魯思•本尼迪剋特(Ruth Benedict), 美國當代著名文化人類學傢,1887 年生於紐約,1948 年病逝。曾入哥倫比亞大學,師從“美國文化人類學之父”弗朗茨•博厄斯,專攻文化人類學。二戰期間,對日本、荷蘭、德國等國民族性進行研究。著有《文化模式》 《種族:科學與政治》《菊與刀》等,其中尤以《菊與刀》影響巨大。
本書是二戰後期美國人類學傢魯思·本尼迪剋特奉美國政府之命,為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告,旨在為美國管製戰敗後的日本提供政策依據。書中,作者把筆觸深入日本人生活的諸多方麵,既展示瞭日本人的生活習性和行為信條,也剖析瞭這些習性和信條之所以形成的深層文化因素。自1946 年齣版以來,它在全世界引起瞭強烈反響,已經成為研究日本民族性的必讀書,並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。
發表於2024-12-22
菊與刀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
按:不知大傢手中的《菊與刀》有無這篇文章在附錄,川島武宜的評論是我手頭能見到的相關文章中最具學術性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪剋特的學識能力、研究方法和研究成果的同時,不光從細節問題上指齣瞭若乾問題,還指齣瞭本書的一些方法局限,比如曆史視角的缺失、將日...
評分 評分對於日本,我們這代人實在感情復雜。從小受的國傢主義教育令人始終不忘曆史的恥辱,最早接觸的日本人形象是抗戰題材電影上留著小鬍子、愚蠢又凶殘的日本軍官,聽到最多的日語是咬牙切齒的“八格呀路”;可是時間推移,這種單一印象受到無數信息的衝擊和篡改,日本的電子産品是...
評分從人類學的角度,日本人的為人到底遵循什麼樣的內部邏輯?這本書試圖找齣答案。 距離魯思寫作這本書已經過去50年瞭。50年,對於日本這個能夠輕易從行為上"從一個極端轉為另一個極端"(魯思語)的民族來說,很多錶麵上的東西也許已經變得麵目全非,但是此書中提到的日本民族的...
評分菊與刀這本書是一篇關於日本人的報告,但這裏並不想討論日本的民族性和國民性問題,本文更願意把目光投嚮本尼迪剋特分析日本民族的方法。 本尼迪剋特從沒未去過日本,也不懂日語,更沒有接觸過正常生活狀態下的日本人。她隻憑藉去過日本的美國人寫的遊記﹑日本自己的文...
圖書標籤: 日本 人類學 社會學 社科 菊與刀 曆史 魯思·本尼迪剋特 美國
對事情嚴格,或許有些一闆一眼,但體現著細緻地觀察,給人更多舒適的體驗。對於男尊女卑的社會狀況,離自由平等似乎差瞭一些。教育子女的理念以及對女性的要求,其實和我國的一些狀況有些類似
評分謙遜守禮的錶麵,殘暴扭麯的本性
評分【藏書閣打卡】 我幼稚時,因其為美國人寫的日本研究而輕視,便一直未看。如今想來,當初懷有一種“日本人纔能理解日本人”的偏見,根本上可能是“中國人纔能理解中國人”的自傲。但是在人類學研究上,“自己研究自己”並不一定比“彆人研究自己”好,因為自己總是容易忽略一些習以為常的點,而在他者的視野中卻不一定“正常”,兩者應該可以互相補充。人類學最根本的觀點可能就是拋開自己的立場,剋服自身的偏見,平等地研究、正視他者。 不過絕對客觀是不可能的,因為作者是美國人,所以多美日對比,這種對比本身的傾嚮無疑就是主觀性,美國人讀來理所當然,但中國人讀來就可能不認同:“這不隻是日本,也是中國……”如果是中國人寫,中日對比所凸顯的點就不一樣。——所以不止可以認識日本人,還可以認識一點美國人……另外一些簡單的斷論需商榷。
評分2018.4.6-4.15 認真做筆記看的第一本書,很薄,個彆章節敘述的有些繁瑣。對於瞭解過去的日本人和看日本背景的書,看日本相關的電影有一些幫助。沒有鼓吹的那麼神奇。讀一讀也無妨。日本人好像生來帶著愧疚,帶著隱忍,兒童教育的快速轉變,也對性格有很大的影響吧。
評分鞭闢入裏 但總覺結構散亂 語言囉嗦
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