。1941年到达巴西里约热内卢,后移居巴西度假胜地彼得罗波利斯,1942年2月22日在该地和妻子一同自尽。

茨威格早年作为一个翻译家和诗人开始其文学生涯,翻译法语诗人艾米尔·维尔哈伦等人的诗作,1901年出版自己第一本诗集《银弦集》。他创作的小说和撰写的人物传记以及《人类的群星闪耀时》脍炙人口,在读者中保有经久不衰的魅力。在他身后出版的《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》,是世人了解欧洲文化的经典名著。


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发表于2024-05-12

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鹿特丹的伊拉斯谟 电子书 读后感

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这本书翻译的还不错,读来很顺畅。不过茨威格本人就比较啰嗦了。(作者栏里的“许崇信”是什么人加上的?)对于一开始伊拉斯谟如何名动公卿、享誉欧洲没有讲得很明白,尚待继续阅读补充。书的精彩部分自然是伊和路德的论战。伊因为怯懦终于退出了文化的中心,这也是历史发展的...  

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不错的一本书。 读完之后,对伊拉斯莫的感觉没有太多的变化。也许是因为作者预想的读者群不同吧。他预想的读者应该对于宗教改革、伊拉斯莫的生平等资料都很熟悉的,可惜的是对于这方面的知识我是几乎没有。因而,作者说伊拉斯莫在欧洲是权威,我是不能理解的,应该说明,或者至...

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这标题的两个形容词太准确了。这确实是一个“古老”的“梦”,说其古老,是指人文主义源远流长,就算是从伊拉斯谟算到作者也已经两百年了,可是依旧没有实现,所以只能是梦。其实我个人来看,怕永远是梦。 人道主义只是表面上看起来好,不过真正在人类社会中怕永远只是梦。套句...  

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这本书翻译的还不错,读来很顺畅。不过茨威格本人就比较啰嗦了。(作者栏里的“许崇信”是什么人加上的?)对于一开始伊拉斯谟如何名动公卿、享誉欧洲没有讲得很明白,尚待继续阅读补充。书的精彩部分自然是伊和路德的论战。伊因为怯懦终于退出了文化的中心,这也是历史发展的...  

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[奥地利] 斯蒂芬·茨威格
出品人:
页数:349
译者:舒昌善
出版时间:2016-4
价格:35
装帧:平装
isbn号码:9787108053305
丛书系列:茨威格人物传记

图书标签: 斯蒂芬·茨威格  传记  茨威格  伊拉斯谟  人文主义  文学  外国文学  奥地利   


鹿特丹的伊拉斯谟 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

我几个月来像走投无路似的进行自我保护……我选择了鹿特丹的伊拉斯谟作为自己的救星。他中庸、明智,被夹在新教徒和天主教徒之间,恰似我们今天被夹在各种对立的政治运动中一样。他处境艰难,但并不孤立……这给了我些许安慰。

——1933年12月9日,斯蒂芬·茨威格致赫尔曼·黑塞

但愿我能在这里简明扼要地说清楚:是什么使我们觉得,鹿特丹的伊拉斯谟——这位被忘却了的伟大人物在今天仍然弥足珍贵,而且恰恰是在今天……

—— 斯蒂芬·茨威格

茨威格作为一位犹太裔作家,其作品在1933年纳粹上台即遭禁,其在萨尔茨堡的寓所被无端搜查,以致他不得不流亡国外,本书即是完成于颠沛流离之中。身处黑暗年代的茨威格,藉着对鹿特丹的伊拉斯谟,这位“在现实生活中没有最终取得成功而仅仅在道义上保持了自己的正直的人”的刻画,将这位伟大的人文主义者辉煌与悲情的一生,栩栩生动地呈现于读者面前。

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鹿特丹的伊拉斯谟 2024 pdf epub mobi 用户评价

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“自由自在的人必定孤独寂寞。”“个别的人能够煽动起民众慷慨激昂的情绪,但是个别的人却几乎不可能使慷慨激昂的民众重新恢复平静。谁把自己说的话像吹气似地吹向一颗小火苗他必须意识到,炎炎烈火就会从此腾起。谁声称某种个别的生存体系—某种个别的思想和信仰体系放之四海而皆准,从而激起狂热的盲目信仰,那么,此人必须认识到:他这样做无异于号召针对任何别的思维方式和生活方式进行思想战或者进行真正的战争,无异于把世界分裂成为两半,他必须对此负责。”

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非此书,确乎不知还有这样一位宗教改革的先声与温和派,在两派之间走中间道路。茨威格写得生动而应时,舒昌善译得畅美更回应当今风潮。十分好书。

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伊拉斯谟,一生充满辉煌和悲情的人文主义者。他的主张注定不可能实现。他并没有生不逢时,即使是换在现在,任何一个民族也容不下伊拉斯谟。正如茨威格所说,广大民众从来就不会满足于一种仅仅着眼于公共福祉的理念;在芸芸众生的心目中,除了爱情的力量以外,仇恨也要求有施展自己力量的不可告人的权利呢。个人的利己主义只想从任何一种理念中迅速获取个人的好处。具体的事物——近在咫尺的事物往往要比抽象的事物更容易被民众接受。因此,任何一个不是宣扬理想的口号而是宣扬敌对的口号的人在政治领域往往最容易找到追随者。 而伊拉斯谟,注定是个失败者。

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伊拉斯谟:“人就是要为自己的思想而独立。”

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作为20世纪欧洲大陆巨大转变的亲历者,反战的茨威格写的从来不是历史和名人,而是其生存时代的心灵激荡。伊拉斯谟即精神化的茨威格,其崇理性,所以反狂热;其有理想,所以不屈服。虽然遇上了这样一个时代,他感到失望而又不灰心。人世间普遍的人性给他道义上的重量,越来越有人性、越来越有才智、越来越能相互理解,怀着这些理性与博爱,终将与芸芸众生和解在伊拉斯谟的金色梦乡。

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