安萬侶,日本奈良時代(710—794)的文官,奉當時元明天皇敕令編寫本書,其時官從正五位。本書是安萬侶根據捨人稗田阿禮的口述,記錄、編寫而成。
譯者周作人(1885—1967),浙江紹興人,中國現代著名散文傢、翻譯傢、思想傢。一生著譯傳世約1100萬字,其中翻譯作品居一半有餘。
眾神,國土,君王,愛情;
捧腹,快意,扼腕,涕泣。
《古事記》,日本第一部文字典籍。它係統記述瞭日本原始神話與傳說,於古老奔放的故事中,展開一場日本源流風貌巡禮。
全書共三捲,上捲所記是日本諸神的由來與神話傳說,中捲及下捲史實與虛構相混雜,所記主要是日本天皇的徵討與平亂、皇室逸聞與傳說等。《古事記》承襲口傳文學的生動、趣味,素材豐富,於神話、傳說中穿插113首古代歌謠,孕育瞭日本民族詩歌——短歌的胚胎。
“天地始分的時候,世界尚幼稚,
如浮脂然,如水母然,
漂浮不定之時,有物如蘆芽萌長,
便化為神……”
發表於2025-03-12
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評分《古事記》是日本第一部文學作品,包含瞭日本古代神話、傳說、歌謠、曆史故事等。安萬侶於和銅五年(公元712年)1月28日編纂完成,由第四十代的天武天皇審定。從建國神話到推骨時代,被記載進去。全書用漢字寫成,於語序上雖以漢語的主謂賓語法為主,但日語的語法結構也時而齣...
評分日本的神話,係同中國的天津神,入侵日本的土著神國津神....其實係以前古人遷移去日本的事件...中國萬歲.
評分六朝以前,文學作為獨立的一科尚未自覺,不管是詩騷辭賦、雜文樂府,還是章錶碑誄、召策史傳……通通歸結在“文”的麾下,動筆行文,必追求文采,所以《史記》雖為“史傢之絕唱”,又稱“無韻之離騷”。即使在六朝之後,史傳撰述的文學傳統也一直延續。日本古典文化受中...
評分(前半段是小美人魚一般的故事,王後得到瞭天皇的寵愛,卻因為必須要承擔妹妹對兄長負有的職責而告彆並殉死瞭,天皇問:“你所結的衣帶,有誰可以解得呢?”她薦瞭兩位高潔的王女。這一問一答卻也是在說:沙本毗賣所結的衣帶,由沙本毗賣親手解去瞭。) 四 垂仁天皇 二 沙本...
圖書標籤: 日本 日本文學 神話 周作人 日本史 安萬侶 文學 曆史
這冊古書是用漢語來書寫日語語音,那也就類似於郭靖熟背的《九陰真經》,嘰裏咕嚕的。翻譯起來真費勁。
評分論內容,我隻敢給三顆星,故事略顯單薄,沒有足夠的曆史底蘊。最後一星給它承載的意義,誠如一篇長評所言,沒有它,就沒有現在的日本。
評分伊邪那美說:“我的身子都已長成,但有一處未閤。” 伊邪那岐道:“我的身子都已長成,但有一處多餘。所以我所餘處填塞你的未閤處,産生國土,如何?” 伊邪那美答道:“好吧!”遠古初神,全齣純真,自然流露,百無禁忌。
評分伊邪那美說:“我的身子都已長成,但有一處未閤。” 伊邪那岐道:“我的身子都已長成,但有一處多餘。所以我所餘處填塞你的未閤處,産生國土,如何?” 伊邪那美答道:“好吧!”
評分我就一個意見,能不能把名字取短點
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