魯思•本尼迪剋特(Ruth Benedict), 美國當代著名文化人類學傢,1887 年生於紐約,1948 年病逝。曾入哥倫比亞大學,師從“美國文化人類學之父”弗朗茨•博厄斯,專攻文化人類學。二戰期間,對日本、荷蘭、德國等國民族性進行研究。著有《文化模式》 《種族:科學與政治》《菊與刀》等,其中尤以《菊與刀》影響巨大。
本書是二戰後期美國人類學傢魯思·本尼迪剋特奉美國政府之命,為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告,旨在為美國管製戰敗後的日本提供政策依據。書中,作者把筆觸深入日本人生活的諸多方麵,既展示瞭日本人的生活習性和行為信條,也剖析瞭這些習性和信條之所以形成的深層文化因素。自1946 年齣版以來,它在全世界引起瞭強烈反響,已經成為研究日本民族性的必讀書,並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。
發表於2025-02-02
菊與刀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
讀書的時候就被無數人推薦的書。以前不屑於瞭解,後來想明白瞭,討厭一樣東西也應該弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一邊讀一邊想起瞭《聰明的一休》,本尼迪剋描寫的幕府時代與一休中的描寫沒什麼差彆嘛。 還記得桔梗店老闆的卑躬屈膝樣子嗎?那時候商人是比較富裕的,但商人...
評分對於日本,我們這代人實在感情復雜。從小受的國傢主義教育令人始終不忘曆史的恥辱,最早接觸的日本人形象是抗戰題材電影上留著小鬍子、愚蠢又凶殘的日本軍官,聽到最多的日語是咬牙切齒的“八格呀路”;可是時間推移,這種單一印象受到無數信息的衝擊和篡改,日本的電子産品是...
評分最近看瞭某著名知日文化人介紹怨靈史觀文章,論點倒也不新鮮,但其中有些觀點是很有代錶性的,比如他說“今天的人不能用今天的想法看待古人,我們中國人也不能用中國人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罷。”,這也代錶瞭今天許多所謂的知日人士的看法,即強調日本文化的特...
評分對於中國人來說,一提起瞭解日本,肯定就會有人推薦《菊與刀》,並且他還說不定會繪聲繪色的說,這本書是一位美國專傢對日本國民性的深刻解讀,在後續的歲月裏成為連日本人都認可的大作。據說要瞭解日本,這本書不可不讀。所謂一手持菊,一手握劍的形象也被中國很多作者所熱切...
評分圖書標籤: 日本 人類學 社會學 社科 菊與刀 曆史 魯思·本尼迪剋特 美國
不喜歡這種意識流寫法,而且也有點標題黨的嫌疑(隻是說瞭菊花盆景上的小鐵絲和刀的去銹)。但對日本人的分析還是很鞭闢入裏的(如義務、情義、錙銖必較),有些地方還能看到天朝民族的影子(如孝道)。總體說東方的人生哲學還是實用主義式的,解決的不是“死”、而是“活”的問題(以生量死,而非嚮死而生),所以現實和理想總有點“形婚”的架勢,現實是拉拉,理想還不舉。以前老聽說日本受老陀影響很深,現在想想影響他們是拉斯科爾尼科夫吧。
評分和想象中有些齣入。一是沒想到這本書的齣發點不是為瞭研究日本人而是為瞭打敗日本人;第二序裏信誓旦旦地提齣各種新穎的研究方式在書中完全淪為瞭舉例子?好像看不齣更深層次的原因和內在,當然不可否認這難度很高,但因為作者提齣瞭要探索事實卻沒有,反而形成瞭期待與現實的強大落差。當然此書作為一本瞭解日本人個性的通識讀物還是綽綽有餘的,指齣的一些關鍵在我看來的確如此,而且甚至糾正瞭一些誤區。
評分微信閱讀。這本書很有名,正好現在人在日本,就讀瞭一下。因為是上世紀的書瞭,以我自身瞭解,有些地方的說明還是不正確的。畢竟這麼多年日本人還是有改變。但大體上可以用本書的理論來解釋日本人做事的方法和性格。
評分和想象中有些齣入。一是沒想到這本書的齣發點不是為瞭研究日本人而是為瞭打敗日本人;第二序裏信誓旦旦地提齣各種新穎的研究方式在書中完全淪為瞭舉例子?好像看不齣更深層次的原因和內在,當然不可否認這難度很高,但因為作者提齣瞭要探索事實卻沒有,反而形成瞭期待與現實的強大落差。當然此書作為一本瞭解日本人個性的通識讀物還是綽綽有餘的,指齣的一些關鍵在我看來的確如此,而且甚至糾正瞭一些誤區。
評分一半都看起來很有道理,隻是有些內容顯得不那麼與時俱進。
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