偶像的黄昏

尼采（1844-1900），德国最负盛名的哲学家之一，西方现代哲学的开创者，现代最伟大的思想先驱者，同时也是卓越的诗人和散文家。他的主要著作有：《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》等。

出版者:江苏凤凰文艺出版社

作者:尼采

页数:0

译者:杨丹，陈永红

出版时间:2015-2

价格:32.00

装帧:精装

isbn号码:9787539978673

图书标签:哲学尼采德国文学文学外国文学德国实人生

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本书由尼采的代表作《偶像的黄昏》《快乐的智慧》结集而成。作为思想家的尼采，究竟在何种意义上终结了西方文化传统？上帝已死，世界还会走向何方？一个没有上帝的世界可怕，还是没有真理的世界更可怕？偶像的黄昏之后，是否能迎接一个灵魂的黎明？我们将从尼采的狂想里，读懂我们所身处的时代，揭开重重生命之霾，找回自己，认识自己，从而成为自己！

读后感

《偶像的黄昏——或怎样用锤子从事哲学》是尼采于1888年所写的一部短小精悍的作品。从未接触过尼采的我，第一遍的阅读停留于闪烁着不羁与狂悖的“大逆不道”之言，停留于尼采手持锤子尖锐的敲打着神学、哲学、文学的震撼与快感之上，第二遍阅读后才懵懂似知尼采所追求的究竟是...

《偶像的黄昏——或怎样用锤子从事哲学》是尼采于1888年所写的一部短小精悍的作品。从未接触过尼采的我，第一遍的阅读停留于闪烁着不羁与狂悖的“大逆不道”之言，停留于尼采手持锤子尖锐的敲打着神学、哲学、文学的震撼与快感之上，第二遍阅读后才懵懂似知尼采所追求的究竟是...

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《偶像的黄昏——或怎样用锤子从事哲学》是尼采于1888年所写的一部短小精悍的作品。从未接触过尼采的我，第一遍的阅读停留于闪烁着不羁与狂悖的“大逆不道”之言，停留于尼采手持锤子尖锐的敲打着神学、哲学、文学的震撼与快感之上，第二遍阅读后才懵懂似知尼采所追求的究竟是...

《偶像的黄昏——或怎样用锤子从事哲学》是尼采于1888年所写的一部短小精悍的作品。从未接触过尼采的我，第一遍的阅读停留于闪烁着不羁与狂悖的“大逆不道”之言，停留于尼采手持锤子尖锐的敲打着神学、哲学、文学的震撼与快感之上，第二遍阅读后才懵懂似知尼采所追求的究竟是...

用户评价

“他用有限的地平线封闭自己；他没有从生活中隐退，他仅仅把自己圈进其中；他虽然入世不深，但他什么也不放弃，他想把一切都融为己有。他想要的是全部，他与理性、感性、情感和意志抗战；他训练自己以成为完整，他创造自己。他置身于一种信仰中，只有当个体被抛弃，在一切万物中得以救赎和肯定——他不再否定。然而，这样的忠诚是可能存在的最高的忠诚形式。”

从'多神'到'一神'的唯一力量:暴力。而把真理推到上帝的位置的时候，暴力同样能借真理之名奴役众人。人类的技术之神逐步代替了真理之神，与上帝与真理相比，科技的兴起貌似更为中性它对暴力的管控更为科学化。迈向'一与多'。

更像是尼采思想碎片式的浅薄集合，用了一个神秘的名字。无论如何碎片，热爱尼采的思想。“当我们对已经拥有的东西产生了厌倦时，其实就是厌倦了我们自身。”对于宗教与道教的立场与态度也深得我意，“道德和宗教是属于幻想原因的范畴。道德和宗教判断有一个共同点，就是相信不存在的实在。道德仅仅是对某个特定的现象的解释，确切地说，是一种错误的解释。”亚里士多德说，独立生活的个人，不是野兽，就是上帝。必须同时是二者，哲学家。有趣。

说实话，不太看得进去，也引发不了多少共鸣

尼采嘲讽逻辑理性，赞美肉体和力比多，但身体和力比多会随时间消毁，消毁后又出现，也就出现了永恒轮回，也就是说人或许永远走不出身体和非理性，只能处于受到束缚的循环，身体是绝对意志，道德和永恒的对立，尼采将这些都否决了，而这些恰恰是哲学——无论怎样区分形而上——所追求的东西