中国易学

出版者:中央编译出版社

作者:刘正 著

页数:676

出版时间:2015-3-1

价格:108.00

装帧:精装

isbn号码:9787511724397

具体描述

《中国易学》是20年前产生巨大影响、已脱销数年的易学著作《中国易学预测学》的增订版，当时发行量高达50多万册。

本书共分“《周易》外学”“《周易》内学”“阴阳与《周易》哲学”“《乾》宫八卦翻译与应用”“《震》宫八卦翻译与应用”“《坎》宫八卦翻译与应用”“推卦和断卦”“易学四柱学”“易学风水学”“易学应用经典选读”等30章，是我国第一部从易学预测学这一文化角度上系统、深入而严谨地介绍古代中国正统易学及有关各种预测占筮方法的易学著作。

作者刘正的易学研究既有着深厚的家学渊源，又有着扎实的现代学术功底。他有着至少七代的易学的家学传承，同时他还致力于用现代学术思维研究易学。已累计出版易学著作20余部。在易学爱好中极具影响力。

作者简介

刘正，日本国文学博士，大学教授，文化史研究专家，对金文有独到研究。曾任日本国京都大学研究员、爱知学院大学客座研究员、武汉大学历史系和中国人民大学古籍整理研究所教授，现为华东师范大学教授。已出版个人独撰文史学术专著20部，在国内外发表学术论文150对余篇。

目录信息

前言：《周易》和中华文明　/ 1
第一编易学入门
第一章 易学导论　/ 3
一、什么是易学　/ 3
二、什么是易学史　/ 4
三、易学和其他各学科的关系　/ 5
第二章 《周易》正名　/ 13
一、经传一元观　/ 13
二、经传相异观　/ 15
三、《周易》解题　/ 16
第三章 《周易》文本　/ 18
一、八卦的形成　/ 18
二、六十四卦及经文的形成　/ 21
三、关于爻位　/ 24
四、经传合一文本的形成　/ 26
第四章 《周易》外学　/ 30
一、《易经》的结构　/ 30
二、《易传》的结构　/ 47
三、河图、洛书　/ 49
第五章 《周易》内学　/ 53
一、六十四卦之间的关系　/ 53
二、六爻之间的关系　/ 58
三、象辞与兆辞之间的关系　/ 59
第六章 阴阳与《周易》哲学　/ 61
一、《国语》中阴阳概念的分析研究　/ 61
二、阴阳概念的地理学研究　/ 67
三、卦象和卦爻辞中的阴阳问题　/ 71
四、诸多“至”组概念的哲学分析　/ 72
第七章 《周易》经传中的象数思想　/ 80
一、《周易》经文中的象数思想　/ 80
二、《周易》传文中的象数思想　/ 82
三、《左传》中的象数思想　/ 83
四、两种象数观的比较研究　/ 86
第二编易学进阶
第八章 《乾》宫八卦翻译与应用　/ 91
一、《乾卦》　/ 91
二、《姤卦》　/ 94
三、《遯卦》　/ 97
四、《否卦》　/ 100
五、《观卦》　/ 103
六、《剥卦》　/ 106
七、《晋卦》　/ 109
八、《大有卦》　/ 112
第九章 《震》宫八卦翻译与应用　/ 115
一、《震卦》　/ 115
二、《豫卦》　/ 118
三、《解卦》　/ 121
四、《恒卦》　/ 124
五、《升卦》　/ 127
六、《井卦》　/ 130
七、《大过卦》　/ 133
八、《随卦》　/ 136
第十章 《坎》宫八卦翻译与应用　/ 139
一、《坎卦》　/ 139
二、《节卦》　/ 142
三、《屯卦》　/ 145
四、《既济卦》　/ 148
五、《革卦》　/ 151
六、《丰卦》　/ 154
七、《明夷卦》　/ 157
八、《师卦》　/ 160
第十一章 《艮》宫八卦翻译与应用　/ 163
一、《艮卦》　/ 163
二、《贲卦》　/ 166
三、《大畜卦》　/ 169
四、《损卦》　/ 172
五、《睽卦》　/ 175
六、《履卦》　/ 178
七、《中孚卦》　/ 181
八、《渐卦》　/ 184
第十二章 《坤》宫八卦翻译与应用　/ 187
一、《坤卦》　/ 187
二、《复卦》　/ 190
三、《临卦》　/ 193
四、《泰卦》　/ 196
五、《大壮卦》　/ 199
六、《夬卦》　/ 202
七、《需卦》　/ 205
八、《比卦》　/ 208
第十三章 《巽》宫八卦翻译与应用　/ 211
一、《巽卦》　/ 211
二、《小畜卦》　/ 214
三、《家人卦》　/ 217
四、《益卦》　/ 220
五、《无妄卦》　/ 223
六、《噬嗑卦》　/ 226
七、《颐卦》　/ 229
八、《蛊卦》　/ 232
第十四章 《离》宫八卦翻译与应用　/ 235
一、《离卦》　/ 235
二、《旅卦》　/ 238
三、《鼎卦》　/ 241
四、《未济卦》　/ 244
五、《蒙卦》　/ 247
六、《涣卦》　/ 250
七、《讼卦》　/ 253
八、《同人卦》　/ 256
第十五章 《兑》宫八卦翻译与应用　/ 259
一、《兑卦》　/ 259
二、《困卦》　/ 262
三、《萃卦》　/ 265
四、《咸卦》　/ 268
五、《蹇卦》　/ 271
六、《谦卦》　/ 274
七、《小过卦》　/ 277
八、《归妹卦》　/ 280
第三编易学史述
第十六章 象数易学史　/ 285
一、两汉时期　/ 286
二、中古时期　/ 291
三、清代时期　/ 298
第十七章 义理易学史　/ 302
一、魏晋时期　/ 302
二、两宋时期　/ 304
三、元明时期　/ 311
第十八章 图书易学史　/ 313
一、上古时期　/ 313
二、宋元时期　/ 314
三、明清时期　/ 323
第十九章 东方易学史　/ 325
一、古代朝鲜易学史　/ 327
二、古代日本易学史　/ 338
三、古代越南易学史　/ 350
四、朝、日、越三国的易学史研究之比较　/ 352
第二十章 西方易学史　/ 354
一、翻译类　/ 354
二、数理类　/ 361
三、卜筮类　/ 364
四、哲学类　/ 365
五、现代西方的易学热和风水热　/ 367
第二十一章 古代《易》著选讲　/ 371
一、集解式对比讲法　/ 371
二、分解式单独讲法　/ 383
第四编易学应用
第二十二章 易学应用学概说（上）　/ 397
一、星占学　/ 397
二、姓名学　/ 399
三、堪舆学　/ 400
四、风角学　/ 403
五、气功学　/ 404
六、奇门学　/ 407
七、六壬学　/ 409
八、医易学　/ 411
第二十三章 易学应用学概说（下）　/ 414
一、计算机　/ 414
二、遗传学　/ 415
三、物理学　/ 416
四、天文学　/ 417
五、管理学　/ 417
六、文艺学　/ 418
七、地质学　/ 419
八、军事学　/ 419
第二十四章 推卦和断卦　/ 421
一、大衍之数推卦法　/ 421
二、抽签推卦法　/ 422
三、火珠林推卦法　/ 423
四、梅花易数推卦法　/ 423
五、阴阳断卦法　/ 426
六、五行断卦法　/ 427
七、主兆断卦法　/ 428
八、变卦断卦法　/ 429
九、主爻断卦法　/ 430
十、互体断卦法　/ 431
十一、灵力断卦法　/ 432
十二、测字断卦法　/ 438
第二十五章 易学四柱学　/ 443
一、什么叫四柱　/ 443
二、四柱学创始人及发展　/ 444
三、四柱学经典　/ 448
四、四柱学的易学理论基础　/ 448
五、四柱学的命理学基础　/ 452
六、常见十神　/ 460
七、五行和四季的五种运行关系　/ 468
八、天干和地支的五种配合关系　/ 469
九、命运的两种运行关系　/ 472
十、十二宫　/ 474
第二十六章 易学风水学　/ 477
一、什么是风水　/ 477
二、风水学流派和经典介绍　/ 477
三、风水学的主要概念　/ 480
四、古代地理名胜的风水鉴定　/ 484
第二十七章 易学应用经典选读　/ 498
一、《推背图》　/ 498
二、《藏头诗》　/ 504
三、《梅花诗》　/ 506
四、《烧饼歌》　/ 506
五、《风角书》　/ 508
六、《渊海子平》　/ 510
七、《周易参同契》　/ 514
八、《六壬大占》　/ 516
九、《灵台秘苑》　/ 517
十、《医易义》　/ 518
十一、《奇门遁甲》　/ 519
十二、《梅花易数》　/ 523
十三、《三命通会》　/ 526
十四、《宅经》　/ 544
十五、《火珠林》　/ 546
第二十八章 易学预测学的哲学人类学考察（上）　/ 548
一、龟卜和占筮并存的《左传》时代　/ 548
二、《周礼》和《左传》的卜筮观　/ 555
三、筮短龟长说的成立史研究　/ 559
四、人谋鬼谋说的思想史研究　/ 564
第二十九章 易学预测学的哲学人类学考察（中）　/ 570
一、忧患意识产生的认识论根源　/ 570
二、卦爻辞中的忧患意识研究　/ 576
三、忧阴喜阳的思想倾向　/ 579
四、兆辞中的忧患意识及其哲学意义　/ 584
第三十章 易学预测学的哲学人类学考察（下）　/ 588
一、卦爻辞中所见的“天”“命”“鬼”“神”考　/ 588
二、从《周易》到《易传》的天命鬼神观　/ 593
三、西周金文中所见的“天”“命”“鬼”“神”考　/ 598
四、卦爻辞和金文中天命观与鬼神观的比较研究　/ 599
附录一：易学研究必读论著　/ 602
附录二：刘正标点本《周易》全文　/ 607
跋：易学沉思录 / 624
· · · · · · (收起)

用户评价

这本《中国易学》真是让人耳目一新，它不像我之前读过的那些古籍解读那样枯燥乏味，反而用一种非常现代且贴近生活的视角，将深奥的《易经》哲理娓娓道来。作者显然是下了大功夫去挖掘易学在现代社会的应用价值，书中大量篇幅着墨于如何将阴阳五哲观融入日常决策和个人修养之中。比如，它详细阐述了如何在职场竞争中运用“变”的智慧，避免陷入僵局，并通过大量的实例分析，让人清晰地看到，这绝非迷信，而是一套严谨的、基于系统性观察的人类行为学和环境适应学的精妙体系。特别是关于“象数”的解读部分，作者没有停留在传统的符号解释上，而是将其提升到了信息论和模式识别的高度，这让一个理工科背景的读者也能迅速抓住其核心脉络。读完后，感觉对天地万物的运行规律有了一种更宏观的把握，不再是零散的知识点堆砌，而是一个完整的知识框架被搭建起来了。这本书的价值在于，它成功地架起了一座沟通古代智慧与现代生活的桥梁，让人不得不赞叹中国传统文化的生命力与包容性。

最让我感到惊喜的是，这本书的视角极具批判性，它没有将《易经》神化，而是对其历史演变中的不同学派和不同时期的解读差异进行了公正的梳理和比较。作者坦诚地指出了历史上某些过度解读或实用主义倾向带来的偏离，这种求真务实的态度，极大地增强了作品的说服力。它不再是单方面的赞美，而是融入了历史的辩证法。比如，书中对术数与义理之争的分析，让我清晰地看到了易学内部张力的发展脉络。这种平衡的叙事方式，让读者在学习其“道”的同时，也能理解其“术”的发展轨迹，从而避免了盲目崇拜或全盘否定。通过对历史脉络的梳理，读者能够更全面地理解易学作为一种动态知识体系的复杂性，而非仅仅接受一个静止不变的“定论”，这对于培养独立思考能力而言，是极其宝贵的。

坦白说，我对这类主题的书籍一向抱持着审慎的态度，总担心会遇到那些故弄玄虚、晦涩难懂的文字陷阱。然而，这本《中国易学》给我的感受是完全不同的——它简直可以看作是一本关于“系统思维训练”的优秀教材。作者似乎有一种天赋，能将那些看似玄乎的二进制逻辑，拆解成最基础、最容易理解的逻辑单元。书中对“变易、不易、简易”三义的阐释极其到位，它不再是抽象的口号，而是被细致地分解成了分析问题、把握本质、找到简化路径的操作指南。我注意到，作者在解释一些关键卦例时，大量运用了类比和生活场景还原，比如用四季更迭比喻商业周期的起伏，用家庭关系的演变映射组织架构的调整，这种极强的可操作性，极大地降低了学习门槛。阅读时，我常常会忍不住停下来，拿起笔在旁边空白处勾画自己的思维导图，因为它不仅仅是知识的传授，更是一种思维方式的重塑过程。

当我翻开这本关于中国传统文化瑰宝的书籍时，我原本预期会是一场对艰涩术语的艰苦跋涉，但出乎意料的是，作者的笔触如行云流水般流畅且富有画面感。它没有直接跳入复杂的卦象分析，而是从一个更具人文关怀的角度切入——探讨古人如何通过易学构建他们的宇宙观和伦理观。书中对于“仁”、“义”、“礼”等儒家思想如何与易学相互渗透、共同发展进行了精辟的论述，这使得原本感觉有些孤立的《易经》突然间拥有了深厚的历史与文化背景支撑。我特别欣赏其中关于“君子”自我修养的章节，作者通过对不同卦象下君子行为的描述，构建了一个极具示范性的道德标杆。这种从哲学思辨到实践指导的无缝过渡，让阅读过程充满了发现的乐趣。它不像教科书那样强行灌输，更像是与一位博学的老者在温暖的炉火旁，听他娓娓道来那些跨越千年的智慧箴言，让人感到亲切而受启发。

这本书的装帧和排版也体现了编辑者的匠心独运，与内容达到了高度的和谐统一。它没有采用那种老旧的线装书样式，而是以一种极其现代、简洁的黑白灰设计呈现，给人一种沉静而又充满力量的感觉。内页的留白恰到好处，使得大段文字阅读起来毫不费力，即便是对传统文化不太熟悉的年轻读者也能轻松进入状态。更值得称赞的是，书中对部分关键术语和引文的注释处理得非常巧妙，不是那种冗长乏味的脚注，而是以一种“延伸阅读”或“历史背景速览”的形式穿插其中，既不打断主体阅读的流畅性，又能提供必要的深度信息。这使得整本书的阅读体验提升到了一个享受的层次。它似乎在向读者暗示：真正的经典，即使用最现代的包装，也能焕发出永恒的魅力，这本书完全做到了这一点，是一次对传统典籍的成功“现代化”转译。

蜻蜓点水。稍微深入一点，作者就留出几手，坏啊……

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