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发表于2024-11-22

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《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书，美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索，最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式，作为二战时期的某种需要；未想战争结束后，这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动，被誉为了解日本...  

最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...  

按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...  

在我看来，尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化，但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统，情义在社会生活中起到重要作用，人们重视一些非功利的个人修行，以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的，应...  

有一些时代局限性 但作者很有诚意 从西方的角度看日本 对日本民族有了新的认识

原来如此。刀不是用来征战的，而是用来修枝的。《儿童教育》那章，明显感觉是童年阴影带来了长大后的变态心理。

对事情严格，或许有些一板一眼，但体现着细致地观察，给人更多舒适的体验。对于男尊女卑的社会状况，离自由平等似乎差了一些。教育子女的理念以及对女性的要求，其实和我国的一些状况有些类似

读完了，蛮有意思的小册子。当然毕竟是多年前的书了，过时的地方是有的，不过还有能启发人的东西。人生下来就肩负着无数责任，能好好背负这些负担前行的人无疑是高尚之人，但能彻底丢弃这些限制而自由前行的人的洒脱与勇气也令人向往，可能这就是东亚的道德观吧。

想起一个故事：中国人讲求入土为安，而一个非洲部落却要将亲人的尸体吃掉，因为他们认为亲人的身体会和自己的身体融合，永远陪伴自己。 世界就是这样奇特，不同的人群用不同的观念不同的故事去生活相处，他们有他们的想法，我们有我们的观念，没有谁对谁错，能传承下来的文化都是有不平凡的生命力的。 但是距离越来越近，故事似乎就开始了对错之分，想要在世界内保留不同文化还固守一套准则，现在看来还越发困难，就像上世纪的那场战争，我们收到了伤害，我们希望对方认错，但是在他们看来，那只不过他们漫漫历史上的一次尝试，尝试错了，就放弃那条路，重新找一个秩序去把自己放在合适的位置上，仅此而已，我们隔空喊吼，他们不理不睬，文化的悬殊，比日本海还要大。 不过不能不说，有些地方作者还是太过绝对，一个民族的性情复杂多样，也难以概括